Мудрость православных старцев
Шрифт:
Неприязнь и серчание дозволены только тогда, когда предметом их – дурные помыслы и чувства.
Несомненная истина, что высочайший Промысл Божий простирается решительно на все сотворенное: Бог все предусматривает и обо всем заботится. Это и есть то Божественное отеческое попечение, о котором говорит блаженный апостол Петр: «Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас».
Нет
Нет ничего упорнее этой страсти зависти, и не легко она уступает врачеванию, если мы не будем внимательны.
Нет человека, который бы не скорбел во время обучения; и нет человека, которому бы не казалось горьким время, когда испивает он яд искушений. Без них невозможно приобрести сильной воли многократно испытывая Божию помощь в искушениях, человек приобретает и твердую веру.
Нечистые духи усиливают страсти в нас, пользуясь нашим нерадением, и подстрекая их; а уменьшают страсти – святые ангелы, побуждая нас к совершению добродетелей.
Ни бедность, ни болезнь, ни самое главное из всех бедствий – смерть не могут повредить подвергшемуся им, когда спасена душа; равно как и от самой жизни не получишь ничего доброго, когда душа растлилась и погибла.
Ни в каком деле не ищи земной славы, ибо она угасает для того, кто любит ее. На время она, подобно сильному ветру, обвевает человека, и вскоре, отняв у него плод добрых дел его, удаляется, посмеявшись его неразумию.
Никогда не принимай клеветы на ближнего своего, но останавливай клеветника такими словами: «Оставь, брат, я каждый день грешу еще большими тяжкими грехами, как же нам осуждать того?».
Никто не может ощутить немощь свою, если не будет попущено на него хотя бы малого искушения тем, что утомляет или тело, или душу. Тогда, сравнив свою немощь с Божьей помощью, человек познает ее величие. Но кто познал, что имеет нужду в Божией помощи, тот совершает много молитв. И в какой мере умножает их, в такой смиряется его сердце.
Никто никогда не совершит добра посредством зла, потому что через это сам побеждается злом; напротив того, добром исправляется злое.
Ничего нет постоянного в мире сем. Для чего же мучим себя служением миру? Все блага его – сонная мечта, все богатство его для нас – одна тень.
Ничто столько не уподобляет нас Богу, как благотворительность.
Нищета, при истинном самодовольстве, для целомудренных предпочтительнее всякого наслаждения.
Нормальное к Богу наше отношение есть – болезненное с сокрушением Ему припадание в сердце, с воззваниями: «Имиже веси судьбами, спаси мя! В руки Господни надо положить себя, да творит в нас и с нами, что Его святой воле угодно, только бы спас».
Нужно искать лишь одно: быть со Иисусом. Богат пребывающий со Иисусом, даже если он и нищий в материальном отношении. Любящий земное более небесного лишится и небесного и земного. Ищущий же небесного – господин всему миру.
Нужно прежде быть человеком, а затем уже называться именем, принадлежащим сему естеству.
Ныне зависть не считают и пороком, почему и не заботятся избавиться от нее.
О том ли ты скорбишь, что стоишь на пути, ведущем к добродетели? Разве ты не знаешь, что бедность доставляет нам великое дерзновение.
О, зависть, сестра лицемерия, виновница коварства, сеятельница убийства, змеиное семя, губительный цвет. Что сквернее зависти? Ничто. И самую смерть что породило? Ничто другое, кроме зависти.
Об отсутствующем брате не должен христианинничего говорить с намерением очернить: это есть клевета, хотя бы сказанное было и справедливо.
Обладания благами истинными и вечными достигнуть нам невозможно, если неразвлекаемая и сильная любовь не ведет к исканию оных и не облегчает нужного ради них труда.
Образ Троицы-Бога – троица-человек. Три лица в троице-человеке – три силы его духа, которыми проявляется существование духа.
Обуздай скорость языка, потому что язык важнее всех земных членов – так как всего труднее его удерживать.
Огради ум от самохваления и избегай высокого о себе мнения, чтобы не попустил тебе Бог впасть в противное тому доброму, чем ты хвалишься, ибо добро не одним человеком совершается, но помощью всевидящего Бога.