Новая философская энциклопедия. Том четвёртый Т—Я

Libido (лат.) — влечение; энергия эротического желания (см. Психоанализ).

List der Vernunft (нем.) — хитрость разума; так Гегель характеризует деятельность мирового разума, который использует частные цели людей для достижения своих собственных.

Aoyoi окЕрцатисЫ (греч.) — семенные логосы; т. е. «осеменяющие» мир идеи (стоики, Плотин). Абуос (греч.) — слово, суждение, смысл. См. Логос.

Aoyoc evotafetoc (греч.) — слово внутреннее, внутренняя речь (стоики); Логос, существующий в боге (Филон Александрийский).

Aoroc ярофапкос (греч.) — то же, что Aoyoc ярофорисос.

Aoyoc ярофоргкбс (греч.) — слово произносимое, речь изустная, звучащая (стоики); Логос, исходящий из бога (Филон Александрийский).

Locus communis (лат.) — общее место.

Lumen naturale (лат.) — свет естественный, т. е. свет разума (Цицерон).

Lumen supranaturale (лат.) — свет сверхъестественный, т. е. излучаемый Богом (Августин).

M

Man (нем.) — неопределенно-личное местоимение. У Хайдеггера — мир «Man» — область безликого неистинного существования.

Materialiter (лат.) — материально, в отношении материи.

Materia primo prima (лат.) — первая материя первого рода; чистая возможность всего (Дуне Скот).

Materia secundo prima (лат.) — первая материя второго рода; безразличный субстрат любой формы (Дуне Скот).

Materia tertio prima (лат.) — первая материя третьего рода; субстрат определенной формы (Дуне Скот).

Materia secunda (лат.) — вторая материя; оформленные тела (Дуне Скот).

Medicina mentis (лат.) — врачевание ума; образное наименование логики (Чирнгауз).

Mens (лат.) — дух, разум, ум.

Mf| ov (греч.) — небытие; иногда — «ещё не бытие» (ср. Обк ov). См. также Non esse.

MEXu?aoic dc aXXo fevoc (греч.) — переход в другой род (логическая ошибка). Мета ia qnxjixa (греч.) — букв, «после физики», метафизика; так назвал Андроник Родосский группу трактатов Аристотеля о бытии как таковом, то, что сам Аристотель называл Прбущ уОиоооцла.

MtU?Oic (греч.) — мимесис, подражание.

Modus operandi (лат.) — способ действия.

Modus ponens (лат.) — способ заключения от истинности основания к истине следствия в гипотетических умозаключениях.

Modus tollens (лат.) — способ заключения от отрицания следствия к отрицанию основания в гипотетических умозаключениях.

Modus probandi (лат.) — способ доказательства.

Modus vivendi (лат.) — способ существования.

MoWj — ярообос — ежштрофч (греч.) — пребывание — исхождение — возвращение. Моменты триады у Прокла: пребывающее в себе единство — исхождение его во множество —возвращение единства к себе.

Moral insanity (англ.) — моральная невменяемость, моральное уродство.

Moral sense (англ.) — нравственное чувство.

Mundus intellegibilis (лат.) — мир умопостигаемый.

Mundus noumenon (лат.) — мир умопостигаемый, ноуменальный мир.

Mundus sensibilis (лат.) — мир ощущаемый.

Mwnfgxov (греч.) — мистерия, таинство.

N

Natura naturalis и natura naturata (лат.) — природа творящая и природа сотворенная. Термины из латинского перевода комментария Аверроэса к «О небе» Аристотеля. У Спинозы соответственно субстанция и её порождения.

Natura non facit saltus (лат.)— природа не делает скачков (принцип философии Лейбница).

Natura rerum (лат.) — природа вещей; вселенная.

Nee plus ultra (лат.) — и не далее, дальше нельзя; т. е. крайний предел.

Nervus probandi (лат.) — нерв доказательства, основной аргумент.

Nego (лат.) — отрицаю. Термин, обозначающий отрицательные суждения; первой гласной этого слова, ?, обозначают общеотрицательные, второй, О,— частноотрицательные суждения. Ср. Affirmo.

Nexus causalis (лат.) — причинная связь.

Nexus effectivus (лат.) — действенная связь (Кант).

Nexus finalis (лат.) — целевая связь (Кант).

Nihii est in intellect!!, quod non prius merit in sensu... (nisi intellectus ipse) (лат.) — нет ничего в разуме, чего не было бы раньше в чувствах (кроме самого разума). Тезис восходит к Аристотелю, дополнен Лейбницем.

Nihil humani mihi alienum (лат.) — см. Homo sum...

Nisus formativus (лат.) — усилие формирующее; см. Александер.

N6njia (греч.) — мысль; см. Ноэсис и поэма.

Noijaic (греч.) — мышление; см. Ноэсис и ноэма.

Noiiaic мофеюс (греч.) — мышление мыслящее (само себя); у Аристотеля — перводвигатель.

Nojioc (греч.) — закон.

Non esse (лат.) — небытие; см. также Mf| ov.

Non finite (лат.) — неопределенность, беспредельность.

Non liquet (лат.) — не ясно.

Non plus ultra (лат.) — см. Nee plus ultra.

Non sequitur (лат.) — не следует.

Nosce te ipsum (лат.) — познай самого себя.

Notio (лат.) — понятие.

Notiones communes (notitiae communes) (лат.) — общие понятия; у Спинозы это адекватные формы познания, которые он противопоставляет схоластическим универсалиям.

Notiones disparatae (лат.) — обособленные понятия.

Nudis verbis (лат.) — голословно, бездоказательно.

Numen (лат.) — божественное (вообще), воля богов.

No6c (греч.) — ум; см. Нус.

Notic ковптисбс (греч.) — ум претерпевающий, пассивный; у Аристотеля — ум, возникающий и погибающий вместе с телом.

Nooc жтгикбс (греч.) — ум творящий (термин Аристотеля); см. также Intellectus agens.

O

Omne verum omni vero consonat (лат.) — все истины согласуются друг с другом.

Omnis detenninatio est negatk) (лат.) — всякое определение (ограничение) есть отрицание.

Onus probandi (лат.) — бремя доказательства.

Ordo ordinans (лат.) — упорядочивающий порядок; у схоластиков — Бог, у Фихте — организующий мировой разум.

Ordre du coeur (франц.) — сфера сердца (в противоположность сфере ума) у Паскаля. Ойк ov (греч.) — небытие; иногда — абсолютное небытие (ср.