Оккультные войны НКВД и СС (дополненный вариант)

Тот же Фридрих Крон придумал распределение цвета: черная свастика в белом круге на красном фоне.

20 мая 1920 года на митинге НСДАП в Старнберге такая свастика впервые публично появилась как флаг нового движения.

Гитлер говорил:

"Как национал-социалисты мы видим нашу программу в нашем флаге. Красное поле символизирует социальную идею движения, белое - идею националистическую.

Свастика - борьба за победу арийского движения, и в то же время свастика символизирует творчество".

Адольф Гитлер в свастике на предвыборном плакате НСДАП

К лету 1921 года лидерство Адольфа Гитлера уже ни у кого в партии не вызывало сомнений. Вошло в традицию приветствовать его, вытягивая руку в салюте и выкрикивая: "Хайль Гитлер!" (приветствие "Хайль!" и салют нацистами было позаимствовано из ритуалов масонского общества "Золотая заря"). Влияние НСДАП росло, а ее фюрер вскоре превратился в заметную фигуру на внутригерманской политической арене.

И столь стремительной карьерой Гитлер был обязан прежде всего Дитриху Эккарту, и Эккарт вполне осознавал этот факт. В письме другу, написанном им в 1923 году, за несколько дней до смерти, Дитрих Эккарт писал:

"Следуйте за Гитлером! Он будет танцевать, но это я, кто нашел для него музыку… Не скорбите по мне: я повлиял на историю больше, чем любой другой немец".

Эккарт оказался прав. Он стал предтечей для человека, которого впоследствии назовут "мессией темных сил". А вскоре у "мессии" появились и апостолы.

Апостолы сатаны

Причины, по которым идеи нацистской партии столь быстро нашли отклик в сердцах миллионов немцев, хорошо известны. Разочарование в революции, депрессия от поражения в войне, ненависть к тем, кто, по мнению большинства немцев, был виноват во всех их бедах, требовали выхода. Гитлер лишь сумел направить эти чувства масс в нужную ему сторону, показав всем, кого и за что нужно ненавидеть.

Как это случалось и раньше с другими народами, оказавшимися в тяжелых условиях, немцы мечтали о чудесном избавлении, ждали Спасителя.

"Откуда он придет, никто не может сказать, - писал в это самое время Курт Гессе, - из королевского дворца или из рабочей хибары. Но все знают: он - вождь, который однажды объявит о себе, и он - тот, кого мы страстно ждем. Тысячи и сотни тысяч рисуют его образ в своем воображении, миллионы голосов зовут его, единая германская душа ищет его".

С помощью магии разговорного слова Гитлер сумел выразить не только чувство ненависти, переполнявшее его соотечественников, - он сумел отразить их желания и надежды. Фюрер отлично знал, кому и что нужно обещать. Националистам он обещал вернуть германское величие. Социалистам - отмену власти финансового капитализма. Бывшим солдатам - возвращение к духу окопного товарищества и новому сражению с врагами отечества. Рабочим - устойчивость заработков и защиту от махинаций работодателей. Оккультистам - надежду на то, что их планы по переустройству мира в эзотерическом духе будут наконец реализованы.

Адольф Гитлер действительно считал, что такой партии, как национал-социалисты, мало просто хорошо продуманной политической программы. Идеология национал-социализма должна была стать религией для нового общества, для новой страны, которую собирались строить нацисты. Религия нацизма, как я уже отмечал, опиралась прежде всего на мистические традиции европейских тайных обществ. В этой связи необходимо вспомнить о тех людях, которые принадлежали к этим обществам и стали своего рода проводниками религии нацизма, ее первосвященниками и "апостолами" новоиспеченного мессии.

Начну я, пожалуй, с Хьюстона Чемберлена (прошу не путать его с Невиллом Чемберленом, премьером Великобритании, известным в России по знаменитому "Нашему ответу Чемберлену").

*Хьюстон Стюарт ЧЕМБЕРЛЕН* (англ. Chamberlain, 1855 - 1927) - английский писатель, социолог, философ. Родился 9 сентября 1855 года в Саусси (Гемпшир, Англия) в семье британского адмирала. Изучал естественные науки в Женеве, эстетику и философию в Дрездене. Стал ревностным поклонником Рихарда Вагнера. Женившись на дочери композитора, Еве Вагнер, Чемберлен в 1908 году поселился в Байройте (Бавария), сделавшись куда большим фанатиком всего немецкого, нежели сами немцы. Во время Первой мировой войны публиковал в немецкой прессе многочисленные антибританские статьи, получив за это на родине прозвище Английский перевертыш. Идеологические концепции Чемберлена позднее нашли продолжение в теориях Гитлера.

Хьюстон Чемберлен познакомился с Гитлером в Байройте в 1923 году. Фюрер произвел на английского мистика столь сильное впечатление, что тот обратился к нему с посланием уже на следующий день после знакомства:

"Вам предстоят великие свершения… Моя вера в германизм нисколько не пошатнулась, хотя, должен признаться, мои надежды пребывали в упадочном состоянии. В один момент Вы сумели изменить мое душевное состояние. Тот факт, что в нужное время Германия произвела на свет Гитлера, доказывает ее жизнеспособность… Да поможет Вам Бог!"

Чемберлен вступил в НСДАП и начал писать для ее изданий. В одной из своих статей он называет Гитлера Спасителем, которому Всевышний предназначил быть лидером немецкого народа.

Главным трудом жизни Хьюстона Чемберлена можно назвать двухтомное сочинение "Основы XIX века" ("Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts"). Газета "Фелкишер Беобахтер" называла этот труд "евангелием нацистского движения". Остановимся на минутку и посмотрим, что за идеи излагал Чемберлен в своей более чем скандальной книге.

***

В первом томе "Основ" Чемберлен рассматривает события до 1200 года, то есть наследие античного мира.

"С эллинизмом наступил небывалый расцвет человеческого интеллекта, - писал Чемберлен.
– Греки творили всюду - в языке, религии, политике, философии, науке, истории, географии. Вершиной этого созидательного духа стал Гомер. Но в наследии эллинов оказались и темные стороны: жестокие недальновидные демократии, отсутствие высокой политики, устаревшая мораль и упадок религии".

Мир в долгу перед римлянами, избавившими его от семитско-арабского порабощения и позволившими "индо-тевтонской Европе стать бьющимся сердцем и мыслящим мозгом всего человечества". Греция в отличие от Рима, по мнению Чемберлена, тяготела как раз к Азии. Однако и Рим в конечном итоге не смог противостоять азиатским разрушительным и децентрализующим силам.

Затем Чемберлен обращается к наследникам античности.

"Сразу же пришлось столкнуться с изучением расовых проблем". Рим сместил центр притяжения цивилизации в сторону Запада, неосознанно завершая акт мировой значимости. Однако и Рим оставил после себя невероятную мешанину из различных народов и рас. Среди этого хаоса (Voelkerchaos) оказались и евреи - единственная раса, которой удалось сохранить чистоту крови. Силой, способной противостоять этой крошечной, но влиятельной нации, история избрала арийцев: