Орден госпитальеров

Победители вели себя достаточно гуманно и сдержанно. В городе, где войско крестоносцев 88 годами ранее шло по колена в крови своих жертв, сарацины, не в пример крестоносцам, никого не убили и не ограбили. Правда, за свою милость султан назначил довольно высокую цену. Всем иерусалимским христианам была предоставлена возможность в течение 40 дней покинуть Иерусалим, уплатив выкуп: с каждого мужчины — 10 золотых динаров, с каждой женщины — 5, с ребенка — 1 динар. Даже к иерусалимским беднякам, не имевшим столько денег, Саладин отнесся довольно милостиво и великодушно. 500 бедняков он отпустил на свободу без всякого выкупа, а его брат бесплатно освободил 1000 пленных нерыцарского звания. К тому же Саладин дозволил значительному числу христиан — сирийцев и греков — остаться в Иерусалиме под властью мусульман. Тем не менее, примерно двадцати тысячам человек, основной части иерусалимских бедняков, негде было взять деньги для выкупа. Тамплиеры и госпитальеры, располагавшие средствами, отказались предоставить их для выкупа бедноты: они-де не вправе распоряжаться переданными им на хранение чужими деньгами.

Но вспыхнувшие среди жителей Иерусалима беспорядки вынудили тамплиеров, госпитальеров и каноников Святого Гроба, а также весьма состоятельного Патриарха Иерусалимского предоставить часть своих сокровищ для выкупа хотя бы части пленных христиан из мусульманского рабства. Еще 7000 иерусалимских бедняков удалось выкупить на остатки суммы, предоставленной военно-монашеским орденам королем Англии Генрихом.

Орденские рыцари раскошелились — они уплатили 14 тыс. золотых за 7 тыс. бедняков (выкуп за двух женщин или десятерых детей приравнивался к сумме, которую требовалось внести за одного мужчину). И все же около 15 тыс. человек так и не сумели выкупиться и были проданы в рабство [385] .

385

Заборов М. А.Крестоносцы на Востоке. М., 1980. С. 129.

Эта умеренность Саладина диктовалась, как справедливо заметил М. А. Заборов, соображениями политического порядка: ведь ему предстояло включить территорию государств крестоносцев в состав египетской державы, и свирепость торжествующего победителя могла бы только повредить в этом деле.

Не успели христианские беженцы покинуть Иерусалим, как сарацины сорвали Крест с купола храма Святого Гроба, удалили все знаки христианского благочестия и очистили мечеть Аль-Акса ото всех следов пребывания рыцарей Храма в ее древних стенах.

Следует сказать, что христианам (за исключением принадлежащих к восточным церквам — греческой, коптской, армянской и др.) было запрещено проживать в городе, многие христианские церкви были превращены в мечети и в мусульманские религиозные и благотворительные учреждения. При Саладине была восстановлена еврейская община, и евреи начали переселяться в Иерусалим из других городов страны. Среди новых поселенцев были также евреи из Йемена, стран Магриба и Европы [386] .

386

Шкловская М., Лурье И.Иерусалим. История и образ города / Научный консультант проф. Гофни. Иерусалим: Библиотека Алия 1995. С. 135.

Несмотря на то, что занятие мусульманами Иерусалима в 1187 г. ознаменовало потерю практически всех владений госпитальеров и храмовников, однако на севере Святой Земли в руках христиан остались замки Маргат и Крак де Шевалье, принадлежащие госпитальерам. Саладин, после небольшой передышки, вновь возобновил военные действия, но он прошел мимо этих владений госпитальеров, не желая, вероятно, терять напрасно время на их осаду. В июне 1188 г. он взял штурмом город Тортозу, но не смог овладеть расположенным в нем сильно укрепленным замком тамплиеров.

22 июля 1188 г. Саладину после непродолжительной осады сдались город Латакия с принадлежавшим госпитальерам замком. 29 июля сарацины, после интенсивного обстрела метательными машинами, взяли штурмом огромный, возведенный на горном хребте и считавшийся неприступным замок Сахьюн, чей небольшой гарнизон сдался, не выдержав обрушившегося на него ливня метательных снарядов.

Каковы же были последствия битвы при Хаттине?

В 1187-1 188 гг. судьба крестоносных государств Сирии висела буквально на волоске. Но их существование было продлено благодаря графу Конраду Монферратскому, успешно отразившему нападение Саладина на Тир. Неудачей окончились и нападения сарацинов на главные города Северной Сирии — Триполи и Антиохию.

Конвент госпитальеров получил три письма-отчета о битве при Хаттине, содержащие подробное, исполненное глубокого драматизма описание боевых действий и их последствий, но дающие преувеличенные сведения о силах сторон. Первое из этих писем, датируемое предположительно второй половиной августа 1187 г., написано Великим прецептором Боре-лем, исполнявшем обязанности руководителя Ордена госпитальеров до выборов нового Великого Магистра взамен павшего в бою при Крессоне в мае 1187 г. Рожера де Мулэна и до избрания его преемника Эрменгара д’Аспа в 1188 году. Адресат письма, Аршамбо, в период поездки магистра де Мулэна по Европе в 1184–1185 гг., являлся его заместителем в Конвенте. Сам Борель не принимал участие в битве при Хаттине, и поэтому приведенные в его письме данные о численности противостоявших друг другу при Хаттине армий, вероятнее всего, не соответствуют действительности. Можно предположить, что приведенным Борелем данные должны были вызвать у читавших это письмо жалость и сострадание.

Настоящим сообщаем Вам, господин Арембольд (Arembault) [387] , Магистр госпитальеров Италии, и всей Вашей братии о событиях, происшедших по эту сторону моря, — писал Борель. — Знайте же, что король Иерусалимский, снова помирившийся с графом Триполийским, в день празднования памяти Святых апостолов Петра и Павла [388] во главе большого, тридцатитысячного войска находился близ Сепфоры [389] . Граф со своими людьми также пребывал там вместе с королем. И вот, неверный царь Саладин во главе восьмидесяти тысяч воинов напал на Тивериаду (Табарию) и взял ее. Узнав о падении Тивериады, король Иерусалимский выступил из Сепфоры и двинулся со своими людьми навстречу Саладину. И Саладин в пятницу (3 июля), после празднования дня Святых Апостолов Петра и Павла, двинулся навстречу ему в Марескалию [390] , и разгорелась битва, и они ожесточенно сражались весь день, пока ночь не разделила сражающихся.

387

Судя по имени (в различных документах той эпохи он именуется также Эрхенбальдом или Архумбальдом), магистр госпитальеров в Италии был по происхождению ломбардцем (лангобардом).

388

12 июня.

389

Назывался и Сафора — город немного к северу от Назарета.

390

Марескалия (Марескалькия) была расположена в трех милях от Тивериады и потому иногда упоминается в документах под названием Марескалькии Тивериадской.

При наступлении ночи король Иерусалимский разбил стан близ Солнубии [391] , а на следующий день, в субботу, он двинулся дальше с войском.

Около третьего часа ночи магистр Храма ²со всей своей братией вновь вступил в бой с неверными, но они не получили поддержки от остальных и Божиим произволением потеряли большую часть своих людей ³. Тогда король со своим войском, непрестанно сражаясь, продвинулся от Наина примерно на лигу ⁴, и тогда граф Триполийский уговорил короля дать людям отдых у горы, представляющей собой естественное укрепление, но они успели разбить там только три шатра. Увидев этот лагерь, турки развели огонь вокруг королевского войска ⁵, и произвели такой невыносимый жар, что лошади и мулы не могли ни есть, ни пить от этого жара ⁶. И тогда Балдуин де Фати-нор, Бахабербок (?) Тивериадский и Лейзий с тремя своими соратниками отделились от войска, перебежали к Саладину и — страшно сказать! — отрекшись от нашей святой веры, сообщили ему о жестокой нужде, которую приходилось терпеть королевскому войску. И Саладин послал на наших Техедина ⁷с двадцатитысячным отборным войском. Они прорвали строй христианских воинов, и разгорелась жестокая битва, продолжавшаяся между нонами ⁸и временем восхождения Веспера ⁹, и, после того, как пало немало наших, христианское войско по нашим грехам потерпело поражение от неверных. Святой Крест попал в руки врагов. Были взяты неверными в плен сам король, граф Гавалийский, Милон де Колатеридо и Гумфред ¹⁰Младший. Князь Рейнальд [392] был взят в плен и убит. Вальтер Арсунский, Гуго Гебельский ¹², сеньор Ботронский и сеньор Мараклийский, а с ними и тысячи других благородных мужей были взяты в плен и перебиты, так что из всего войска спаслось не более двухсот рыцарей и пехотинцев. Спаслись сам граф ¹³, сеньор Бальян ¹⁴и Райнальд, сеньор Сидонский ¹⁵.

391

Кубья близ Хаттина.

²Великий Магистр Ордена тамплиеров Жерар де Ридфор.

³Здесь очень четко отражена взаимная неприязнь госпитальеров к тамплиерам. ⁴1 лига = 3 мили = 4, 828 км.

⁵Они подожгли кустарники и охапки соломы.

⁶Впрочем, к этому времени у христиан кончились запасы воды.

⁷Имеется в виду родной брат Саладина, Эль Музаффар Омар бен Шахиншах Такджи-эд-дин.

⁸В девятом часу, или в два часа дня.

⁹Веспер — вечерняя звезда; около шести часов вечера.

¹⁰Торонский.

392

^пРейно де Шатийон, снискавший особую ненависть Саладина, поскольку разграбил принадлежавший тому богатый караван и захватил в плен сестру Саладина.

¹²Гебель (древний Гебал или Библ) — ныне Джбейль (Ливан).

¹³Раймунд Триполийский.

¹⁴Бальян Ибелинский, в дальнейшем — последний защитник Иерусалима.

¹⁵На утро после жаркой ночи под Марескальцием граф Триполийский, во главе галилейских отрядов, отчаянно атаковал неприятеля, турки, следуя своей обычной

И Саладин собрал своей войско и в воскресенье [393] подступил к Сепфоре, и взял ее, а затем и Назарет, и захватил гору Фаворскую ², а в понедельник подступил к Аккону, именуемому также Акрис ³, и ему сдались гарнизоны Аккона, а также Каифы ⁴, Кесарии, Яффы ⁵, Наплюзы ⁶, Рамы, крепости Святого Георгия ⁷, Ибелина, Бельфора ⁸, Мирабеля ⁹, Тирона ¹⁰, Гвалера [394] , Газера ¹²и Андурума ¹³. Все они сдались без исключения. И когда наша галера отплывала от Тира, они послали к Саладину сирийцев, предложив ему идти на Иерусалим, который обещали сдать ему без боя. И мы бежали на нашей галере в Лехию ¹⁴, где и узнали, что якобы и Тир тоже сдан. До сих пор еще держатся и надеются на помощь с Запада — Иерусалим, Тир, Аскалон, Маргат, Антиохия, Лассар (?), Сатрона ¹⁵и Триполи. Число же турок и сарацин столь велико, что они покрывают все пространство от осажденного ими Тирадо Иерусалима подобно бесчисленным муравьям, и если вышеперечисленным замкам и городам, а также небольшой горстке восточных христиан не будет немедленно оказана помощь, все они также будут истреблены жаждущими их крови дикими языческими ордами ¹⁶.

393

6 июля 1187 г.

²Имеется в виду построенный крестоносцами на горе Фавор одноименный замок Монтабор.

³Этот город — последний оплот крестоносцев в Святой земле — назывался по-разному: Птолемаида, Акка, Акрис, Акко, Аккон, Сен-Жан д Акр.

⁴Ныне — Хайфа (Израиль).

⁵Яффа (Иоппия) — ныне Тель-Авив (Израиль).

⁶Древний Неаполь, арабский Наблус, ныне — Сихем (Израиль).

⁷Лидда, ныне — Лод, пригород Тель-Авива, в котором расположен городской аэропорт.

⁸Близ Сарепты.

⁹Владение сеньоров Ибелина близ Рамы.

¹⁰Тибнин.

394

Гавала.

¹²Газария.

¹³Имеется в виду крепость Дарум, возведенная близ Газы на пути в Египет при короле Иерусалимском Амальрике (Амори). После взятия этой крепости мусульманами, султан Саладин значительно усилил ее оборонительные сооружения, что, однако, не помешало королю английскому Ричарду Плантагенету, по прозвищу Львиное Сердце, взять ее штурмом 23 мая 1192 года.

¹⁴Лаодикею.

¹⁵Саона, юго-восточнее Лаодикеи.

¹⁶Документы по древней истории рыцарского Ордена госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского / Публ., пер. и коммент. В. В. Акунова // Сб. Русского исторического общества. Т. 9 (157). Мальтийский орден и Россия. М.: «Русская панорама», 2003. С. 52–54.

Второе письмо, датируемое концом 1188 г., было направлено приемником Роджера, Эрменгардом де Аспом, бывшим до этого приором Сен-Жилльским, и избранным Великим магистром госпитальеров в начале октября 1188 года. Оно было адресовано герцогу Леопольду Австрийскому. В то время как в первом письме был подробно изложен ход битвы при Хаттине, во втором письме содержится подробное описание первых последствий постигшего крестоносные государства сокрушительного поражения.

Сиятельному господину, высокородному благодетелю Леопольду, благороднейшему герцогу Австрийскому, от Эрменгарда, милостью Божией служителя убогих во Христе Иисусе и смиреннейшего предстоятеля братии священного странноприимного дома, что в Иерусалиме, и от всего конвента, с чувством нижайшего почтения и глубочайшей преданности. Вашему Высочеству, сиятельнейшему герцогу, вне всякого сомнения, должно быть уже известно о падении достойного величайшего сожаления града Иерусалима. Истинно, Господь по нашим все возрастающим грехам, оставил свой удел и дал своему наследию ощутить всю тяжесть своей карающей длани. Охваченный праведным гневом перед лицом наших превысивших всякую меру беззаконий, Он попустил, чтобы положение христиан, обитающих по эту сторону моря, ухудшалось с каждым днем.