Очерк мистического богословия восточной церкви

S. Marci Eugenici Ephes. Capita syllogistica., в кн. W. Gasa. Die Mystik dea N. Cabasilas. Greiswald, 1849, append. II, s. 217.

114

Слова и речи, т. II, с. 36-37.

115

PG, t. 150, col. 929 ВС.

116

Там же, col, 949 АС. Св. Григорий Палама, без сомнения, имеет в виду место из св. Григория Нисского «Об устроении человека», гл. XI: PG, t. 44, col. 153-156.

117

Нет ничего безнадежнее упрощенного понятия Божественной простоты. Книга о. Себастиана Гишардена «Проблема Божественной простоты на Востоке и на Западе в XIV- XV веках. Григорий Палама, Дунс Скот, Георгий Схоларий», вышедшая в Лионе в 1933 году, является разительным примером подобной богословской нечуткости к основным тайнам веры.

118

Это место приводится М. Jugie в статье «Palamas», «Diet. de theol. cathol.», XI, col. 1759 s.

119

Св. Григорий Палама. Главы физические...: PG. t. 150, col. 1209 С - 1212 A.

120

Св. Григорий Палама. Феофан. PG, t 150, col. 929 A.

121

PG, t. 91, col. 1261-1264.

122

Постановления Собора 1341 г., Synopsis Nili. Mansi, Coil. concil., t. 25, col. 1149.

123

PG, t. 75, col. 1056 A.

124

PG, t. 35, col. 1164 A.

125

PG, t. 45, col. 1317 А.[Русск. пер.: Творения, ч. VII, с. 39.]

126

PG, t. 36, col. 129 А. [Русск. пер.; Творения, ч. III, с. 180.]

127

PG, t. 7, col. 989 С. [Русск. пер.: Сочинения св. Иринея, епископа Лионского. СПб., 1900, с. 331.]

128

PG, t. 29, col. 605 В. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 73.]

130

Там же, col. 1337 В. [Русск. пер., с. 400.]

131

Там же, col. 1340 АВ.

132

Слова и речи, т. 1, с. 90.

133

Слово на Введение во храм Пресвятой Богородицы. Афины, 1861, с. 176-177.

134

PG, t. 91, col. 1308 В.

135

Там же, col. 640 ВС.

136

прот. Г. Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1937, с. 180.

137

PG, t. 94, col. 853 С.

138

Там же, col. 813 А.

139

PG, t 44, col. 69 A.

140

PG, t. 94, col. 1240-1241.

141

Там же, col. 865 A.

142

Там же, col. 837 A.

143

[В русском переводе это выражено словами «соединенная с хотением мысль».- Прим. пер.]

144

PG, t. 3, col. 817, 824.

145

PG, t. 44, col. 441 В.Ср. Большое огласительное слово гл. 6: PG, 145, col. 25 С.

146

Именно так представлено образование системы Иоанна Скота Эригены у А. Бриллиантова в его капитальном труде «Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены». СПб., 1898.

147

PG, t. 3, col. 817, 824.

148

Там же, col. 168.

149

PG, t. 91, col. 1260 С.

150

Cм. главные тексты св. Максима Исповедника об онтологии бытия тварного у Hans Urs von Вalthasar. Kosmische Liturgiс. Freiburg im Breisgau, 1941.

151

PG, t. 91, col. 1152 G-1156 В, 1160 A.

152

Св. Григорий Великий (Двоеслов). Собеседования. кн. II, гл. 35: PG, t. 66, col. 198-200.

153

PG, t. 26, col. 632 ВС[Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 64.]

154

PG, t. 7, col. 975 В.

155

PG, t. 32, col. 136 АВ. [Русск. пер.: Творения, ч. III, с. 234.)

156

PG, t. 29, col. 16 С. [Русск. пер.; Творения, ч. 1, с. 12.]

157

PG, t. 91, col. 1164 ВС.

158

PG, t. 29, col. 13. [Русск. пер.: Творения, ч. 1, с. 5.]

159

PG, t. 46, col. 124 С[Русск. пер.: Творения, ч. IV, с. 296.]