Нашествие хазар (в 2х книгах)
Шрифт:
– Благодарю, ваше преосвященство, за доверие, - и Ганнон поймал для поцелуя пухлую руку епископа.
Старейшина Новгородский Гостомысл умирал: вытянувшись во вес рост на деревянном, застланном гусиной периной топчане, стоящем посреди горницы, чувствовал, как из тела капля за каплей вытекала сила, некогда необузданная.
Сын Буривоя, потомка Владимира Древнего в девятом колене, одного из трёх сыновей первоправителя Северной Руси Славена, «сей Гостомысл бе муж елико храбр, толико мудр, всем соседом своим страшный, а людем любим, расправы ради правосудна. Сего ради все окольни чтяху его и дары и дани даюсче, купуя мир от него. Многи же князи от далёких стран прихожаху морем и землёю послушать мудрости, и видите суд его, и просити совета и учения его, яко тем прославися всюду».
А сейчас ничего не болело, а слабость охватывала с каждым мигом старейшину.
Старейшина в этой жизни уже давно не ждал после гибели сыновей никакой радости, но вот - поди ж ты!
– на смертном одре повезло: с острова Руген, что мощным буй-туром осел в Варяжском море [240] , приезжает с внуком Рюриком дочь Умила.
[240] Варяжское море– Балтийское.
Мужа её, западнославянского князя Годолюба [241] , повесил Готфрид-датский, выбившийся в короли из ярлов [242] , которому Рюрик отомстил…
Варяги - ненасытные волки, рвущие на куски западные и северные земли славян, и решение новгородского вече призвать заместо умирающего Гостомысла его внука - как раз кстати, ибо делает последнего могущественным мужем на всем пространстве протяжения рек Оредеж и Волхов.
Деду - радоваться бы! Да, чувство радости сладко проникает в его сердце, но тут же омрачается при воспоминании о четырёх своих сыновьях, которые один за другим погибли в битвах.
[241] В нашей отечественной историографии существует две теории происхождения династии Рюриковичей: славянская и норманнская. Родоначальником первой являлся М. В. Ломоносов, второй - немецкие учёные А. Шлецер и Г. Миллер, утверждавшие, что Рюрик является варяжским князем. Особенно возмутило Ломоносова восторженное заявление Миллера на торжественном заседании Петербургской Академии наук в 1749 году по случаю тезоименитства императрицы Елизаветы, что «скандинавы победоносным своим оружием благополучно себе всю Россию покорили». По настоянию Михаила Васильевича речь Миллера, уже напечатанная, была уничтожена. Но она все-таки увидела свет в 1768 году, после смерти Ломоносова, на седьмом году царствования Екатерины II, бывшей принцессы Ангальт-Цербской из Штеттина.
[242] Ярл– скандинавский титул, соответствующий графу.
«Был бы жив старший - Мирослав, богатырь, белокурый красавец, настоящий северный рус-славянин… Вот кому бы я власть передал! Но годились бы в новгородские старейшины и его братья. Великий Перун, скажи, за что наказуешь, не сохранив живым ни одного из сыновей моих?! Я ль тебе, бог, мало приносил жертв?! Хотя благодарю за то, что имею внука от средней дочери, которую люблю больше жизни, и за то, что сон вещий послал мне [243] … Благодарю и вече, что пошло навстречу пожеланию моему и волхвов - посадить властвовать в Новгороде Рюрика. А ведь и Умилу сватали за ярла, но выбрал я для неё князя с острова Руген. А если бы вышла замуж за викинга, то, как и две другие мои дочери, забыла бы о Новгороде… Так почему-то водится!»
[243] Иоакимовская летопись сообщает, что Гостомысл увидел во сне, будто «из чрева средние дочери его Умилы» вырастает чудесное древо - «от плод же его насысчасуся людие всея земли». «Вещуны же реша: «От сынов ея имать наследити ему, и земля угобзится (удобрится) княжением его».
Успокоившись, Гостомысл вспомнил свадьбу Умилы, как сам с дружиной пировал на острове, потом с князем Годолюбом весело ездил по Ругену…
Он - большой, этот Руген или Руян. Меловые высокие скалы, окружающие его со всех сторон, смело глядят в море, настороженно встречая корабли купцов, а то и пиратов… Случалось, что и пограбят богатых прибрежных поселян, но все знали, удаётся сие редко, ибо, как правило, получали достойный отпор. Но зато в многочисленных бухточках острова, глубоких и укромных заливах, где гигантские черепахи и жирные нерпы, удобно прятаться викингам и варягам. А далее, по всему острову, растут буковые леса, переходящие в светлые песчаные дюны и зелёные луга. Много пресных озёр и минеральных источников, возле которых зимуют тысячи лебедей.
«Боже, но всё в этом мире имеет конец… Умираю…» -
Гостомысл хотел приподняться, но сил не хватило даже кликнуть слуг упал головой на меховую подкладку.Голубь перестал трепыхаться, улетел. И чуть не заплакал старейшина от своей беспомощности. И кто?! Он! Русский каган!.. В Новгороде Гостомысл просто старейшина, а русским каганом его именуют в Германии и Арабском халифате [244] …
Всё ещё чуткое ухо Гостомысла уловило удары кожаного била, доносившиеся с самой высокой башни детинца. Никита, сын убиенного уграми древлянина Светлана со товарищами - купцами из Киева, стоя внизу, видит, как попеременно взмахивая деревянными кувалдами на длинных рукоятках, бирючи бьют по телячьей коже, натянутой на огромную бочку, созывая народ.
[244] В 839 году послы из Северной Руси побывали в Византии, а затем в Германии и Арабском халифате. Историк Муслим ал-Джерми, живший с 837 по 845 год в Константинополе, а позже Людовик Немецкий в письме к византийскому императору Василию I, бывшему шталмейстеру василевса Михаила III, называли их послами «русского кагана».
Со всех концов города, выложенных брёвнами и дёрном, собираются жители у моста через Волхов, откуда тоже взирает Перун, но ростом пониже, чем на берегу Ильмень-озера, степенно шагают боляре со дворовыми, мальчишки дурачатся. Хотя сегодня всего лишь встреча островного княжича и его матери, но на всякий случай у мужиков под полотняными рубахами спрятаны короткий кол или колун, у кого и свинчатка на плетёной змейкой верёвке. На вече, когда горланят, доказывая всяк своё, чтоб утихомирить «противника», извлекают потайное оружие на свет, трахают им по головам и кровянят морды, доходят и до смертоубийства…
Никита и его дружки, уже побывавшие один раз на новгородском вече, удивлялись такому способу доказательств. В Киеве отродясь сие не бывало…
Но то - Южная Русь, Киевская. Там и порядки свои. В некоторых случаях построже будут, нежели у словен ильменских… Редко, но бывает, что в жертву языческим богам даже живых людей отдают…
Зато здесь больше чтут светлых духов лесных, озёрных, речных. И духов поля… Равнинных земель, где пахать можно, ибо много болот, а мало пажитей…
Никита уже сам кое-что узнал о тутошней жизни, но многое ему поведал Горыня, что в один из приездов с купцами взял отсюда в жены словенку, которую когда-то зверь Чернодлав, бывший древлянский жрец, нашедший свою ужасную смерть в Саркеле, хотел принести в жертву… Да не дали воеводы древлянские Ратибор и Умнай этого сделать.
Шёл и шёл народ, собирался возле идола.
Никита с Горыней держались поближе к берегу, чтобы - случись заварушка - бухнуться в воду и уплыть. Да и мост находился неподалёку, - видно будет хорошо, как поедут гости к Гостомыслу в новый дом крепкого северного дуба, сработанный по заказу старейшины как раз к приезду внука и дочери.
Дом срубили высокий, просторный, с вместительными медушами, пятью клетями, одринами, хоромами, высоким сенником и повалушами [245] .
[245] Медуша– погреба для бочек с мёдом. Одрины - опочивальни неподалёку от дома для послеобеденного сна. Хоромы - общее название нескольких жилых пристроек. Сенник - комната, надстроенная над конюшнями и амбарами, служившая летним покоем и необходимая во время свадебных обрядов. Повалуши - холодные кладовые.
Как ни чувствовал себя плохо старейшина, но велел, чтобы одели его и вывели на внешнюю пристройку на горнем этаже. Две молодицы держали Гостомысла под руки… Возле сенного крыльца, внизу под ним, ожидая родню стоял брат старейшины, седой как лунь, с многочисленным семейством и сестра с дочерьми, - мужа своего она потеряла три года назад. А погиб зазря: варяги напали ночью на привале, - караульных ловко, без звука прирезали, а потом и остальных…
– Парус! Парус!
– закричали рядом, и Никита увидел, как рассекая спокойные воды Волхова вынырнула из-за поворота реки крутобокая лодья, шедшая под ветром. На палубе, опершись о меч, находился молодой княжич, а рядом с ним в длинных белых полотняных одеждах с покрытой по- вдовьи головой его мать Умила, которую новгородцы постарше помнили совсем ещё маленькой озорной девчонкой…
Она стала пристально всматриваться в толпу, ища глазами отца, дядю и тётку, но не могла отыскать, повернулась к сыну и что-то сказала ему, видно, забеспокоилась… Хотя её оповестили о плохом самочувствии Гостомысла, а дядя и тётка не вышли встречать - остались возле больного…
На лодье убрали паруса, гребцы взмахнули вёслами и причалили аккурат около моста… Сбросили сходни.
Рюрик, поддерживая за локоть мать, помог ей сойти на берег.
– Слава! Слава!
– раздалось вокруг, и в воздух взлетели блинчатые новгородские колпаки, которые носило на головах всё мужское население…