От былины до считалки
Шрифт:
Не следует думать, что знатоками, хранителями фольклора являются
Детский фольклор тоже имеет свою долгую историю. Понятно, что читатели этой книжки вышли из возраста грудного младенца и малыша, который всю свою душу вкладывает в песенку «Как на Ваниных именинах испекли мы каравай...». Но все равно познакомиться с этой историей интересно. Совсем он не простой — детский фольклор!
Давайте же посмотрим, какие песенки, приговорки, считалки, игры жили и живут на деревенских улицах и в городских дворах, в школах, в детских садах и в пионерских лагерях. И окажется: не так уж мало знают произведений фольклора даже современные дети. И не только из книг, из радиопередач, а естественно воспринятых из устной традиции.
БАЙКИ-ПОБАЙКИ
Младенец еще и «мама» сказать не умеет, а его уже укладывают спать под уютную песенку:
Баю-бай, баю-бай,
Поскорее засыпай!
В деревне Кивгода Волховского района Ленинградской области Мария Дмитриевна Сергеева пела своему внуку Диме такую колыбельную:
Ой люлй, люди, люлй,
Прилетели к нам гули,
Прилетели гуленьки,
Сели возле люленьки,
Они стали ворковать,
Диме спать не давать.
Ой вы, гули, не воркуйте,
Дайте Димушке поспать.
Перва гуля говорит:
—. Диму спать надо валить.
А вторая говорит:
— Надо кашкой накормить.
А третья гуля говорит:
— Погулять надо сходить.
Какие тут слова ласковые подобраны: «гуленьки», «люленьки». И звучат- то они особенно — плавно, нет резких, взрывных сочетаний: «Прилетели гуленьки, сели возле люленьки...»
В колыбельных песнях часто упоминается кот, который так приятно мурлычет, воркующие голуби — гули, как называет их песня. А в старинных колыбельных есть еще образы как бы живых существ: Сон, Дрема, Угомон. Колыбельная песенка все время старается создать образ покоя, тишины:
А бабай, бабай, бабай,
Ты, собаченька, не лай,
И гудочек не гуди,
Нашу Маню не буди...
Мать пела ребенку о благополучной, сытой хотя бы жизни:
Ой, баюшки-баюшки,
Жил мужик на краешке.
Он не беден, не богат,
У него много ребят,
У него много ребят,
Все по лавочкам сидят,
(«Не было стульчиков», — сказала Мария Дмитриевна)
Все по лавочкам сидят,
Кашку масляну едят.
Кашка масляная,
Ложка крашеная.
И кашка вкусная, и ложка красивая — не какая-нибудь белая деревянная, а крашеная, с ягодкой...
Вот он вырастет, этот паренек, что пищит в зыбке, станет настоящим мужиком:
Вырастешь большой,
Недосуг будет спать,
Надо работу работать,
Орать , боронить,
Огород городить,
В лес по ягоды бродить,
По коровушку ходить.
В старину зыбку привязывали к концу длинного гибкого шеста, и качает, качает ее мать. А мать уйдет — садится няня (это может быть и бабушка, и сестра, и просто соседская девчонка лет семи-восьми — всех называли няней). И поет няня — то ли себе, то ли малышу — будет он большим, добрым и всех будет благодарить, кто его растил, и подарками одаривать:
Байки-побайки,
Матери — китайки2,
А отцу-то кумачу,
Братцу — бархат.,
А сестрице-голубице
— Ленту алую
А няньке — платок...
А когда уж совсем устанет няня, рассердится, она и попугать может: «Баю-баюшки-баю, колотушек надаю, колотушек двадцать пять, будет лучше Ваня спать».
И вот Ваня уже голову поднимает, потом садится. Надо ему зарядкой заниматься, двигаться больше. Не знали наши бабушки слова «физкультура», но прекрасно умели делать потягушки, потягусеньки.
Проснется Ваня, затекли руки-ноги — раньше туго заворачивали. Развернет его мама и начинает поглаживать по животу, массаж, как теперь говорят, делать.
Потягунюшки, порастунюшки,
Поперек толстунюшки,
А в ножки ходунюшки,
А в ручки хватунюшки,
А в роток говорок,
А в головку разумок.
Какие хорошие, ласковые слова, верно? И умные, учат малыша, и следит он глазами: где у него ножки, где роток.
Встает Ваня на ножки, его держат под бока, подкидывают и припевают:
Дыбок, дыбок,
Скоро Ванюшке годок!
Отец, или какой-нибудь родственник, или гость сажает Ванюшку на ногу, качает и тоже не молчит, знает, что нужно сказать тут: