Новый Мир ( № 10 2013)

Вращаемся, как вокруг директора — замы.

Обезьяна — это солнце для homo sapiens,

Погрязшего в своей социальной психушке.

Под её влиянием уже пересматривается

Прототип «Чудного мгновения» Пушкина.

4

Чтобы глубже понять особенности Обезьяны,

Нужно вчитаться в мифы народов мира,

Например, в Библию — праматерь Себастьяна

Баха «Хорошо темперированного клавира».

В обезьяне воплотилась идея подобия,

Легшего в основу и библейского создания.

Подражательность она впитала с кровью.

А всё остальное — всего лишь иносказание.

Действуя всегда по образу и подобию,

Окружённая ящерами обезьяна-диссидентка

Постепенно превратилась в двуногое,

Чем весьма порадовала Лысенко.

5

Бог сотворил человека по Своему образу.

Природа сотворила Обезьяну по человеческому подобию.

Кто в кого верит, пусть и строит свою гипотезу.

Природе — природное; Богу — Богово.

Но о Боге, по мере возможности, не будем —

Это позднейшее синтетическое понятие,

Принадлежавшее уже людям

(Пока что буду их так называть я).

Обезьяна — венец творения природы.

Природа всегда соревнуется с Богом.

Её весьма прогрессивные опыты

Уже выходят Ему боком.

Природа показывает Творцу все изъяны

Человека, не имеющего у фауны успеха.

Любая человекообразная обезьяна

Культурней обезьяноподобного человека.

6

Но мы отвлеклись. Речь не о природе и Боге,

Тем более, что о последнем нет никаких свидетельств,

Никаких раскопок, ничего, кроме аналогий.

И в космосе черно, как в некоторых сельских

Местностях в полночь, где перебили

Все лампочки, явно целясь в звёзды.

В космосе уйма космической пыли

И вообще отсутствует всякий воздух.

Бог родился и вырос в трудных условиях,

Но Ему удалось превозмочь их. Вкратце

Идея, выраженная в Его первом Слове, —

Это Божья власть плюс электрификация.

Но мы отвлеклись. С утра не туда заносит…

Речь, опять-таки, не о Нём, а об Обезьяне.

(Сказанное выше прошу поместить в сноске.

И там же читать. Благодарю заранее.)

7

В этом есть некоторая непреодолимая спутанность.

До упоминания Библии всё шло гладко.

Теперь же выясняется, что, по сути,

Есть сотворение второго и первого порядка.

Бог и природа получились конкурентами,

(Хоть Бог благоволил к чистым и нечистым,

Но, кто из них пользуется какими дивидендами,

Придётся разбираться уже экономистам.)

Суть не в этом. Бог выписал квитанцию

Земле на выращивание флоры и фауны.

Таким образом, природа стала Его напарницей.

Конкуренция не входила в Его планы.

Он развёл себе вскоре сынов Божиих,

Но природа не отставала. И желая ответить,

Создала дочерей земных, весьма пригожих

(Бытие, шестая глава, стих с первого по третий).

С Адамом же всё получилось как в сказке о Кощее:

Вон древо,

на нём ветка,

на ней плод,

а в нём — смерть Адама и отпрысков.

Пропп эту связь проглядел, и его отрицаю вообще я.

Тот же досадный пробел и в трудах Веселовского.

Но всё это, опять-таки, не относится к теме

Данного исследования в свете естествознания,

Поэтому лучше всего прервать рассуждения

Общего толка и перейти к Обезьяне.

8

Так вот, в Эдеме, а попросту джунглях

С прекрасным климатом, вкушала все блага