МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?Дуайт Л. Муд
Шрифт:
Вы помните, как Стефан, когда он молился и поднял глаза, увидел разверзшиеся небеса и Сына Человеческого одесную Бога; свет небес упал на его лицо так, что оно засияло. Вспомните также, как сияло лицо Моисея, когда он спускался с горы; он был в общении с Богом. Поэтому, когда мы действительно вступаем в общение с Богом, Он поднимает на нас Свой лик; и вместо того, чтобы мы выглядели мрачно, наши лица будут сиять, потому что Бог услышал наши молитвы и ответил на них.
Я хочу обратить особое внимание на Христа как на пример для нас во всем; ни в чем другом, кроме как в молитве. Мы читаем, что Христос молился Своему Отцу обо всем. Каждому великому кризису в Его жизни предшествовала молитва. Позвольте мне процитировать несколько отрывков. До нескольких лет назад я никогда не замечал, что Христос молился при Своем крещении. Когда Он молился, небеса разверзлись, и Святой Дух сошел на Него. Еще одним великим событием в Его
Мы снова читаем: «В те дни взошёл Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.» (Евангелие от Луки 6:12). Это единственное место, где записано, что Спаситель провел целую ночь в молитве. Что должно было произойти? Когда Он спустился с горы, Он собрал вокруг Себя Своих учеников и произнес ту великую речь, известную как Нагорная проповедь, — самую замечательную проповедь, которая когда-либо была проповедана смертным людям. Наверное, ни одна проповедь не принесла столько пользы, и ей предшествовала ночь молитвы. Если мы хотим, чтобы наши проповеди достигли сердец и совести людей, мы должны много молиться Богу, чтобы в слове была сила.
В Евангелии от Иоанна мы читаем, что Иисус у могилы Лазаря поднял глаза к небу и сказал: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.» (Евангелие от Иоанна 11:41-42). Обратите внимание, что прежде чем Он оживил мертвых, Он говорил со Своим Отцом. Если мы хотим воскресить наших духовно мертвых, мы должны сначала получить силу у Бога. Причина, по которой нам так часто не удается сдвинуть с места наших ближних, заключается в том, что мы пытаемся завоевать их, не получив сначала силы у Бога. Иисус был в общении со Своим Отцом, и поэтому Он мог быть уверен, что Его молитвы были услышаны.
Мы снова читаем в двенадцатой главе Евангелия от Иоанна, что Он молился Отцу. Я думаю, что это одна из самых печальных глав во всей Библии. Он собирался покинуть еврейский народ и искупить грех мира. Послушайте, что Он говорит: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришёл.» (Евангелие от Иоанна 12:27). Он был почти под сенью Креста; беззакония человечества вот-вот должны были пасть на Него; один из Его двенадцати учеников собирался отречься от Него и поклясться, что никогда Его не знал; другой должен был продать Его за тридцать сребреников; все должны были оставить Его и бежать. Его душа была чрезвычайно опечалена, и Он молился; когда Его душа была смущена, Бог заговорил с Ним. Затем в Гефсиманском саду, когда Он молился, явился ангел, чтобы укрепить его. В ответ на Свой крик: «Отче! прославь имя Твоё.» (Евангелие от Иоанна 12:28), Он слышит голос, нисходящий из славы: «и прославил и ещё прославлю.» (Евангелие от Иоанна 12:28).
Другая памятная молитва нашего Господа была в Гефсиманском саду: «И Сам отошёл от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,» (Евангелие от Луки 22:41). Я хотел бы обратить ваше внимание на зафиксированный факт, что четыре раза ответ приходил прямо с небес, когда Спаситель молился Богу. Первый раз это было при Его крещении, когда разверзлись небеса, и Дух сошел на Него в ответ на Его молитву. Снова, на горе Преображения, Бог явился и заговорил с Ним. Затем, когда греки пришли, желая увидеть Его, был услышан голос Бога, откликающийся на Его призыв; и снова, когда Он воззвал к Отцу в разгар Своей агонии, был дан прямой ответ. Я не сомневаюсь, что все это записано, чтобы побудить нас молиться.
Мы читаем, что Его ученики пришли к Нему и сказали: «Господь, научи нас молиться». Нигде не записано, что Он учил их проповедовать. Я часто говорил, что предпочел бы уметь молиться, как Даниил, чем проповедовать, как Гавриил. Если вы впустите любовь в свою душу, чтобы благодать Божья могла снизойти в ответ на молитву, у вас не будет проблем с тем, чтобы достучаться до людей. Не красноречивыми проповедями можно достичь погибающих душ; нам нужна сила Божья, чтобы могло снизойти благословение.
Молитва, которой наш Господь научил своих учеников, обычно называется Молитвой Господней. Я думаю, что молитва Господня, более правильная, содержится в семнадцатой главе Евангелия от Иоанна. Это самая длинная молитва, которую когда-либо произносил Иисус. Вы можете прочитать его медленно и внимательно примерно за четыре-пять минут. Я думаю, что мы можем извлечь из этого урок. Молитвы Нашего Учителя были короткими, когда Он возносился публично; когда Он был наедине с Богом, это было совсем другое дело, и Он мог провести всю ночь в общении со Своим Отцом. Мой опыт показывает, что те, кто больше всего молится наедине, обычно совершают короткие молитвы публично. Долгие молитвы слишком часто вовсе не молитвы,
и они утомляют людей. Как коротка была молитва мытаря: «Боже, будь милостив ко мне грешному!» У сирофеникянки было еще короче: «Господи, помоги мне!» Она попала прямо в точку и получила то, что хотела. Молитва разбойника на кресте была короткой: «Господи, помяни меня, когда приидешь в Царствие Твое!» Молитва Петра была: «Господи, спаси меня, или я погибну!» Итак, если вы изучите Священные Писания, вы обнаружите, что молитвы, которые приносили немедленные ответы, как правило, были краткими. Пусть наши молитвы будут по существу, просто говоря Богу, чего мы хотим.В молитве нашего Господа, в Евангелии от Иоанна 17, мы находим, что Он произнёс семь просьб — одну для Себя, четыре для Своих учеников вокруг Него и две для учеников последующих эпох. Шесть раз в этой единственной молитве Он повторяет, что Бог послал Его. Мир смотрел на Него как на самозванца; и Он хотел, чтобы они знали, что он был послан небом. Он говорит о мире девять раз и пятьдесят раз упоминает Своих учеников и тех, кто верит в Него.
Последняя молитва Христа на Кресте была короткой: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают.» (Евангелие от Луки 23:34). Я верю, что на эту молитву был дан ответ. Мы обнаруживаем, что прямо там, перед Крестом, был обращен римский центурион. Вероятно, это произошло в ответ на молитву Спасителя. Обращение вора, я полагаю, было ответом на эту молитву нашего благословенного Господа. Савл из Тарса, возможно, слышал это, и слова, возможно, сопровождали его, когда он ехал в Дамаск; так что, когда Господь говорил с ним по дороге, он, возможно, узнал голос. Одно мы знаем точно: что в день Пятидесятницы некоторые из врагов Господа были обращены. Несомненно, это было ответом на молитву: «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают.» (Евангелие от Луки 23:34).
Отсюда мы видим, что молитва занимает высокое место среди практик духовной жизни. Весь Божий народ был молящимися людьми. Посмотрите, например, на Бакстера! Он заполнил стены своего учебного класса дыханием молитвы; и после того, как он был помазан елеем Святого Духа, послал реку живой воды на город Киддерминстер и обратил сотни людей. Лютер и его сподвижники были людьми такой сильной мольбы к Богу, что они разрушили чары веков и повергли покоренные народы к подножию Креста. Джон Нокс заключил всю Шотландию в свои крепкие объятия веры; его молитвы наводили ужас на тиранов. Уайтфилд, после долгих святых, верных тайных просьб, отправился на ярмарку дьявола и за один день забрал более тысячи душ из лап льва. Посмотрите, как молящийся Уэсли обращает к Господу более десяти тысяч душ! Посмотрите на молящегося Финни, чьи молитвы, вера, проповеди и писания потрясли всю эту страну и послали волну благословения по церквям по обе стороны моря.
Доктор Гатри так говорит о молитве и ее необходимости: “Первый истинный признак духовной жизни, молитва, также является средством ее поддержания. Человек может с таким же успехом жить физически, не дыша, как и духовно, не молясь. Существует класс животных — китообразных, не являющихся ни рыбами, ни морскими птицами, — которые обитают на глубине. Это их дом, они никогда не покидают его ради берега; и все же, хотя они плавают под его волнами и исследуют его самые темные глубины, им приходится время от времени подниматься на поверхность, чтобы подышать воздухом. Без этого эти монархи глубин не могли бы существовать в плотной стихии, в которой они живут, движутся и имеют свое бытие. И что-то подобное тому, что навязывается им физической необходимостью, христианин должен делать по духовной необходимости. Именно постоянно восходя к Богу, поднимаясь через молитву в более возвышенную, более чистую область для получения Божественной благодати, он поддерживает свою духовную жизнь. Не дайте этим животным подняться на поверхность, и они умрут от недостатка дыхания; не дайте христианину подняться к Богу, и он умрет от недостатка молитвы. «И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю.» (Бытие 30:1). «Дайте мне дышать, — говорит человек, задыхаясь, — иначе я умру».
«Позвольте мне помолиться, — говорит христианин, — иначе я умру». «С тех пор, как я начал молиться, — сказал доктор Пейсон, когда был студентом, — чтобы просить Божьего благословения на мою учебу, я сделал за одну неделю больше, чем за весь предыдущий год». Лютер, когда его больше всего напрягала работа, говорил: «У меня так много дел, что я не могу обойтись без трехчасовой молитвы в день». И не только теологи высоко ценят молитву; люди всех рангов и положений в жизни чувствовали то же самое. Генерал Хэвлок вставал в четыре часа, если на мар нужно было отправляться в шесть, чтобы не потерять драгоценную привилегию общения с Богом перед отправлением в путь. Сэр Мэтью Хейл говорит: «Если я не буду молиться и читать Слово Божье по утрам, весь день пройдёт плохо».