Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней
Шрифт:
Лучшее правительство то, которое управляет меньше всего.
Море соединяет страны, которые оно разделяет.
Мы бы меньше удивлялись тому, что наши соседи водятся с дурной компанией, если бы помнили, что люди обычно ищут компанию не столько для того, чтобы слушать, сколько для того, чтобы говорить.
Наши взгляды как наши часы: все они показывают разное время, но каждый верит
Некоторые люди так ничему и научаются, потому что понимают все слишком быстро.
О том, как мало значения Господь придает богатству, можно судить по тому, каким людям он его дал.
Ошибаться —это по-человечески, прощать – это по-божески.
Партийность – всего лишь безумие многих ради выгоды некоторых.
Публика – дура. (Сказано в 1737 г.)
Тот, кто говорит ложь, не представляет себе, в какое сложное дело он впутывается; ведь ему придется выдумывать в сорок раз больше, чтобы поддержать эту первую ложь.
Я умираю от сотни хороших симптомов.
Антуан де РИВАРОЛЬ
(1753–1801), французский писатель
Армейская дисциплина тяжела, но это тяжесть щита, а не ярма.
Бараны сбиваются в стадо, львы держатся порознь.
Близкое общение – вот откуда берут начало нежнейшая дружба и сильнейшая ненависть.
Богомол верит бредням других людей, философ – лишь своим собственным.
Бывают времена, когда правительство теряет доверие народа, но я не знаю времени, когда оно могло бы доверять ему.
В государстве следует четко различать арифметическое большинство и большинство политическое.
Вольтер учил: «Чем люди просвещеннее, тем они свободней». Его преемники сказали народу: «Чем ты свободнее, тем просвещенней». В этом и таилась погибель.
Где армия зависит от народа, там рано или поздно оказывается, что правительство зависит от армии.
Даже если заговор составляется иногда людьми умными, осуществляется он всегда кровожадным зверьем.
Деспотии гибнут из-за недостатка деспотизма, как хитрецы – из-за недостатка хитрости.
Если это неясно – значит, это не по-французски.
Из двадцати человек, говорящих о вас, девятнадцать говорят плохое; двадцатый говорит
хорошее, но делает это плохо.Известно, что движение других планет кажется с Земли неправильным и хаотическим и что следует мысленно перенестись на Солнце, дабы в полной мере оценить упорядоченность мироздания; по той же причине частное лицо судит о государстве, в котором живет, куда более ошибочно, нежели тот, кто входит в правительство.
Изречение мудреца: «Если сомневаешься, воздержись» – не только прекраснейшее правило морали, но и главное правило метафизики.
Какие основания были у него покончить с собой? А ведь для того, чтобы жить, нужны более веские основания, чем для того, чтобы умереть.
Когда кругом все удивительно, ничто не вызывает удивления; это и есть детство.
Кошка не ласкает нас: она к нам ластится.
Кто предугадал ход событий на двадцать четыре часа раньше толпы заурядностей, тот двадцать четыре часа слывет человеком, лишенным самого заурядного здравого смысла.
Любовь – это мелкая кража, которую удается совершить природному порядку вещей у порядка общественного.
Люди в большинстве своем непрерывно суетятся ради того, чтобы под конец обрести покой, но есть среди них и такие лентяи, которые сразу начинают с конца.
Люди, которым потребны чудеса, не понимают, что тем самым они требуют от природы прекращения ежедневных ее чудес.
Молодые люди ведут себя с женщинами как робкие богачи, а старики – как наглые нищие.
Моя эпитафия: «Лень отняла его у нас раньше, чем смерть».
Мученик во имя старой веры кажется нам упрямцем; мученик во имя новой – пророком.
На свете существуют две истины, которые следует помнить нераздельно. Первая: источник верховной власти – народ; вторая: он не должен ее осуществлять.
Народу нужны не отвлеченные идеи, а прописные истины.
Наши безбожники в большинстве своем – всего лишь взбунтовавшиеся святоши.
Не раз уже отмечено, что те, кто занимается физикой, естественной историей, физиологией или химией, обычно отличаются мягким, уравновешенным и, как правило, жизнерадостным нравом, тогда как авторы сочинений по вопросам политики, законоведения и даже морали – люди угрюмые, склонные к меланхолии и т. д. Объясняется это просто: первые изучают природу, вторые – общество; первые созерцают создания великого творца, вторые вглядываются в дело рук человека. Следствия не могут не быть разными.