О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке
Шрифт:
Так была создана Вселенная индуизма. Что касается людей, индуизм не уделяет специального внимания их сотворению. В рамках теории переселения душ никакой принципиальной разницы между людьми, животными и разного рода божествами и духами не существует. Тем не менее происхождение людей время от времени упоминается в религиозных текстах. Мы уже писали, как четыре варны возникли из частей тела принесенного в жертву Пуруши. В «Вишну-пуране» происхождение живых существ описано несколько иначе и гораздо подробнее.
Здесь говорится, как Брахма, «желая сотворить четыре вида (существ) – богов, асуров, питаров и людей, сосредоточил свой разум на самом себе». Питарами называют усопших предков, поэтому не вполне понятно, зачем было творить их – они и сами появились бы на свет после смерти первого поколения людей. Тем не менее созданием питаров Брахма озадачился специально, причем они появились на свет раньше, чем первые люди. Но еще раньше были сотворены боги и асуры.
«У сосредоточившего разум Праджапати возобладала танматра Косности, и оттого у желающего творить (бога) первыми родились из его бедра асуры. Затем он покинул это тело, сущность которого составляла (тан)матра Косности, и оставленный им образ превратился в ночь… Желая творить, (Брахма) обрел иное тело
Другие существа, духи и явления были сотворены Брахмой разными способами и с использованием разных ингредиентов. «От своей жизненной силы он сотворил птиц, из груди он создал овец, изо рта сотворил коз. Из живота и боков Праджапати создал коров, из ног – лошадей, слонов, ослов, гаялов, ланей, верблюдов, мулов, антилоп и прочих (копытных), из волос на его теле произошли растения, плоды и корни» {548} .
Вселенная, образовавшаяся в результате всех этих процессов и деяний, часто описывается как заключенная в яйцо Брахмы – его скорлупа является ее оболочкой. Напомним, что по одной из теорий Брахма «разделил это яйцо надвое; и из тех двух половинок он создал небо и землю» {549} . Но, согласно другой теории, яйцо разрасталось «как круги на воде» и постепенно достигло размеров Вселенной. Оно состояло из первоэлементов, и в нем «были горы, континенты, океаны, планеты, миры, боги, асуры и люди»… {550}
548
Вишну-пурана. I.5.28–38, 46–48. Излагается и цит. по: Вишну-пурана / Пер. Т. К. Посовой. – СПб., 1995.
549
Законы Ману. 1.12–13. Излагается и цит. по: Законы Ману / Пер. С. Д. Эльмановича, Г. Ф. Ильина. – М., 1960.
550
Вишну-пурана. I.2.52–56. Излагается и цит. по: Вишну-пурана / Пер. Т. К. Посовой. – СПб., 1995.
Находящаяся в скорлупе Вселенная включает множество миров, которые объединяются в большие группы – их состав в разных источниках может различаться. Обычно Вселенная считается трехчастной – ее структура называется «трилока» («лока» – мир), и в ней выделяют небо, землю и подземное царство (включая ад). Иногда в качестве основных элементов называют верхние миры (небо и землю), подземные миры и ады. При этом землю некоторые считают отдельным миром, и тогда основных миров становится четыре.
Небо по вертикали делится на несколько зон и может состоять из Бхуварлоки (пространства между землей и солнцем, обиталища мудрецов), Сварлоки (пространства между солнцем и Полярной звездой, небес Индры), Махарлоки (обиталища святых), Джаналоки (обиталища сыновей Брахмы), Тапарлоки (обиталища божества Вирадж) и самой удаленной от земли области Брахмалоки (обители Брахмы). Иногда эти локи называют «планетными системами».
Собственно земля представляет собой гигантский суперконтинент Бхумандалу. «Вишну-пурана» сообщает о нем: «Бхумандала это мать и сестра для всех людей и существ. Эта гигантская плита является фундаментом всех миров и главным элементом творения» {551} . Бхумандала покоится на поверхности вселенского океана Гарбходака, воды которого заполняют нижнюю половину яйца Брахмы {552} .
Подземный мир, как и небесный, по вертикали делится на зоны, поделенные между разного рода духами и существами, в том числе хтоническими и злокозненными: змеями-нагами, демонами-ракшасами… Но обитатели этих зон живут в них безбедно и считают их своим домом. Непосредственно под Бхумандалой расположены семь таких зон – их называют «талы», а иногда «паталы», по имени нижней из них {553} . Кроме того, под землей находится ад – здесь тоже имеется несколько подразделений, куда умершие попадают в зависимости от своих земных прегрешений, а также от перспектив на реинкарнацию (или их отсутствия) {554} .
551
Вишну-пурана. II.4.98. Цит. по: Вишну-пурана / Пер. Кавираджи даса. Электронное издание. 2021.
552
Там же. I.2.55–58.
553
Там же. II.5.1–12.
554
Подробнее о строении Вселенной см.: Вишну-пурана. II.2–7; МНМ. Т. II. Ст. «Лока»; Вишну-пурана / Пер. Т. К. Посовой. – СПб., 1995. С. 149. Комм. Т. К. Посовой.
Обычно подземные миры описываются не как расположенные в толще земли, а как отдельные «планетные системы», лежащие ниже круглой земной плиты – Бхумандалы. Несмотря на громкое название, эти «системы» являются, судя по всему, плоскими плитами, подобными земной. Жизнь в некоторых из них ничем принципиально не отличается от жизни в верхних «планетных системах», кроме одной детали: туда никогда не заглядывает солнце. «Бхагавата-пурана» [153]
сообщает:«…Ниже Земли находятся еще семь планетных систем: Атала, Витала, Сутала, Талатала, Махатала, Расатала и Патала. …Планеты семи низших систем имеют такие же размеры, как и Земля. ‹…›
153
«Бхагавата-пурана» – один из священных текстов индуизма; известен также как «Шримад-Бхагаватам». Входит в число махапуран.
В подземное царство не проникает солнечный свет, так что время там не делится на дни и ночи. Оттого обитатели этих миров не ведают страха, порождаемого ходом времени. Там живет много огромных змеев, чьи головы украшены драгоценными камнями. Сверкая и переливаясь, эти камни рассеивают тьму подземного царства. Жители этих планет пьют соки и эликсиры, приготовленные из чудодейственных целебных трав, и купаются в них, поэтому им не знакомы страдания, вызванные болезнью тела или ума. У них не бывает седины и морщин, их кожа никогда не теряет свежести, а пот не издает дурного запаха. Им неведома усталость, они всегда бодрые, крепкие и даже в старости не знают немощности и апатии. Они живут долго и счастливо, не боясь преждевременной смерти» {555} .
555
Шримад-Бхагаватам. V.24.7, 11–14. Здесь и далее цит. по: Шримад-Бхагаватам / Пер. А. Ч. Бхактиведанты Свами. Электронная публикация: https://vedabase.io/ru/library/sb.
Ниже семи подземных миров находится великий змей Шеша, он же Ананта Шеша – «экспансия Верховного Господа Вишну, достоинства которого невозможно перечислить» {556} . Его тело «полностью духовно» {557} , что не мешает ему иметь 1000 голов, «которые украшены благоприятными знаками, и тысячи огромных бриллиантов на Его капюшонах освещают миры и талы демонов» {558} . «Вся эта необъятная вселенная покоится на одной из тысяч голов Господа Анантадевы и похожа на белое горчичное зерно. По сравнению с головой Господа Ананты она кажется совсем крошечной» {559} . На это божество стоит обратить особое внимание, потому что оно принимает непосредственное участие в периодическом разрушении Вселенной.
556
Вишну-пурана. II.5.13–14. Цит. по: Вишну-пурана / Пер. Кавираджи даса. Электронное издание. 2021.
557
Шримад-Бхагаватам. Комм. к V.24
558
Вишну-пурана. II.5.15–19. Цит. по: Вишну-пурана / Пер. Кавираджи даса. Электронное издание. 2021.
559
Шримад-Бхагаватам. V.25.2.
Ады, которых в индуизме несколько, как правило, описываются как существующие под землей, но не в толще земли. В ранних текстах их местоположение не обозначается, но там темно и плохо – вероятно, поначалу они действительно находились в земных недрах, как это обычно бывает во множестве других религий. Тем более что структура мира в древнейших текстах (например, в «Ригведе») проста, Вселенная состоит из воды, земли и неба, и грешников просто некуда было отправлять, кроме как в темные недра. Позднее выяснилось, что ады могут являться «планетными системами». И когда сообщается, что они располагаются «под землей», имеется в виду не «под поверхностью земли», а в пространстве ниже Бхумандалы. Неподалеку от адов находится и Питрилока – мир праведных обожествленных предков. Однако соседство у них оказалось не самое привлекательное. В «Бхагавата-пуране» говорится:
«Все адские планеты расположены в пространстве между тремя мирами и океаном Гарбходака. Они находятся в южной части вселенной… прямо над водами этого океана. Там же, между океаном Гарбходака и низшими планетными системами, расположена Питрилока. Все жители Питрилоки… глубоко погрузившись в самадхи, размышляют о Верховной Личности Бога и всегда желают добра членам своих семей» {560} .
Что касается «Вишну-пураны», то она помещает ады «в глубинах океана Гарбходака» {561} .
560
Там же. V.26.5.
561
Вишну-пурана. II.6.1. Цит. по: Вишну-пурана / Пер. Кавираджи даса. Электронное издание. 2021.
В центре Вселенной стоит огромная золотая гора Меру, форма которой напоминает «околоплодник цветка лотоса» (усеченный конус, расширяющийся кверху). Ее корни уходят в самые недра земли (на глубину около 16 000 йоджан [153a] ), а вершина (имеющая высоту около 84 000 йоджан) поднимается над верхними небесными мирами. Вокруг Меру вращаются солнце, луна и звезды. На нее стекает небесная река Ганга и лишь потом, по склонам Меру, достигает земли {562} .
153a
Yojana – мера длины, равная по разным источникам от 7,2 до примерно 13 км. В издании «Вишну-пураны», на которую мы в данном месте ссылаемся, переводчик определяет йоджану примерно равной 13 км (Вишну-пурана / Пер. Кавираджи даса. Электронное издание. 2021. С. 103, 121). О других вариантах см.: Васубандху. Энциклопедия Абхидхармы (Абхидхармакоша). Т. 2. Раздел III: Учение о мире; раздел IV: Учение о карме / Пер. с санскрита Е. П. Островской, В. И. Рудого. – М., 2001. С. 340. Комм. 45.6.
562
Там же. II.2.7–9; 8.26–30; 2.29–36.