Мир Лема: словарь и путеводитель
Шрифт:
«Мы понимаем и то, что технология не должна стать нашим Ваалом, что нет никаких причин, которые заставили бы нас подталкивать ее к дальнейшей эскалации, если результаты этой эскалации превышают ожидаемые блага; но у нас нет реальной альтернативы, потому что мы изгнали крупные институты культуры, изобличенные и осмеянные за их контрэмпиричность и нерациональность, теперь их, дискредитированные, уже невозможно вновь воплотить в цивилизационный быт, даже если кому-то незнамо как этого хочется». — Фантастика и футурология
ВААЛ, КРЕАН ИЛИ ЯХВЕ — первое и последнее — имена высших существ и творцов мира в разных религиях, второе — от латинского «созидание»:
«Сейчас персоноидный «мир» для будущих его «обитателей» можно создать за два часа. Именно столько
«Благодаря операционной системе Tierra человек-оператор получает возможность управления, возможность выступать в роли Бога-Творца. Подобные слова можно найти в «Не буду прислуживать» из «Бессонницы», но звучат они там следующим образом (программы в моем рассказе называются «ВААЛ-66», «КРЕАН-IV», «ЯХВЕ-09»)». — Мегабитовая бомба. Заклятие превидизма (ВЯ)
ВАРВАРСКИЕ ПЛЕМЕНА НЕ ПРИНОСЯТ В ЖЕРТВУ БОЛЬНЫХ — представление о том, что в жертву Богу должны приноситься только безукоризненные животные, было категорично сформулировано древними евреями (XII–X вв до н. э.), которые в качестве одного из методов принесения жертв практиковали всесожжения, при котором жрецам ничего не достается (согласно Дж. Дж. Фрэзеру на качество жертвы обращали серьезное внимание ацтеки — при человеческих жертвоприношениях в XVI веке н. э.):
«Едва вынесли меня из повозки, как я закричал, что у меня повреждена рука; отчасти я надеялся, что это спасет меня от всесожжения, так как из истории мне помнилось, что варварские племена не приносят в жертву больных». — Путешествие двадцать шестое
ВАРРАВА — персонаж Евангелий, один из разбойников, судимый одновременно с Иисусом (Матфей 27:16, Марк 15:7):
«Для вас, инспектор, существуют одни Варравы, и потому, даже если бы вы своими глазами увидели воскрешение покойника и услышали голос, изрекающий: «Лазарь, восстань!» — то все равно остались бы самим собой». — Следствие
ВЕЛИЧИНА ДЕФОРМАЦИИ — характеристика, зависящая от свойств материала (прочности и модуля Юнга), конструкции и величины воздействия; сделать заключение о качестве материала по деформации, не зная воздействия и конструкции невозможно; видимо, персонаж (врач) не знает школьной физики:
«Мы очутились в коридоре, проходившем внутри трубчатого кольца. Большое отверстие в нем, несомненно, пробил навылет метеорит. По краям отверстия стены коридора были сильно исковерканы. Разорванные листы обшивки обнажали деформированные части каркаса, а пол был словно гофрированный — сбился в складки, и через них приходилось перешагивать. Величина деформации свидетельствовала о плохом качестве материала, из которого было построено сооружение». — Магелланово облако
ВЕНЕРА КАЛЛИПИГА — Венера прекраснозадая, изображение Венеры, как образца красоты бедер и ягодиц, оригинальная статуя — Греция, III век до н. э., распространены копии:
«… мы сразу же удалились от Венеры Каллипиги, ибо откровенность, с которой она выставляла напоказ свою суть, была неуместна на раннеромантической стадии наших платонических вздохов и робких надежд на счастье». — Маска
ВЕРИЗМ — (от лат. vero — истинный) направление в искусстве, близкое к натурализму:
«Как мы видим, между веризмом и аверизмом внутри объективной структуры произведения могут сложиться самые разные соотношения». — Фантастика и футурология
«Трансформация локальных свойств, например, окружающих нас вещей, в нелокальные, такие, как атрибуты существования, обычно требуют ковариантного преобразования ряда других объектов, то есть: кто нарушает заданный порядок в одном месте, должен корреляционно нарушить его и в других местах. Так как удобнее всего вносить минимальные изменения, авторы чаще всего именно так и поступают, что приводит к «антиверизму» научной фантастики». — Фантастика и футурология
«Он не замечает, что натуралистическое качество портретирования людей «как живых» угасает в любом современном направлении творческих поисков, которые вышли за замки веризма, вне зависимости
от того, в каком именно направлении они развиваются вне границ отброшенной парадигматики». Фантастика и футурология«Несомненно, любая инновация, например андроидная, найдет со временем юридическое, бытовое и светское («а будет ли хорошим тоном дарить ребенку такую куклу?»), этико-нормативное («следует ли разводиться с женой, которая на 85 % была «андроизирована»?) религиозно-догматическое («правомочен или нет в церковном смысле брак человека и андроида?») и т. п. Если все это трансформационно не обосновать, то получится невыносимая фальшь, которую мы назвали антиверизмом». — Фантастика и футурология
ВЕРОЯТНОСТЬ — как и многие другие слова, имеет бытовое и научное значение; научный термин «вероятность» может быть применен только при анализе множества испытаний (экспериментов), в жизни же человек применяет слово «вероятность» и к однократным событиям, придавая своим рассуждениям наукообразный вид; оценивая субъективную вероятность, человек обращается к какому-то своему опыту, то есть сознательно или подсознательно рассматривает ряд событий, но он делает это без понимания и скрыто от собеседника; к свершившимся событиям понятие вероятности не применимо; например, в тот момент, когда я писал этот текст, оценка вероятности того, что именно вы именно сейчас его читаете, составляла не более одной десятимиллионной («получение оценки предоставляется читателю в качестве легкого домашнего упражнения»), тем не менее его читаете вы и именно сейчас:
«… написал работу, в которой подверг глубокому вероятностному анализу весьма занимающую его проблему, а именно: какие случайные обстоятельства привели к его появлению на свет в нашу эпоху». — О книге Бенедикта Коуски «Предисловие к автобиографии»
«Не помню точно цифр (память последнее время подводит), но я читал, сколь маловероятно возникновение живой клетки из сонмища атомов… примерно один шанс на триллион». — Больница Преображения
«В моей судьбе все было вверх ногами. Я весь вышел из случайностей, недоразумение — вот мое настоящее имя… Но я не пытался исправить депешу, нет, я сделал гораздо большее — я приспособил к ошибке свою деятельность, которая, как видишь, имела кое-какие последствия». — Профессор А.Донда
«С научной точки зрения он совершенно логичен, ведь… десять монет бросали уже финикийцы, сидя на бараньих шкурах, и греки, спалив Трою, и римские сутенеры эпохи Империи, и галлы, и германцы, и остготы, и турки, перегоняя пленников в Стамбул, и торговцы коврами в Галате… бросая монеты, мы можем считать, что множество необычайно велико и наши шансы на выпадение десяти орлов или решек разом просто огромны!» — «О невозможности жизни», «О невозможности прогнозирования»
«Знаете ли вы, чему равна математически вычисленная вероятность для произвольной массы материи космоса, что она будет вовлечена в ход жизненных процессов…? Один к квадриллиону! Космос беспредельно мертв… какова вероятность быть вовлеченными в жизнь не как пища, вода, воздух, а как живое существо? Если мы возьмем отношение всей материи космоса… к весу наших тел, тел всех живущих, и вычислим вероятность, которую имеет какая-либо кучка материи, эквивалентная телу, стать когда-нибудь живым человеком, то окажется, что эта вероятность практически равна нулю!» — Рукопись, найденная в ванне
«— Чушь, — ответил Трурль рассеянно, так как стряхивал песок и глину с загадочной глыбы на дне воронки. — Почему это должно было случиться именно с НАМИ? — Потому что с кем-то должно было случиться, согласно нормальному распределению, — выпалил Цифрунчик». — Воспитание Цифруши
«События уникальные, не поддающиеся статистике в своей однократности, происходят, но говорить об их вероятности невозможно». — Насморк
«Профессор Коуска написал книгу, в которой доказывает неизбежность такой постановки вопроса: либо теория вероятностей, на которой покоится естествознание, в корне неверна, либо никакого животного мира во главе с человеком не существует». — «О невозможности жизни», «О невозможности прогнозирования»