Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней
Шрифт:
Если Господь не насылает на нас второй всемирный потоп, то лишь потому, что первый не принес результатов.
Женщины отдают дружбе лишь то, что берут взаймы у любви.
Забавно, что не только у нас, но и у некоторых древних народов, чьи нравы были первобытны и близки к природе, выражение «познать женщину» означало «переспать с ней», словно без этого ее до конца не узнаешь! Если это открытие сделали патриархи, они были людьми куда более искушенными, чем принято считать.
И
Известность – удовольствие быть знакомым тем, кто с тобой незнаком.
История народов, угнетенных деспотами, – это всего лишь сборник анекдотов.
К г-ну де Ла Б* я сохраняю чувство, которое испытывает любой порядочный человек, проходя мимо могилы друга.
Как бы плохо мужчины ни думали о женщинах, любая женщина думает о них еще хуже.
Как общество рассуждает, так им и управляют. Его право – говорить глупости, право министров – делать глупости.
Лучше уж быть банкротом, чем быть никем.
Любовь – это рискованное предприятие, которое неизменно кончается банкротством; кто им разорен, тот вдобавок еще и опозорен.
Любовь в таком виде, в каком она принята в нашем обществе, – это всего лишь игра двух прихотей и соприкасание двух эпидерм.
Любовь приятнее брака по той же причине, по какой романы занимательнее исторических сочинений.
Любовь, даже самая возвышенная, отдает вас во власть собственным страстишкам, а брак – во власть страстишкам вашей жены: честолюбию, тщеславию и всему прочему.
Люди заполняют свои библиотеки книгами, а М* заполняет книги своей библиотекой.
Между полами нет никаких различий, которые не проистекали бы из воспитания.
Министры уронили престиж королевской власти, попы – престиж религии. Бог и король расплачиваются за глупость своих лакеев.
«Мужчина, который мало имел дела с девками, ничего не понимает в женщинах», – с серьезным видом говорил мне человек, который был без ума от своей неверной жены.
На вопрос, почему женщина выставляет напоказ свои победы над мужчинами, можно дать много ответов, и почти все они оскорбительны для мужчин. Правильный же ответ таков: у нее просто нет другого способа понаслаждаться своей властью над сильным полом.
Найти счастье в себе
трудно, а где-либо еще – невозможно.Некто простодушно признался другу: «Сегодня мы приговорили к смертной казни трех человек. Двое вполне ее заслужили».
Нужно выбирать – либо знать женщин, либо любить их. Середины не существует.
Одна умная женщина бросила мне как-то фразу, которая, возможно, проливает свет на природу слабого пола: «Когда женщина выбирает себе любовника, ей не так важно, нравится ли он ей, как нравится ли он другим женщинам».
Определение деспотизма: такой порядок вещей, при котором высший низок, а низший унижен.
По тому, как самолюбивы женщины пожилые, которые уже никому не нравятся, можно судить, каково было их самолюбие в молодые годы.
Прежде любовные интриги были увлекательно таинственны, теперь они увлекательно скандальны.
Со счастьем дело обстоит так же, как с часами: чем проще механизм, тем реже он портится.
Сперва нужно быть справедливым, а уже потом великодушным; сперва нужно обзавестись рубашками, а уже потом кружевами.
Существует поговорка, что самая красивая женщина не может дать больше, чем имеет. Это кругом неверно: она дает мужчине решительно все, чего он от нее ждет, ибо в отношениях этого рода цену получаемому назначает воображение.
Те, кто составляет сборники стихов или острот, подобны людям, которые угощаются вишнями или устрицами: сперва они выбирают лучшие, потом поглощают все подряд.
У меня есть три сорта друзей: друзья, которые меня любят, друзья, которые обо мне нисколько не заботятся, и друзья, которые меня терпеть не могут.
Увидев, как герцогиня д'Оллон строит глазки собственному супругу, любовник ее воскликнул: «Вот ведь негодница! Только мужа мне еще не хватало», – и тут же ушел.
Удачен лишь разумный брак, увлекателен лишь безрассудный. Любой другой построен на низменном расчете.
Успех порождает успех, как деньги идут к деньгам.
Человек остается новичком всю свою жизнь.
Я знавал когда-то человека, который перестал волочиться за певичками, потому что, по его словам, они оказались такими же лицемерными, как порядочные женщины.
XIX век
Генри Брукс АДАМС
(1838–1918), американский историк