Мифы Дальнего Востока. От хозяина тайги Дуэнте и шаманки Кытны до духов вулканов и мухоморных девушек
Шрифт:
Говорит зайцу белка: «Чтобы жизнь продолжалась, каждый год у всех должно рождаться потомство. Ты спроси зверей-мужчин, а я спрошу их жен: по сколько вы хотите рождать детенышей, чтобы сохранилась жизнь на земле?»
Ответили лиса и волчица, оленуха и медведица и жены других зверей: «Пятерых-шестерых каждый год». Говорит белка: «Ладно, пусть так и будет. Только ты, оленуха, если родишь так много оленят, не сможешь уберечь их от хищников, поэтому будешь рожать за раз не больше двух. И тебе, медведица, нельзя рожать столько детей. Если расплодится слишком много медведей, никому на земле жизни не будет. Так что ты тоже будешь рожать не больше двух медвежат за раз».
Тут
С той поры начало все живое на земле плодиться и размножаться. Братья одной сестры женились на сестрах одного брата, а тот взял в жены их сестру, народились у них дети, ожила земля. Но все-таки людей на земле оказалось меньше, чем зверей, потому что женщины редко рожают больше одного ребенка за раз.
МИФЫ О СВЕТИЛАХ
Как и все народы мира, нивхи почитали солнце. Смену дня и ночи они объясняли тем, что небо постоянно движется, приближаясь к земле то дневным, то ночным «краем».
Согласно другим версиям солнце уходит на ночь в подземный мир или в морские глубины, чтобы утром снова взойти на небо. Иногда ночное и дневное солнце выступают как две самостоятельные ипостаси светила, которые постоянно переходят одна в другую, но не должны появляться на небе вместе во избежание нарушения заведенного миропорядка.
Один человек взял в жены нерпу. Нерпа превратилась в красивую женщину, они счастливо прожили несколько лет, но затем жена-нерпа ушла обратно в море. Муж затосковал по жене и захотел ее вернуть. Он отправился на шесть озер, по водам которых плавало шесть уток-чирков, поймал одну из них и привязал ее восьмисаженной веревкой к шесту, воткнутому в морское дно. Чирок начал пить воду и выпил все море до капли, так что морские обитатели к своему ужасу оказались на сухом дне.
А на другое утро на небо, взявшись за руки, взошли сразу два солнца, неся с собой губительную жару.
Тогда разгневанный хозяин моря и сказал человеку: «Нехорошо из-за одной женщины ломать всю Вселенную». А Вселенной, и правда, грозила гибель: рыбы и морские животные не могли жить без воды, а если они исчезнут, то людям не на кого будет охотиться — и человечество умрет от голода.
Тогда мужчина велел чирку вернуть выпитую воду обратно в море — и оно вновь стало глубоким. И на другой день, как и прежде, взошло одно солнце. А жена-нерпа вернулась к мужу.
Рыболовный снаряд. Нивхи. До 1957 г. МАЭ 6366-2.
Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера)
Мотив множественности небесных светил в мифах разных народов встречается неоднократно. В одном из нивхских мифов о птице-намгурш47 этот мотив связан с происхождением человеческого рода:
В изначальные времена было на небе два солнца и две луны. Когда светили два солнца, землю охватывал такой жар, что закипала вода в реках, а когда на небо всходили обе луны, наступал
трескучий мороз, гибельный для всего живого.На болоте под кочкой жили тогда две птички — братья-намгурши.
Однажды старший брат летал в поисках пищи и увидел огромную лиственницу, вершиной упиравшуюся в небо. Она стояла на берегу большого озера, а над водой вилось множество мошек. Обрадовался намгурш, что нашел так много еды, позвал младшего брата, стали они летать над озером и хватать мошек на лету. А когда наелись, сели на нижнюю ветку лиственницы отдохнуть.
Вдруг с неба спустились две птицы — серебряная и золотая — и сели на то же дерево. Испугались намгурши, потому что подумали, что это хозяйки озера и всех съеденных ими мошек.
А птицы говорят: «За то, что вы без приглашения к нам в гости пожаловали и без спросу угостились, надо бы вас наказать, но если вы сумеете обогнать нас в полете, то так уж и быть — простим». Спорхнула серебряная птица с ветки и стремительно полетела ввысь. Старший намгурш пустился за ней. Но, не долетев до неба, выбился из сил, отстал, сложил крылья и стал падать. У самой земли уцепился за ветку лиственницы рядом с младшим братом, отдышался и говорит: «Не догнать нам этих птиц, уж очень быстро они летают». Отвечает младший: «Ну это мы еще посмотрим!»
Устремилась золотая птица в небо, полетел за ней младший намгурш.
Поднимаются они все выше и выше, птица летит все быстрее, но младший брат не отстает. Вот уже завиднелась вершина лиственницы, а рядом в небе — круглая дыра. Скользнула золотая птица в эту дыру, а младший намгурш за ней. Ухватил птицу за хвост. Да только она тут же исчезла, так что остались у намгурша в клюве лишь золотые перья.
Огляделся намгурш. Видит: растет старая пихта, а у ее корней — человеческие следы. Превратился намгурш в красивого парня, пошел по следам. Вышел на полянку, а там на поваленном дереве сидит молодая женщина в золотой одежде и трубку курит. Говорит она с насмешкой: «Ну что, догнал?» Схватил намгурш красавицу за рукав, но та опять исчезла, осталась у него в руках лишь ее золотая одежда. А на земле появился медвежий след.
Превратился намгурш в медведя, побежал по следу. Вышел к устью большой реки. Лежит на берегу медведица, любуется своим отражением в воде. Хотел намгурш медведицу схватить, но она прыгнула в воду, превратилась в нерпу и поплыла на другой берег. Намгурш тоже превратился в нерпу и пустился следом за ней. Но нерпа пропала, будто растворилась в воде. Выбрался намгурш на берег, а там опять человеческие следы.
Превратился он снова в человека, пошел по следам, попал в селение, зашел в самый красивый дом. Встречает его красавица в золотой одежде и ее старый отец. Говорит ей намгурш: «Я хочу на тебе жениться». — «Раз уж сумел ты меня догнать, я согласна».
Но старик возразил: «Жена должна жить там, где живет ее муж. А как вы будете жить на земле, ведь там два солнца и две луны несут гибель всему живому? Как будете детей растить? Вот что, человек! Прежде чем жениться, иди и погаси лишние солнце и луну, тогда я отдам за тебя мою дочь!» — «Ладно, — отвечает намгурш, — как-нибудь погашу».
Вышел он из дома и отправился искать жилище небесных светил. Кругом болотистая тундра, трудно по ней идти: то одна нога проваливается, то другая. Наконец вышел к высокой горе. Поднялся на гору, увидел внизу берег моря, а неподалеку от берега прямо в воде — дом. Спустился намгурш по горному склону, а как попасть в дом, не знает. Тут поднялась из морских глубин большая треска, поглядела на гостя, вильнула хвостом. Поставил намгурш ногу ей на спину — и тут же оказался внутри дома.