Оккультные войны НКВД и СС (дополненный вариант)

"Это было труднейшим вопросом моей жизни, - напишет позднее Гитлер, - должен ли я присоединиться? После двух дней мучительных колебаний и раздумий я наконец пришел к выводу, что должен сделать этот шаг. Это был самый решительный шаг в моей жизни".

***

Знал ли Гитлер в тот момент, что за маленькой партией стоит весьма влиятельная организация под названием "Туле" (о чем я рассказывал выше) или нет - остается загадкой. Тем не менее решение было принято, Гитлер получил членский билет, а вместе с ним и новых знакомых. Среди них был и Дитрих Эккарт.

*Дитрих ЭККАРТ* (нем. Eckart, 1868-1923) - немецкий поэт-националист. Родился 23 марта 1868 года в Неймаркте. Был журналистом, активно выступал против революции 1918 года, которую считал инспирированной евреями. Автор поэмы "Jeurjo" (1919), строка из которой "Deutschland, erwache!" ("Германия, проснись!") стала позднее боевым кличем нацистского движения. Сблизившись с националистически настроенными кругами, Эккарт вступил в Германскую рабочую партию, познакомился с Гитлером и Эрихом Людендорфом. Принимал участие в Капповском путче. На собранные Эккартом средства в декабре 1920-го была приобретена газета "Фелкишер Беобахтер" (нeм."Voelkischer Beobachter"), соредактором которой (с Альфредом Розенбергом) он пробыл в течение двух лет. Эккарт активно помогал Гитлеру в расширении социальной базы нацистского движения, сопровождая его во время митингов и парадов, сочиняя хвалебные панегирики в адрес своего друга.

Стихотворение Эккарта "Штурм" стало одной из самых популярных нацистских песен. Незадолго до смерти Эккарт опубликовал в Мюнхене пронизанную антисемитизмом книгу "Большевизм от Моисея до Гитлера", где он вел диалог с воображаемым анонимным собеседником, в котором легко узнавался Гитлер. Эккарт приписывал своему собеседнику "открытие", состоявшее в том, что тайной силой, послужившей "причиной нарушения мирового исторического порядка, являются евреи". Согласно Эккарту, Гитлер перенял фатальный пессимизм Артура де Гобино и превратил его в агрессивный оптимизм. Гитлер, по мнению Эккарта, оказался первым человеком, осознавшим, что исход евреев из Египта произошел "с целью совершить кровавый революционный штурм устоявшегося порядка, а Моисей был не кто иной, как лидер большевизма". Изложенные в книге антисемитские идеи Гитлер постоянно использовал в своих выступлениях.

В заключительной части "Моей борьбы" Гитлер написал об Эккарте следующее:

"…я хочу еще раз напомнить великие образы этих людей и сказать всем сторонникам и борцам нашего учения, что они должны идти по стопам этих героев, пожертвовавших собою в полном сознании величия наших целей. Эти герои послужат примером всем поколебавшимся, всем ослабевшим. Их дела зовут каждого из нас к исполнению долга, как умели выполнить свой долг до самого конца эти передовые бойцы. К этим героям причисляю я также и того лучшего человека, кто сумел послужить делу возрождения нашего народа как поэт и как мыслитель и в последнем счете также как боец. Его имя - Дитрих Эккарт".

Очевидно, что Гитлер необычайно ценил и уважал этого человека. Попробуем разобраться, почему.

По определению немецкого историка Конрада Хейдена, Эккарт был прежде всего духовным учителем Гитлера. Будучи поклонником Шопенгауэра и Ницше, Эккарт считал себя посвященным оккультистом.

До знакомства с Гитлером Эккарт много путешествовал по миру, был в Северной Африке, посещал старинные мусульманские крепости в Испании, изучал историю арабской оккупации на Сицилии. Дитрих Эккарт не был среди первых и правоверных членов Общества "Туле". Он присоединился к движению лишь для того, чтобы использовать его в своих личных целях.

Еще он был алкоголиком и наркоманом и на этой почве умудрился угодить в психиатрическую лечебницу, где ставил пьесы, актерами в которых выступали его друзья по несчастью.

В 1919 году, живя в Мюнхене и продолжая изо всей мочи "закладывать за воротник", Эккарт пропагандировал свои взгляды в дешевых кабаках города. При этом он открыто заявлял, что Германией должен править диктатор:

"Во главе нам нужен парень, способный переносить звуки рвущихся снарядов. Никто из офицеров не подойдет, ибо люди потеряли к ним уважение. Лучше всего - рабочий, умеющий хорошо болтать. Ему не понадобится много мозгов. Он должен быть холостяком, чтобы привлечь в наши ряды женщин".

Эккарт был уверен, что самой судьбой ему предназначено приготовить путь для такого лидера. Понятно, что, познакомившись с Гитлером, Эккарт увидел в нем самого подходящего на эту "должность" человека. "Вот тот, для кого я - пророк и предтеча!"

Под чутким руководством Эккарта бывший капрал выявил свои дремавшие до того "таланты". Оккультисты сказали бы, что благодаря магической технике он развил заложенный в нем потенциал. И действительно, с поражающей воображение быстротой Гитлер стал набирать популярность, превратившись в своего рода движущую силу пропагандистской кампании, вытащившей маленькую партию из пивных на многолюдные митинги.

Адольф на деле доказал, что является прирожденным оратором. Впервые он выступил на публичном митинге 19 октября 1919 года.

Немецкий историк Иоахим Фест пишет по этому поводу:

"В горьком, непрерывном потоке слов вырывались чувства ненависти и бессилия одинокого человека; произошел как бы взрыв после долголетней апатии; горячечные образы и обвинения обрушивались на слушателя; совершенно забыв о сдержанности, он говорил до полного истощения".

Такие выступления настолько выматывали Гитлера, что требовалось несколько кружек крепкого мюнхенского пива для восстановления сил.

Необычайная энергия и ораторское искусство сделали из Гитлера наиболее выдающуюся фигуру в партии. Летом 1920 года он настоял на ее переименовании. С этого времени она называлась "Национал-социалистической рабочей партией Германии" (НСДАП, нем. National-Sozialistische Deutsche Arbeiterpartei). Такое название, по замыслу, должно было привлечь в ряды как националистов, так и пролетариев.

Следующим шагом в формировании серьезной политической организации стало создание отрядов штурмовиков - СА.

*СА* (нем. Sturmabteilung, SA) - штурмовые отряды, полувоенные соединения нацистской партии, начавшие создаваться в Германии с августа 1921-го на базе некоторых подразделений "Добровольческого корпуса" (под названием "Гимнастический и спортивный дивизион"; переименованы в СА 4 ноября 1921 года). Являлись орудием физической расправы с противниками нацистского режима, и прежде всего коммунистами.

Первыми отрядами СА командовал капитан Пфеффер фон Заломон. С января 1923-го командование переходит к Герману Герингу. В 1931-м СА возглавил капитан Эрнст Рем, который строил их по образцу германской армии. Под его руководством были созданы Генеральный штаб СА, штаб-квартиры в различных регионах и военное училище в Мюнхене для подготовки командных кадров. Штурмовики имели собственную униформу коричневого цвета, за что получили прозвище "Коричневые рубашки".

Со временем у НСДАП возникла нужда в символике, которая отличала бы нацистов от других партий. Основным символом стала свастика.

Инициатива сделать свастику единым символом националистического движения в Германии принадлежала дантисту Фридриху Крону, члену Германского ордена и Общества "Туле". Этот человек заработал себе репутацию эксперта Германской рабочей партии, поскольку был известен как коллекционер книг на "народнические" темы - он собрал их около 2500 (!). В мае 1919 года Крон составил меморандум под названием "Может ли свастика служить символом национал-социалистической партии?", в котором предложил использовать левостороннюю свастику (концы которой загнуты по часовой стрелке, как у теософов и на эмблеме Германского ордена). Он выбрал это направление, поскольку в буддистской интерпретации оно символизирует удачу и здоровье, тогда как правая ориентация (концы загнуты против часовой стрелки) означает упадок и смерть. (Большинство свастик Гвидо фон Листа и Общества "Туле" имеют правую ориентацию; это говорит о том, что в "народнической" традиции Германии не было принято устойчивое "традиционное" направление).