Мириада. Книга жизни в 8 томах

Вы этого не понимаете, ведь чтобы мысль исчезла, фактически нужно делать совершенно иные вещи, идущие в разрез сформированной картине мира каждого (!) устоявшегося, сросшегося со своей человечностью (чувствами, эмоциями, желаниями – или ЗАВИСИМОСТИ от этого всего низшего, но не приятия, понимания того процесса, вследствие которого ваше сердце, ваши мысли и ваше "материализованное' Я , вами не осознаваемое, существует). Вы питаете свой непобежденный эгоцентризм, или эмоцию стабильности, успеха, даже не понимая, не осознавая, где грань между собой и тем злосчастным чувством ума человека. Вы просто пребываете в дне, как неосознанное существо. Вы не знаете, где от ума, а где от чувства. Вы считаете это одним и тем же. А когда эмоциональное наваждение Вас кутает своей непредсказуемостью, вследствие болезни или физического недуга, то сразу ищите оправдание, ссылаясь на физиологию, в некомпетентности случая вашего пребывания в том или ином месте, спровоцировавшем текущее положение дел.

Я беру знание из недр, из глубины той реальности, которая пребывает вечно и описываю ее процессы языком, доступным к восприятию любому другому, кто встал на путь искомый. Подчёркиваю путь искомый – так как дорога к тому незыблемому, вечному чувству о котором гласят все канонические писания, крайне унизительна, омерзительна, иллюзорна, но в конечном счёте триумфальна ослепительна и обескуражено неколебима к идущему, пронявшему её вкус свободы. И сыскать её под стать лишь идущему, а не уповающему в нечто в бездействии. Я беру знание оттуда, откуда сумасшедшее, пребывающие в Психушке тонут ежедневно. Ибо я Океан. И тонуть мне более не в чем. Уловили? Я буду дальше вещать с безвоздушного Континенталя о несбыточном, незыблемом, миновавшем каждого, но лишь одной общей целью – очнуться, потому как мог. Потому, как отныне я господин своей реальности.

На этом я объявляю Вам мат. Игр больше не будет. С такими как вы, я буду обходиться крайне избирательно жестко, ставя их на место ещё до того, как к ним снизойдёт осознание. И это сказал не Я. А голос Вечного, непостижимого, Трансцендентного или Абсолюта, именуемого, как угодно, но не тем, чем привык человек.

Желаю удачи.

Вступление. Часть 1

О, держащий в руках, чего не понять, прежде не став тем, что отныне не подчиняется следствию ума! Чувством. Но не эмоцией «от ума», а чувством «первичного Я» – мелодией души. Это напутственное сочинение прежде посвящается всему человечеству. А лишь затем всем остальным, «сопричастным». Тебе. Остальных я зрел воочию.

Лишь целью одной, – чтобы однажды безвозмездно-кристальное поверие нахождения себя в обстоятельстве «как не зря» стало неотъемлемой частью каждого, ступавшего напролом бытию-мгновению, будучи осознавая, что за этим всем есть более Высокий, не всегда постижимый думе нынешнего мировосприятия первичный смысл.

GloryofEternity

В каждом жесте. В каждом мгновении. Во всём есть смысл. Более глубокий, всеобъемлющий, умом доподлинно не пронимаемый, вследствие нынешней некомпетентности к восприятию, зачастую отвергаемый, – смысл.

Мудрость первичная «Вселенская», жаждет иного – развития; и вторичное – бренное, суетное, «распростёрто» почитаемое человеком – ей, увы, отнюдь чуждо. Посему как развитие – это прежде не знание, полученное догматичным путём, а верное видение причины появления любого обстоятельства, ещё до того, как «догмат» в подтверждение сам себя найдёт.

Причины появления любого удручающего, невзгодой опоясанного обстоятельства с точки зрения «первичности материи», а не вторичности – «раз-ума человека».

Ибо прежде каждый взгляд на любую проблему просеивается сквозь непробуждённое чувство «эго-я» – основной причины раздора всего человечества, вследствие врождённой(!) неконтролируемой агрессивности, и склонности к пониманию всего происходящего буквально – т.е. не всегда «истинно». Восприятие мира происходит сквозь призматическую ума, зависимость чьего от «эго-я» – неотъемлемо двусторонняя. Чувства «рисует» мозг. И там, где страшно одному – другому эйфорически благоприятно. Эти истины ничего не открывают, но от них многое зависит. Познание природы своего «Я» без преодоления внутреннего страха к обстоятельству, вследствие понимания, что каждое удручающее «ниспослано» лишь во имя развития, – ни к чему кроме как раскрепощению чувства «эго-я» не приведёт. Ибо видение будет сфокусировано на объекте, совершающем раздор, а не причине его появления в жизни.

«Эго-я» будет питаться этим. Эмоцией любого плана. Идти в новый день, его страшась, не осознавая, что страх лишь иллюзия, вымощенная усилием «эго-Я», вследствие нежелания ступающего познать разумность, лежащую выше, – утопать впредь до конца жизни в искусно одурманивающем океане псевдочувств, конгломерате сомнений, горести или отрады. Отсутствие страха – это фактическое отсутствии причины его возникновения, т.е. полная непроницаемость ума, вследствие обузданного в совершенстве особого следствия восприятия действительности, отныне не провоцирующего на забвение – пониманию сущности и природы своего «истинного я». И откуда оно «пришло». В том числе и зачем.

Покой Вселенной – распростёрто-безмятежен. И непрестанный процесс эволюции, подразумевающий вечное-созидательное, с разрушением прежнего «жаждет», чтобы дитя-Вечности не противостояло ей, а напротив уподобившись, растворилось в ласке понимания её бесконечной заботы особого, зачастую отвергаемого умом смысла-следствия, направлено-созданного лишь во благо. Но из-за понимания человеческого, и узкого, ограниченного взгляда на мир, любое благо с точки зрения мудрости Вселенной будет расцениваться «как катастрофично угрожающее безопасности всего живого».

И если видение «о воле, совершающей раздор» – т.е. человеке доминирует над доверительным к миру, подразумевающим отсутствие причинно-следственного во всём, – без понимания, что за его «волей» стоит разумность «Высшая», им руководящая-первично, – то условие перехода в новый «эон-состояние» будет находится в вечно подвешенном состоянии. Т.е. нуле.

Потому как основной закон, благодаря которому удручающее становится благоприятным – не видеть причинно-следственную связь в объекте его совершающем, подразумевая, что эссенция-мудрость, руководящая всем живым на Земле, в том числе и мыслью каждого (ибо он неосознанный, и остановка мыслей – означает противоположное следствие) ведёт иную «ожесточённую», как могло показаться со стороны человека, политику, направленную не во благо. А лишь страдание.

Но если бы каждый перестал противостоять природе, искренно доверившись случаю – т.е. перестал контролировать ситуацию умом, понимая, что внутреннее чувство доверия крайне превосходительно важней, и каким бы оно не было в сей час, оно уже есть, и жаждет перемен, – то весь мир изменился «в лучшую сторону»7 за необоснованно короткий промежуток времени; аккурат не заживающей ране на теле, чьей постоянно пытались противостоять, потому как «лечили», т.е. оказывали влияние.

Природа сильней, и каковой бы не была человечья воля на этот счёт, какие бы он законы не придумал для удержания внутренней «свободы исконного я» – рано или поздно, в конечном счёте, после катастрофического чего-то, повлёкшего неминуемый крах ценностей, человек всё равно встанет на путь «иного следствия», доверившись случаю-обстоятельству так, как никогда бы не сделал, если бы не воля этого «удручающего обстоятельства».

Лучшее, что можно сказать – это изначально относиться доверительно к случаю-мгновению, пытаясь уловить пока что умом возможную причину своего нахождения в этом обстоятельстве. Со временем, если постоянно думать – ибо от мозга должен идти непрестанный сигнал о намерении и желании понять происходящее с точки зрения Вселенского замысла, – чувство «исконного Я» начнёт пробуждаться. И активизировавшись уже посылать особые триггеры-сигналы, символизирующие о верном или неверном выбранном пути, от осязания буквального ощущения правильности в области груди-чувстве. Но это дело не одной недели, или месяца. Но на фоне жизни – одного дня.