Нил Сорский и традиции русского монашества

60. «Книги: приход и росход денгам Нилова скита при строителе старце Варламе Макарьевском» (РНБ. СПб. ДА АII46,1664–1668 гг.; на 45 л.).

61. «Книги Нилова скита, приход и росход денгам, при строителе старце Нифонте Ферапонтовском» (ФИРИ. Кол. 115. Ед. хр. № 682, 1669–1672 гг.; на 27 л.).

62. «Книги приходные и росходные Сорския пустыни Нилова скита прежнего строителя старца Феофила» (РГАДА. Маз. On. 1. Ед. Хр· № 502, 1672–1673 гг.; на 23 л.).

63. «Книги, приходные и росходные, Нилова скита при строителе старце Иосифе, заручные» (ФИРИ. Кол. 115. Ед. хр. № 692, 1687–1688 гг.; на 22 л.).

64. Лествица Иоанна, игумена Синайского (РНБ. Кир. — Бел., 43/168, XVI в.). Одна из древнейших книг Нило–Сорского скита.

65. Минея богослужебная на январь (РНБ. Кир. — Бел. № 344/601, XVI в.). В состав минеи входит служба преподобному Ефрему Сирину.

66. Минеи–Четьи из библиотеки Кирилло–Белозерского монастыря: на сентябрь (РНБ. Кир. — Бел., 16/1255, кон. XV — нач. XVI вв.), на октябрь (Кир. — Бел. № 19/1258, 1458–1470 гг.), на ноябрь (Кир. — Бел. № 17/1256, кон. XV — нач. XVI вв.), на март и отдельные дни февраля–апреля (Кир. — Бел. № 18/1257, кон. XV — нач. XVI вв.).

67. Минея богослужебная на январь–февраль из библиотеки Кирилло–Белозерского монастыря (РНБ. Кир. — Бел. № 315/572, XVI в.). Содержит тексты церковных служб Предпразднеству Сретения Господня и самому празднику Сретения.

68. «Нила Сорского устав» (РГБ. Унд. № 141, 1669 г.). Книга была написана в Нило–Сорском скиту схимонахом Варлаамом, который поступил в братство Пустыни из Макарьевского Желтоводского монастыря.

69. «Ниловы главы» (РНБ. Кир. — Бел. 128/253, XVII в.). Сборник содержит «Предание», главы «О мысленном делании» и послания Нила Сорского. Сборник происходит из библиотеки Нилова скита.

70. Сборник «Нил Заволжский» (ГИМ. Епарх. № 349/509, XV–XVI вв.), принадлежал преподобному Нилу Сорскому, привезен из скита монахом Нилом (Полевым) и дан вкладом в Иосифо–Волоколамский монастырь. Содержит начало «Устава, иже на внешней стране бывающим инокам» (Л. 1–8 об.); «Предание» Нила Сорского (Л. 9–14 об.) — автограф преподобного; запись об освящении церкви, «шестаго събора правило», «петдесят осмое правило святаго великаго Василиа» (Л. 15 — 15 об.) — автографы старца Нила; главы «О мысленном делании» старца Нила, переписанные другими писцами (Л. 17 — 83 об.). Главы «О мысленном делании» завешаются послесловием преподобного, скопированным писцом глав: «Сиа убо мы неразумнии по Mipi худости нашего разума написахом на въспоминание ce6i и подобным мн, иж в чину учимых суть, аще и произволяют, не от себе ж, яко же и в начял сих писаний p*fex, но от богодухновенных писании святых отець, просвещенных разумом. Вся бо, яж зд не без свидетельства божественных писаний сут. И аще что обрящется в сих неугодно Богу и неполезно души нашего ради неразумна, да не будет то. Но воля Божиа съврыпенна и благоприатна да бывает. Аз же прщениа прошу. Аще ли кто от сих вящшее и полезнейшее разумваеть, и он тако да творить. И мы о сем радуемся. Аще ж кто от сих пльзу обрящет, и о мне грешном да помолится, да обрящу милость пред Господемь» (Л. 83 об.).

В сборнике содержатся также выписки из творений святых отцов и правил святых соборов, переписанные рукой преподобного Нила:

«Преподобнаго отца нашего Зосимы беседы душеполезны: о ярости слово первое» (Л. 110 — 136 об.);

«Надписание словесем Иоанна Златаустаго, и от притчя еже о богатчкмъ и Лазари. От Маргарит» (Л. 138–158);

«От Маргарита. Златауст. От слова на иудеа» (Л. 158–163);

«От житиа великаго Пахомиа», «От житиа Феодора Сикейскаго» (Л. 163–163 об.);

«От словес святых отець събранно сие есть» (Л. 163 об. — 164);

«Святаго Варсануфиа въпросъ» (Л. 164 — 164 об.);

«Того же великаго Варсануфиа къ иному брату болящу» (Л. 164 об. — 166);

«Святых апостол правило 69», «Иже в Гагр святыхъ отець събора правило девятоенадесять» (Л. 166 — 166 об.);

«От правильных ответь святаго Тимофеа» (Л. 166 об.);

«Святаго Никифора патриарха Констянтиня град правило 4» (Л. 166 об. — 168);

«От книги преподобнаго отца нашего Дорофеа» (Л. 168 — 168 об.);

«От старьчества» (Л. 168 об. — 170);

«О иж въ сндех не възношениа простоты. Василий Великий» (Л. 170 — 170 об.);

«Яко достоить противу сшгк телесной умрити въздержание, и яко добро и законно есть телесное Длание. Василий Великий» (Л. 170 об. — 178 об.).

71. Сборник, содержащий творения преподобного Нила Сорского (РНБ. Соф. № 1158, XVII в.). На л. 84–85 есть запись о преставлении Нила Сорского и о панихидах по нему.

72. Сборник, аналогичный по содержанию рукописи Соф. № 1158 (Соф. № 1159, 1718 г.), аналогична и запись о панихидах по Нилу Сорскому.

73. Патерик азбучный и скитский (РНБ. Кир. — Бел. № 20/1259, XVI в.). Книга из библиотеки Нило–Сорского скита. Кроме патериков, сборник содержит также «Предание» Нила Сорского, три его послания и «Завет инока Инокентиа».

74. Патристический сборник (РНБ. Кир. — Бел. № 97/1174, 1576 г.). Сборник принадлежал кирилловскому священнику Аркадию. В состав книги включены также главы Нила Сорского «О мысленном делании», после них (Л. 248) следует краткая заметка о житиии и преставлении Нила Сорского.

75. Патристический сборник (КБИАХМЗ. РК. 30, XVIII в.). Сборник содержит выписки из творений святых отцов: Никона Черногорца, Исаака Сирина, большую подборку о нестяжании из творений святого Феофилакта, Иоанна Лествичника, Нила Сорского. Сборник происходит из библиотеки Нило–Сорского скита и характеризует в числе других патристических сборников круг чтения монахов скита в

XVIII в.

76. Патристический сборник (РНБ. Погод. № 1563, сборник–конволют XVI–XVII вв.). В составе рукописи отрывок из «Предания» Нила Сорского. «Предание» имеет здесь подзаголовок: «Опасно иночьствующаго во времена сиа и подражателя древних святых отец постника и отшельника господина и отца нашего инока Нила. Предание от божественных писаний» (Л. 2). «Преданию» предшествует краткая характеристика значения трудов Нила Сорского для русского монашества. (Л. 2–2 об.), она же повторяется в сборнике дьяка Ивана Плешкова (ГИМ. Щук. № 212). Впервые обратил внимание исследователей на эту запись А. С. Архангельский (Архангельский А. С. Нил Сорский и Вассиан Патрикеев. С. 52, прим. 12). Он нашел ее в сборнике XVI в. (ныне: РГБ. Ф. МДА. № 185).

После «Предания» в сборнике следуют переписанные тем же почерком «Завещание» Нила Сорского и краткая заметка о его преставлении. Почерк принадлежит монаху Нилова скита Герасиму Глупому, на л. 16 следует запись, сообщающая, что «съборник» написан им в «Нилове пустыне, в храм Сретения Господа нашего Иисуса Христа и преподобного отца нашего Ефрема Сирина». В сборнике переписаны (но уже другим почерком) «Завет инока Инокентиа» (Л. 17 — 17 об.) и текст службы Нилу Сорскому (тропарь, кондак, икос) (на Л. 20 — 21 об.) с интересными пояснениями сравнений, использованных в тексте службы. Поскольку в тропаре Нил Сорский сравнивается с процветшим фиником, писец рукописи поясняет: «Финик древо остроговатое есть. Но иде ж к высоте проходит, сладчяйших плодов сладости исполнится; сице и житие праведных, жестокое есть в сем мире, трудов исполнено, но в вышних есть прекраснейшее» (Л. 20).

77. Патристический сборник из библиотеки Кирилло–Белорзерского монастыря (РНБ. Соф., № 1419, XVI в.). В состав сборника входит «Беседа Кирилла Иерусалимского на Сретение Господне» и «Слово Афанасия Великого на Сретение», поясняющие богословский смысл праздника.

78. «Память о передаче казначеем Кириллова монастыря старцем Иоаникием строителю Ниловой пустыни старцу Филиппу руженых денег« (ГИМ. ОПИ. Ф. 484. Ед. хр. № 74. Л. 34, 1587 г.). Древнейший сохранившийся документ из архива Нило–Сорского скита.