Орден СС. Иезуиты империи. О чем не принято говорить

Надо сказать, что в рамках СС были возрождены очень многие обычаи и ритуалы из самых разных эпох. При этом для каждого из них подготавливалось обоснование, правила соблюдения и т. д. Со всей тщательностью и бюрократизмом, столь милыми сердцу рейхсфюрера СС. Правила организации дуэли, скажем, занимали не одну страницу и представляли собой сильно упрощенный дуэльный кодекс XIX века. Удивительно, кстати, как Гиммлер, будучи большим поклонником скандинавской культуры, не взялся вместо традиционного поединка внедрять хольмганг! [30] Впрочем, в СС и без того хватало наследия древних времен – это празднование давно преданных забвению летнего и зимнего солнцеворотов, языческие ритуалы на Йол [31] и т. п.

30

Особый вид поединка, род ордалии, принятый в темные века в Скандинавии, в ходе которого оскорбитель и оскорбленный оставались вдвоем на вершине холма (вариант – на острове) и бились до смерти одного из них. Оставшийся в живых признавался правым. Уклониться от поединка было бесчестьем.

31

Йол – скандинавский и древнегерманский праздник нового года – самая длинная ночь в году.

Зачем все это было придумано и внедрено? Ответ прост. Вся эта символика и атрибутика, подходящая больше для Средневековья, чем для ХХ века, была призвана непрестанно напоминать каждому члену организации, что он принадлежит к касте избранных. И как следствие, обязан постоянно свою избранность подтверждать, выполняя возложенный на него долг. А долгом была служба вождю и непоколебимая верность.

Для общих СС это было единственное, чего требовало от членов ордена руководство. Вступая в орден, члены общих СС не бросали своих основных занятий, оставались на своих постах, продолжали выполнять свои повседневные обязанности. Но, став рыцарями ордена, они должны были в каждый следующий момент быть готовы к бою. К тому, что великий магистр или кто-то из его посланцев передаст им волю вождя, которую необходимо во что бы то ни стало исполнить. И, что интересно, хотя такое происходило далеко не часто, в точности и обязательности исполнения приказов можно было не сомневаться: уровень дисциплины в СС лишь немногим не дотягивал до того, которого требовал от своих ассасинов легендарный Горный Старец Палестины.

Ассасины (гашишиины) – радикальное крыло исламской секты исмаилитов, практиковавшее индивидуальный террор в отношении врагов ислама, а также заказные убийства. Глава ассасинов носил прозвище Горного Старца и обладал неограниченной властью над жизнью и смертью любого из подданных. Получили наибольшую известность в эпоху Крестовых походов.

Достигалось это не только постоянным «программированием» личного состава охранных отрядов и пропагандистским прессингом, но и довольно жестким контролем, постоянными чистками. Руководству СС ничего не стоило за разного рода прегрешения исключить из организации пару десятков тысяч человек. Кстати, исключение из ордена ни в коем случае не снимало с исключенного принесенных им клятв верности. Поводом для исключения могли стать, например, многочисленные нарушения семейного кодекса члена СС, неразборчивые половые связи и пр. Правда, виновных в прегрешениях подобного рода чаще всего потом оправдывали, возвращали в лоно организации и восстанавливали в звании. А вот те, кто тем или иным образом порочил орден, на амнистию могли не рассчитывать. Тех, кто так или иначе не вписывался в образ идеального эсэсовца или имел смелость или глупость критиковать политику партии и действия Генриха Гиммлера, изгоняли безжалостно. При этом нужно понимать, что отчисление не было равнозначно, скажем, поражению в правах, которое ожидало бы в СССР человека, исключенного из партии. Немец, по тем или иным причинам покинувший орден, мог оставаться на своем рабочем месте, продолжать спокойно жить и трудиться. Для него была закрыта лишь партийная карьера. Следует помнить и о том, что отчисление из рядов СС не отменяло присяги на верность вождю и партии.

В принципе членство в общих СС было делом необременительным и скорее статусным, нежели приносящим какую-то ощутимую материальную выгоду. Да и в войсковых операциях одетые в черные мундиры бюргеры, как несложно понять, участия не принимали. По крайней мере до последнего момента, когда в бой были брошены все. Так что общие подразделения СС к тому, что вменялось в вину на Нюрнбергском процессе организации в целом, прямого отношения не имели – разве что опосредованно, в какой-то мере. Естественно, речь не идет о самом великом магистре ордена и о двенадцати гиммлеровских паладинах, отдававших приказы, руководивших всеми подразделениями СС. Но, так сказать, рядовые рыцари, почетные эсэсовцы и сочувствующие – те, кто гордо носил на лацкане серебряный значок друга ордена со свастикой и рунами победы, – вряд ли могли знать об организации все и уж точно не представляли себе масштабов и направлений ее деятельности. Но свою порцию «тайного знания», ритуалов и символики они получали, да и заряд идеологии был им предназначен многократно больший, чем простым гражданам рейха. И результат себя оправдывал.

Черный мундир и вера в неведомое, или О братьях ордена и о том, куда можно забрести в поисках великих предков

Сказали мне, что эта дорога приведет к океану смерти, и я с полпути повернул обратно. С тех пор все тянутся передо мной кривые, глухие, окольные тропы…

А. и Б. Стругацкие. «За миллиард лет до конца света»

Ориентация на языческое прошлое вовсе не означала отрицания христианства. Во всяком случае – не на уровне всей организации. Генрих Гиммлер мало того что ухитрился до самого конца сохранять добрые отношения с Ватиканом, так еще и сам заявлял, что христиане ему подходят гораздо больше, чем атеисты и безбожники. Сам будучи романтиком, склонным к мистическому восприятию мира, он и от подчиненных ожидал того же, прекрасно понимая, что для человека, не верящего вообще ни во что, разного рода ритуалы и символы – не более чем набор бессмысленных действий и знаков. В этом, в частности, одно из коренных отличий национал-социализма Германии от коммунизма – социализма Советской России. Если коммунисты начисто отрицали прошлое, старались разрушить все, что о нем напоминало, как можно сильнее отгородиться от «старого мира» и бравировали атеистическими взглядами, то национал-социалисты, напротив, были ориентированы в прошлое, искали опоры в древности, а ответов на вопросы – в вере в неведомое.

К поискам опоры в древних временах относится, в частности, и формирование символики СС. Оставим в покое пресловутые кельтские дубовые листья – их не применял в армейской геральдике только ленивый. Обратим внимание на куда более интересный элемент эсэсовской субкультуры – широкое использование рунического письма. Всем известно, что руны Футарка помимо буквенного значения имеют сакральный смысл. За каждым символом этого древнего алфавита стоит целый ряд понятий, образующих в совокупности целостную философскую систему. Интереснейшую, надо сказать, но до сих пор толком не изученную. Скажем лишь, что пресловутое гадание на рунах, практикуемое по сей день любителями эзотерических изысков, является лишь слабым, искаженным ее отражением. На деле же при помощи рун Футарка можно описать практически любое сложное явление – вплоть до отвлеченных понятий, исполненных глубокого философского смысла. На рубеже позапрошлого и прошлого веков рунология была в Германии в моде. В письменности древних германских племен немцам виделся отблеск славы, былого величия их предков. Не удивительно, что те, кто разрабатывал униформу и знаки различия для охранных отрядов, эти знаки использовали по полной. Да и вообще, надо сказать, что в СС интерес к рунологии достиг своего апогея. «В то время как ученые в тиши кабинетов старались разгадать многочисленные загадки, связанные с рунами, а результаты их исследований до прихода к власти национал-социалистического движения становились достоянием широкой публики исключительно через посредство тесного круга специалистов, осознание немецким народом своих корней и собственных достижений вело все большее число немцев, чувствующих себя единым народом, к попыткам пробудить руны к новой жизни, – писал популярный немецкий историк и филолог Эдмунд Вебер. – Так, например, такие общественные организации, как „Перелетные птицы“, [32] дали толчок изготовлению украшений, в которых использовались германские священные знаки и руны. Отрадным результатом такого обращения к рунам является то, что СС и гитлерюгенд в качестве отличительного знака избрали себе старшую руну Солнца, как символ всепобеждающей силы; что древняя Odals-руна выбрана символом верности до смерти». [33]

32

«Перелетные птицы», или «Вандерфогель» («Wandervogel»), – молодежная организация наподобие скаутской, созданная в Германии в 1901 году.

33

Цит. по: Вебер Э. Руническое искусство. СПб., 2002. С. 16.

Обращению к рунам СС обязана в первую очередь самому Генриху Гиммлеру, а во вторую – человеку, которого считают одним из учителей великого магистра ордена СС, – Гвидо фон Листу. Дело в том, что именно Гвидо фон Лист взялся на волне популярности вагнеровской тематики всерьез популяризировать руны, пытаясь возродить все связанные с ними ритуалы. Он был, выражаясь современным языком, одним из первых неоязычников Германии. В 1908 году он издал ставшую безумно популярной среди мистически настроенной интеллигенции, метавшейся от Гурджиева к Блаватской и обратно, книгу «Тайна рун». Примерно в то же время он занялся и реконструкцией древнегерманских и скандинавских религиозных и магических ритуалов. Правда, методы, которые он применял, не назовешь адекватными: наряду с научным этнографо-историческим подходом, работой с источниками он обращался и к магическим техникам, считая, что это поможет ему заполнить неизбежные лакуны в знаниях. Но важно не это, а то, что, как отмечает Николас Гудрик-Кларк, фон Лист «был первым популярным автором, соединившим народническую идеологию с оккультизмом и теософией». Собственно, именно из «фелькиш»-движения и почерпнули национал-социалисты ориентацию на иррациональное в работе с массами. С легкой руки Гвидо фон Листа символической базой сначала народнической, а потом и национал-социалистической философии оказались именно руны. Глава СС был хорошо знаком с этой книгой, равно как и с другими трудами Листа – «Ритуалы древних германцев», «Имена германских племен и их значения» и пр.

СС в качестве отличительного знака избрала себе старшую руну Солнца

Впрочем, все могло бы быть несколько иначе без еще одного, третьего персонажа, о котором в серьезных, академичных исследованиях по истории СС предпочитают не упоминать. Любители фантастических россказней об «оккультном рейхе» и «черной магии СС», напротив, вспоминают его имя чуть ли не через слово, называя магом Гиммлера, чародеем Черного ордена и т. п. Речь идет о Карле Марии Вилигуте, предпочитавшем именовать себя Вайстором (что означает «врата мудрости»). С тем, что личностью он был заметной и в определенный период весьма и весьма влиятельной, не поспоришь, как, впрочем, и с тем, что он был очень тяжело болен и подчас не отдавал себе отчета в собственных действиях.

Интерес к отдаленному прошлому, народным ремеслам, древней культуре был в Германии Гитлера невероятно велик. Развитию этого интереса способствовало и введение специального проекта под патронажем СС – «Кровь и почва»

Тут, пожалуй, нужно сделать небольшое отступление, чтобы лучше объяснить, что за человек был Карл Вилигут и почему я с такой уверенностью говорю о его неадекватности. К великому своему сожалению, я не знаю подходящего медицинского термина, описывающего подобных людей, однако встречаются они, как говорится, сплошь и рядом, причем число их заметно возрастает в эпоху перемен. Это, чаще всего, записные неудачники, не раз и не два больно ударенные судьбой, находящие себе утешение и оправдание в собственных скрытых талантах и качествах. Все беды и несправедливость мира они объясняют неудачно сложившейся судьбой, лишившей их куда более высокого положения, которого они, несомненно, заслуживают, кознями тайных врагов, завистью существующих или не существующих соперников и пр. Чаще всего из их уст можно услышать сетования на неудачное время и место рождения, уверения в обладании тайным знанием, сверхспособностями, невиданной духовной силой. Я назвал бы их эскапистами, да вот только не хочу оскорблять эскапистов. Потому что речь идет о по-настоящему больных людях, напрочь оторвавшихся от реальности.

Да, существует устойчивая традиция объявлять сумасшедшими всех, кто так или иначе имел отношение к идеологии национал-социализма, помогал формировать его символику. Но Карл Мария Вилигут был и впрямь самым безумным немецким эзотериком, воплощением рунического сумасшествия. Однако при этом именно он – автор большинства символов и знаков, применявшихся в СС, большинства ритуалов Черного ордена. Мало того, Генрих Гиммлер считал его своим учителем.

Наставник рейхсфюрера СС происходил из семьи военных, сам стал, согласно семейной традиции, офицером и дослужился до полковника. Однако при этом он не был чужд изящных искусств – писал и даже публиковал стихи на мифологические и исторические темы, пейзажную лирику. Сослуживцы и военное руководство характеризовали его самым лучшим образом, как человека смелого и ответственного. Однако где-то в глубинах его сознания тлела искра безумия, порожденная притаившейся врожденной психической болезнью. Вероятно, она не мешала бы военной карьере Вилигута, а могла бы и вовсе не проявиться, если бы он был хуже образован или не обладал настолько развитой фантазией. Однако, как на зло, невежество не могло послужить ему щитом. Судя по всему, той соломинкой, что ломает спину верблюду, своего рода запалом, вызвавшим развитие болезни, оказалось опять-таки учение Гвидо фон Листа. Карл Мария Вилигут так им проникся, настолько уверовал в его истинность, что это полностью изменило для него картину окружающего мира. Точнее, поначалу он оставался все таким же адекватным во всех отношениях человеком, разве что увлеченным идеей изучения тайного наследия предков. В поисках нового знания он вступает в тайные организации, общества. В одном из них – мистическом союзе масонского толка «Шлараффенланд» – ему удается добиться даже поста первого канцлера. А болезнь между тем прогрессирует. И вот уже в 1908 году он заявляет о дремлющей в нем родовой памяти и о мудрых рунических наставлениях, которые он получает от своего покойного деда. Однако это не обеспокоило окружающих – те, что были материалистами, сочли подобные заявления оригинальностью и чудачеством, а остальные просто приняли это как данность. Право слово, если кругом – спиритические сеансы и оживление трупов при помощи гальваники, кого удивишь родовой памятью?! Карл Мария Вилигут утверждал, что он происходит из королевского рода клана Аса-Уана, корни которого теряются в глубинах истории, и является последним наследником линии германских святых по имени Вилиготис. И разумеется, память всех его предков в его распоряжении, нужно только напрячься и вызвать соответствующее видение. Опираясь на этот не подлежащий в принципе никакой проверке источник, Вилигут рассказывал о ритуалах и законах древних германцев, славных воинах и, конечно, священных письменах. Правда, в его рассказах было слишком много от Гвидо фон Листа, но это никого не волновало: раз воспоминания Вилигута напоминают листовские писания, что ж, значит, мэтр Гвидо был прав.

Родовая память – вещь, которую не опровергнешь никакими доказательствами. Мало ли какие есть археологические находки?! Я помню, что было именно так, а все, что противоречит этим воспоминаниям, – грубая подделка. Поэтому смело можно оперировать самыми невероятными откровениями, заявлять, что германская культура появилась почти за 300 тысяч лет до Христа, что в те времена на небе сияли три солнца, что Христос и Бальдр – одно и то же божество, [34] а Библия была написана в Германии и потом украдена исказившими ее евреями; можно, ничтоже сумняшеся, вписывать себе в генеалогическое древо Видукинда и Арминия Херуска. Перечислять все такого рода «откровения» смысла, пожалуй, не имеет: практически в любой спекулятивного характера книге, объявляющей Адольфа Гитлера темным магом и некромантом, о Вилигуте и его родовой памяти будет сказано достаточно. К тому же к рунам все это непосредственного отношения не имеет. Равно как и к реальности. Единственное, что по-настоящему важно, – так это то, что наставник Генриха Гиммлера пропагандировал руническую магию и ритуалы. Правда, ни о какой аутентичности их и даже о минимальном сходстве с тем, что существовало на деле, речи, разумеется, не шло и идти не могло. Потому что Карл Мария Вилигут, вероятно, не желая спорить с прочими оккультистами-патриотами, объявлявшими себя наследниками жрецов Одина (Вотана), заявил, что он является последним из жрецов довотанической прарелигии, о которой практически ничего не известно (как тогда, в начале XX века, так и сегодня, в начале XXI века). Это было как раз то, что надо: если нет фактов, «откровения родовой памяти» оспорить невозможно.

34

Справедливости ради стоит отметить, что сходство Бальдра и Христа на самом деле поразительно. В обоих случаях речь идет о том, что бог света, пришедший, чтобы принести в мир добро и справедливость, погибает в результате злоумышления и предательства, но впереди – его возвращение, в результате которого наступит рай на Земле.