Нил Сорский и традиции русского монашества

79. «Память о передаче новому строителю Нилова скита старцу Нифонту Ферапонтовскому имущества этого скита» (ГИМ. ОПИ. Ф. 484. Ед. хр. № 74. Л. 35, 1669 г.).

80. «Предание Уставом на внешний стране бывающим иноком. Рекше скитского житиа правило о келейном трезвении и катадневном петии, иже мы приахом от отец нашых» (РНБ. Кир. — Бел., 25/1102. Л. 207 об. — 284).

81. Псалтирь (РНБ. Кир. — Бел. № 20/25, XVIII в.) из библиотеки Нило–Сорского скита; есть приписка монаха Нилова скита Герасима Новгородца.

82. Псалтирь из библиотеки Нила–Сорского скита (РНБ. Кир. — Бел. № 22/27, XVII в.); имеет скрепу монаха Кириллового монастыря Иоакима Набячина об отдаче книги в Нилов скит 18 июля 1642 г.

83. Псалтирь из библиотеки Нило–Сорского скита (РНБ. Кир. — Бел. № 18/ 23, 1640 п). Написана монахом скита — Козьмой Колмогорцем, о чем свидетельствует приписка писца на л. 159.

84. Пролог на май–август (РНБ. Соф. № 1352, XVI в.). На подклейке переплета есть запись Василия Михайловича Тучкова о вкладе этой книги в Нилову пустынь.

85. Пролог на сентябрь–декабрь (РНБ. Соф. № 1334, XVI в.). На подклейке переплета запись Василия Михайловича Тучкова о покупке этой книги у брата Ивана Ивановича Брюхова–Морозова и о вкладе ее в Нилову пустынь.

86. Пролог на январь–апрель (РНБ. Соф. № 1340, XVI в.). Вкладная запись Тучкова, аналогичная рукописям Соф. № 1334 и Соф. № 1352.

87. Святцы Нило–Сорского скита (Кир. — Бел. № 502/759, кон. XVI в.). Есть памяти русским святым: преподобных Сергия Радонежского, Кирилла Белозерского, Дмитрия Прилуцкого, Антония и Феодосия Печерских и др.

88. Синодик Нило–Сорского скита (КБИАХМЗ. РК. 127, XVII–XIX вв.).

89. «Соборник». Сборник богослужебный и агиографический Нилова скита. XVI в. (РНБ. Соф. № 1469). По определению «Канонника» Нилова скита (Соф. № 1519), это «ветхий соборничек», главы из которого читались на всенощных бдениях в скиту. После последования чина освящения воды на Крещение следуют фрагменты служб, житий и похвальных слов святым и на различные праздники:

Стихиры на память преподобного Варлаама Хутынского (Л. 21–36);

«Память преподобнаго отца нашего Дмитрия Вологоцкого чюдотворца, игумена Прилуцкого» (Л. 36–52);

«Житие и подвизи преподобнаго Дмитрия Прилуцкого, слово похвально» (Л. 52 об. — 70 об.);

«Повесть о житии и о чюдесех, и погребении святого и преподобнаго отца нашего Николы, архиепископа Мирьскаго, чюдотворца» (Л. 71–81);

«Слово на перенесение мощей святого Николая Чюдотворца» (Л. 81–90);

«Житие и подвизи преподобного отца нашего игумена Кирила, иже на Белом езере пречестный монастырь поставльшаго Пречистыа Владычица Нашея Богородица Честнаго ея Успения и в нем общежитье составлыпего» (Л. 92—107);

«Житие преподобнаго и богоноснаго отца нашего игумена Сергия» (Л. 108–123);

«Житие Варлаама Хутыньского» (Л. 124 — 135 об.);

«Слово Андрея Критского на Рождество Пресвятой Богородицы» (Л. 138–155);

«Слово Иоанна Богослова о покое (Успении. — Е. Р.) Пресвятыя Богородицы» (Л. 155 — 169 об.);

«Слово на Сретение иконы Владимирской Богородицы» (Л. 136 —

137 об.);

«Повесть об иконе Владимирской Богородицы (Л. 170–188)»;

«Житие преподобной Марии Египетской (Л. 189–213)».

90. Сборник статей религиозного содержания из библиотеки Нило–Сорского скита (РНБ. Кир. — Бел., 649/906, XVII в.). В сборнике статьи о монашеском терпении, трудностях монастырской жизни и т. д. (неканонического содержания).

91. «Соборник» Нило–Сорского скита (РНБ. Кир. — Бел., 136/1213, XVI–XVII вв.). По определению «Канонника» Нило–Сорского скита (Соф. № 1519) это «новый соборник», фрагменты из которого читались на скитских церковных службах, вклад («данье») сорского старца Вавилы (вкладная запись на л. 1). В «соборнике» помещены «Слова» святых отцов на дни Страстной недели и на праздник Пасхи.

92. Сборник патристический из библиотеки Нило–Сорского скита (РНБ. Соф. Нило–Сорского скита № 1290, 1612 г.). Сборник имеет интересную вкладную запись старца Серапиона, из которой следует, что он писал книгу «у Ионы митрополита Ростовского с переводу из ризницы Иова патриарха всея Руси» и дал вкладом в Нилов скит в 1612 г., будучи в числе братии Нило–Сорского скита (вкладная запись следует по л. 4–24).

93. «Соборник с канонником» Нило–Сорского скита (РНБ. Соф. № 1476, XVIII в.). Сборник смешанного содержания, в составе рукописи повести «О чюдех преподобного отца нашего Нила Сорския пустыни» (опуб. Архангельским).

94. «Соборник» Нило–Сорского скита (РНБ. Соф. № 1500, 2–я пол. XVI в.). Сборник житий святых, фрагменты из которых, очевидно, также читались на церковных скитских службах. Сборник имеет вкладную запись сорского старца Филиппа.

95. Служебник из библиотеки Нило–Сорского скита (РНБ. Кир. — Бел. № 816/1073, XVI в.). Книга имеет вкладную запись архиепископа Арсения Элассонского, настоятеля Архангельского собора Московского Кремля о вкладе служебника в Нилов скит на помин своих родителей (Л. 16). Об этой рукописи и ее вкладчике см.: Е. Э. Шевченко «Книжное собрание Нило–Сорского скита в XV–XVIII вв.» // Nil Sorsky е l'esicasmo. Comunita di Bose. 1995. P. 144.

96. Тетрадь прихода и расхода хлеба в Ниловой пустыни. Март 1658 г. — январь 1661 г. (РГАДА. Ф. 1441. On. 1. Ед. хр. № 1620. Л. 1 — 6 об.).

97. Требник (РНБ. Соф. № 1064, XVII в.). Книга имеет запись старца Александра Соловецкого монастыря о вкладе Требника в Нилов скит на помин души своего брата священноинока Макария (Л. 2 об.).

98. Часослов (РНБ. Кир. — Бел. № 251/508, XVII в.). Рукопись имеет скрепу владельца: «Часословец чернеца Козьмы Кириллова монастыря живущего в ските» (Л. 2–14). Почерк принадлежит иноку Козьме Колмогорцу, написавшему несколько книг для библиотеки Нило–Сорского скита.

99. Часослов (РНБ. Кир. — Бел. № 254/511, XVI в.). В конце сборника помещены краткие святцы. Книга вложена в Нилов скит в 1605 г. старцем скита Павлом (по л. 2–9 следует его вкладная запись).

100. Четвероевангелие толковое (РНБ. Кир. — Бел. № 13/138, XV–XVI вв.). Одна из древнейших книг библиотеки Нило–Сорского скита.

101. Шестоднев (РНБ. Кир. — Бел. № 550/807, XVII в.). Богослужебный сборник Нило–Сорского скита. Содержит стихиры на праздник Сретения и преподобному Ефрему Сирину — т. е. престольные праздники Нило–Сорской пустыни. Сборник написан монахом скита Герасимом, называвшим себя по своему смирению Глупым или Скудным, по л. 8–12 следует его вкладная запись: «Сию книгу Шестодневец в Нилове пустыни написал Герасим Глупой, по смерти его написати в Сенаник (Синодик. — Е. Р.).