Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ
Шрифт:
15 августа (28 августа) отмечают Успение пресвятой Богородицы. Это день кончины Девы Марии.
29 июня (12 июля) – день святых апостолов Петра и Павла.
Христианский храм может иметь самую разную форму и внешний облик. Внутри же все храмы почти одинаковы. Самое священное место в ней – алтарь.
В самом центре алтаря находится престол – квадратный стол. На престоле совершается самое главное таинство Православной Церкви – Евхаристия. Праздник святого или священного события, в честь которого освящен престол, становится престольным праздником данного храма. Место за престолом у восточной стены называется горним (возвышенным) местом. Там обычно помещается
Алтарь от остального пространства отделяет иконостас – преграда, на котором стоят иконы. Иконы также могут располагаться и в других местах. В России распространен пятиярусный иконостас. В первом ярусе (ряду) расположена икона Иисуса Христа, справа от царских врат, слева – икона Богоматери. В центре находятся царские врата. Через царские врата выносят из алтаря тело и кровь Небесного царя – Христа. В правой и левой частях алтарной преграды располагаются двери – «южные» и «северные».
Одними из наиболее почитаемых в Православии являются иконы – это характерная черта. Их почитают, берегут, на них молятся. Есть иконы, которые считаются чудотворными.
Ритуалы по усопшим. Православные верят в бессмертие души умерших членов Церкви, где за них молятся на литургиях и на специальной службе – панихиде. Для молитв за усопших отведены особые дни (родительские субботы), а также второй вторник после Пасхи (Радоница). В России Днем поминовения усопших во время Великой Отечественной войны стал день 26 апреля (9 мая).
Еще одной важной особенностью Православия является почитание Богоматери, святых и их святых мощей. Особым почитанием пользуется святитель Николай Мирликийский, живший в IV веке. Одним из наиболее почитаемых русских святых является преподобный Сергий Радонежский.
Причисление к лику святых называется канонизацией.
Устройство православной Церкви. В Православной Церкви определены принципы иерархического и соборного устройства. По иерархическому принципу руководящее положение занимает епископ, который является преемником апостолов. Он же совершает все церковные таинства. Однако по принципу соборности ни один епископ, митрополит или патриарх не могут менять положения веры или церковные устройства. Это право целиком принадлежит собору – съезду епископов, а иногда и священников и мирян. Соборы имеют право смещать епископов и патриархов. Именно соборы обладают высшей властью в Православных церквах.
В наши дни Православие – это содружество разных национальных Церквей. Вселенский Константинопольский патриарх в этом содружестве обладает «первенством чести» (является главным), но не обладает иерархической властью. Он может выносить суждения о внутренних делах других Церквей только в том случае, если они обращаются к нему за советом или посредничеством.
В мире насчитывается 15 автокефальных (независимых) Православных Церквей: Константинопольская Церковь (более 2 млн. чел.), Александрийская (около 80 тыс. чел.), Антиохийская (1 млн. 370 тыс. чел.), Иерусалимская (50 тыс. чел.), Русская (около 100 млн. чел.), Грузинская, Сербская (8 млн. чел.), Румынская (16 млн. чел.), Болгарская (около 6 млн. чел.), Кипрская (420 тыс. чел.), Элладская (Греческая) (около 8 млн. чел.), Албанская, Польская (500 тыс. чел.), Чехословацкая (около 1 млн. чел.), Американская (около 1 млн. чел.).
Вопросы и задания
1. Что собой представляет Православие и какими свидетельствами руководствуется?
2. Перечислите семь христианских таинств.
3. Что собой представляет Евхаристия и как она появилась впервые?
4. Какие церковные службы проводятся в течение суток?
5. Какими календарями пользуются в Православии и чем они отличаются
друг от друга?6. Расскажите о Пасхе, ее истории и времени празднования.
7. Каковы принципы устройства Православной Церкви?
§ 30. Православие в Византии
Православие и Византию связывает древняя история. Именно здесь сформировалось Православие, и именно Византию называли Христианской империей, с 330 года Константинополь стал столицей империи, а в 313 году (за семнадцать лет до этого) были прекращены гонения на христиан, и Христианство стало государственной религией.
Изменилось и отношение простых людей к государству, которое стало выразителем христианских идеалов. Постепенно византийцы начинают осознавать свою империю как образ (икону) царства Божьего на земле. Император Византии автоматически становился покровителем Церкви и защитником веры. Под его председательством созывались Вселенские соборы.
Впервые законодательно основы веры были заложены при императоре Константине, но наибольший размах и развитие они получили при императоре Юстиниане (483–565). Он блестяще выиграл военные экспедиции в Азию, Африку и Италию, одновременно распространяя на захваченных территориях православную веру.
При Юстиниане началось грандиозное церковное строительство. Главный храм Византии – символ ее могущества и веры собор Святой Софии построен именно при нем. Также был утвержден принцип взаимоотношений Церкви и империи. По этому принципу Церковь должна молиться об императоре и его подданных, а император должен заботиться о Церкви и охранять правую веру. Этот принцип в дальнейшем распространился на все государства с православной верой.
В эпоху Юстиниана появился и законодательный сборник «Номоканон». В нем совмещены законы Церкви, изданные императорами (номос – закон), и церковные правила – каноны.
Каноны регулируют как всю церковную жизнь в целом, так и жизнь каждого отдельного христианина, а также наказания за церковные преступления.
Именно в Византийской империи достигло расцвета церковное искусство (архитектура, иконопись, поэзия), появились своя литература и система образования.
В церковной культуре Византии переплелись две традиции: античная литература, искусство и философия, с одной стороны, и раннехристианская традиция с палестинским и сирийским наследием – с другой.
Церковная литература Византии богата громкими именами: Афанасий Александрийский, отстаивавший представление о единстве Бога Отца и Бога Сына. Он же написал впервые житие святого о преподобном Антонии Великом – основателе египетского монашества; Святитель Василий кесарийский писал догматические сочинения. Его перу принадлежат «Шестиднев» о шести днях творения; его же брат Григорий Гисский – философ – диалектик; Григорий Назианзин – проповедник и философ; Иоанн Златоуст – выдающийся проповедник, получивший свое прозвище за удивительный ораторский дар. Всех их чтит не только Православная Церковь, но и католическая, они стояли у самих истоков развития веры. После них было еще много выдающихся людей, отдавших все знания развитию православной веры. Самыми яркими из них являются: Евсевий кесарийский, написавший 10 книг «Церковной истории»; Максим исповедник – философ – мистик; Иоанн Дамаскин – поэт и полемист; Федор Студит – проповедник, Симеон Богослов – поэт-мистик.
Монашество в Христианстве. Появившись в Египте и Палестине в IV–VI вв., монашество стало играть заметную роль в жизни империи. Влияние монашества возросло в эпоху иконоборческих споров, когда монахи отстаивали иконопочитание и распространяли эти идеи во всех слоях населения империи. В самих монастырях существовали школы, переписывались религиозные книги, изготовляли церковную утварь и иконы. Монастыри распространились потом повсюду. Самыми известными являются Афонские монастыри, появившиеся одними из первых в христианском мире.