Мы граждане царства небесного

Птицы снижаясь, продвигаются вперед! Так и верующий православный человек, устав от «несение скорбей», давая себе передышку, при этом также продвигается вперед.

Глава 9. Идите!

Посылая 70 апостолов на служение, Христос дает им напутствие: «Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте». (Глава 10 ст. 3–4).

Почему же не приветствовать?

Существует два толкования на эту фразу. Согласно одному из них, на востоке приветствия были (и возможно остаются и сейчас) очень длинными, что будет отнимать много времени. А время как известно наивысшая ценность в нашем мире.

Согласно другому, все, что должны были делать семьдесят учеников – это все дело спасения душ человеческих, что не терпит суеты, а должно совершаться серьезно и внимательно, «после того как двое апостолов взойдут в дом». (А. П. Лопухин Толковая Библия).

Но мое внимание привлекает начало фразы, которое, по-моему, связано с ее финальными словами: «Я посылаю вас, как агнцев среди волков» и, поэтому, «никого на дороге не приветствуйте».

Действительно, странно как-то будет, если агнцы будут приветствовать при встрече волков. Но дело тут не в терминологии или ярлыках, дело в различии между православными христианами и остальными. В связи с этим мне вспоминается одно письмо архимандрита Софрония Сахарова к о. Георгию Флоровскому. По воле Божией о. Софроний в конце 50-х годов побывал в СССР и вернулся домой с массой впечатлений. Конечно его впечатление о большевистской России и положении в ней православия не могло быть положительным. Но вот, выдержка из одного его письма возможно проливает свет на пребывание «агнцев среди волков».

«Дорогой отец Георгий! Ваше письмо я получил уже по моем возвращении из моего путешествия на Восток. При нашем свидании в Париже я говорил Вам о нем, как о возможности. Длилось оно с 16 июля по 5 августа. Я побывал за это время в Москве, Троице-Сергиевой Лавре, во Владимире, Ленинграде и Киеве. Печально только то, что в Патриархии я не увидел из всех моих бесед, с второстепенными лицами, настоящей осведомленности о положении вещей. Они совсем не в курсе событий в плане церковной жизни, хотя им самим может казаться, что они достаточно широко и правильно осведомлены.

Одним из самых сильных впечатлений для меня было следующее: я служил литургию в храме Московской академии в Троице-Сергиевой Лавре; после литургии, когда я давал народу крест, я видел много плачущих лиц. Но одна женщина плакала с таким глубоким страданием, что даже мое сердце заболело. Я взял в левую руку крест, правою взял ее голову и тихо, на ухо, спросил: «Какое у Вас горе?» Она ответила: «Молись, владыка, за меня: у меня сын неверующий».

Помню, Старцу Силуану одна женщина писала из Франции, прося его молиться, чтобы Бог избавил ее от необходимости ехать куда-то на работу в такое место, где не было русского православия. Она говорила в письме приблизительно так: «Я не богослов, я не знаю, что такое ад, но в душе моей его представляю себе, как комфортабельную современную жизнь, только без храма и без молитвы…» Когда я был в России, то вынес впечатление, что самым глубоким «конфликтом» в России является именно конфликт «веры».

И вот, когда я услышал слова той женщины: «мой сын неверующий», тогда вспомнилось мне письмо парижской женщины об «аде», как современной культурной жизни, только без Бога, и я подумал: «Вот, Русская Церковь, в своей ненасытной молитве, живет в этом аде неверия».

Кому-то может показаться, что слова архимандрита Софрония не связаны со словами Христа «никого на дороге не приветствуйте» и автор неудачно внес сюда эту цитату. Но мне думается, что и сегодня не дружеские приветствия должны сопровождать каждого из нас в миру, но сострадание и молитва.

Глава 10. Тогда всё будет у вас чисто

Глава 11 ст.37–41. «Когда Он говорил это, один фарисей просил Его к себе обедать. Он пришел и возлег. Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом. Но Господь сказал ему: ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда всё будет у вас чисто».

Не Тот ли, кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее…

Но внешнее заметнее, чем внутреннее. Внутреннее в самом себе и имеет причину лишь в себе самом и неохотно поддается анализу – внешнее у других, его проще заметить, проще и осудить.

В последние несколько лет среди верующих ведется много разговоров о штрих-кодах. Говорят еще и об ИНН, паспортах, компьютерах и даже автомобилях. Остановимся на штрих-кодах.

– Это следы царапин когтей диавола, – объясняла мне как-то одна старушка, одетая «под монашку», – «и они разрастаются по всему миру».

Кто-то отказывается покупать продукты, на которых нанесен штрих-код, кто-то покупает, но старательно вырезает его ножницами с упаковки, тем самым превращая товар в «как-бы без штрих-кода».

Вот одно мнение, высказанное, якобы, афонитами и привезенное в Россию паломниками: «на всех штрих-кодах есть в начале, в середине и в конце по три двойных длинных полоски. Компьютер читает этот символ, возможно, говорят они, как 6 (хотя, справедливости ради, надо признать, что с компьютером доверительно разговаривают лишь актеры звездолета Энтерпрайз, но у них там и почище дела происходят). Получается, что несмотря на общественный резонанс, уже много десятилетий на всех штрих-кодах присутствует "число зверя" – 666».

Имеются ввиду, ограничительные линии, которые «включают и выключают сканер». Технология распознавания товара по штрих-кодам вкратце состоит в следующем: «Основу компьютерного языка составляет так называемый «двоичный код»: все свои операции компьютер осуществляет через различное чередование импульсов, означающих или 1 или 0. Ограничительные линии не что иное, как просто выключатель. Это простейшая комбинация символов (1–0–1), которые подсказывают сканеру, где пора начинать работу, а где пора выключаться. Эти линии в начале и в конце кода нужны для синхронизации считывающего сканера».

Конечно, как понять человеку, что думает и что видит компьютер? Шестёрку он видит или семерку – железный он, не признается.

Не проще ли обратиться к евангельскому тексту? «Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда всё будет у вас чисто».

А.П. Лопухин в своих комментариях пишет: «нужно отдавать то, что заключают в себе эти чаши и сосуды (внутренне их) как милостыню, – и вот все для вас в таком случае будет чисто». Другое толкование, приводимое этим же автором: Господь советует фарисеям очистить или соблюдать в чистоте не руки, чаши и блюда, а прежде всего «душу свою: тогда им не страшна будет никакая внешняя нечистота».