Паблисити Эджэнт

А сколько ещё такого происходило, на что я не обратил внимания или про-сто не знал? А вы, уважаемые, у кого в сильный мороз не завелась машина, и вам пришлось ехать на работу в общественном транспорте? Вы уверены, что с вами ничего бы не случилось, заведи вы свою ласточку? Ответ нет. Вы просто не знаете, а если не знаете, то ответ будет, пятьдесят на пятьдесят. Кто-то может поспорить, и сказать, что всё могло произойти с точностью до наоборот и будет прав, тут, по-моему, в дело вступает везение, что тоже вещь слабо изученная. Вариантность направлений после тех, или иных наших поступков просто неисчислима и большинство из нас угадывают правильно, так как до сих пор живы, а значит везучи. Заметьте, я не говорю о известных последствиях наших действий, типа сунул отвёртку в розетку и тебя ударило током, я говорю о действиях с неизвестными последствиями.

В таком случае, что мне ответить Эррату? Правильно:

– Я не знаю. Я кое-что видел, чему не могу найти логического объяснения, но логика далеко не всегда способна помочь разобраться. Раньше люди гово-рил Божий промысел, воля Божья и на этом успокаивались, но сейчас..., очень много любопытных и не верующих. Верю я вам или нет, вас не должно волновать. Меня да, вас нет.

– Странно.
– Эррат снова изобразил "мысленную козу".
– Вам удалось на се-кунду поставить меня в тупик. Хм. Ладно. У вас есть вопросы?

– Уйма.

– Задавайте.

– Бог есть?
– Эррат вытаращил глаза от неожиданности.

– Я не о таких вопросах, но отвечу, есть. Дальше.

– Вот так вот, да? Без всяких доказательств.

– Это ваши проблемы верить мне или нет, вы сами выбрали такую манеру разговора, я её только поддержал.

– Согласен. Да я и без вас знаю, что есть кто-то такой, кому до всего есть де-ло, в том числе и до меня. Как говорил один мой знакомый писатель: сидел кто-то медитировал в полном спокойствии, и вдруг в нос ему влетела пылинка и он чихнул. Вот так и произошёл БОЛЬШОЙ ВЗРЫВ. Остаётся вопрос, кто медитировал, откуда взялась пылинка, и из чего возник покой.

– Неразвитая какая-то мысль.

– Да и писатель не семи пядей во лбу.

– Вы действительно считаете, что тому, которого вы называете Богом, есть до вас до всех дело?

– Нет, конечно, это, по меньшей мере, наивно.
– Я усмехнулся.
– Я думаю ка-ждый, кто хотя бы раз задумывался о том кого слышит Господь, а кого нет, поймёт, что внемлет он только тем, у кого уровень психофизического разви-тия намного выше, чем у остальных. Святые, пророки, просветлённые, дети, ну и всякие подобные личности, вот с ними всевышний и общается, или хотя бы слышит их.

– Вы умный человек, но, увы, заблуждаетесь.

– В чём?

– Любая человеческая мысль слышна в эфире, и всякому обращению вне-млют.

– Очень сомневаюсь. Если бы нас слышали такого ада на земле, который пе-риодически тут случается, не допустили.

– Я знаю, слышат, вот только сделать ничего не могут, ибо вы свободные су-щества, сотворённые по образу и подобию создателя, а свободными управ-лять очень трудно. Ведь что бы управлять, нужно сломить волю, или подчи-нить её себе, что опять же сделает вас не свободными и лишит вас права вы-бора.

Существуют правила, или если хотите законы, а возможно даже и механиз-мы, через которые НИКТО переступить не может.

Христианство, Ислам, Буддизм, Индуизм до них, во тьме тысячелетий, су-ществовали другие, давно забытые религии. Всё это лишь отображение за-конов мироздания, такое отображение, которое вы сможете понять, и я по-лагаю, их создали для того, что бы вас никто не смог тронуть.

– Значит, вы говорите, никто вмешиваться не сможет, а как же чудеса, кото-рые нет-нет да случаются?

– Ну, тот, кто это всё создал, наверняка оставил для себя лазейку, но я этого не утверждаю. Мне думается, во всех чудесах виноваты сами вы, вы ведь, способны на такое, что оторопь берёт, только от одной мысли о ваших воз-можностях, и очень хорошо, что вы не знаете как стать такими.

– Кому хорошо?

– Всем хорошо, и вам в первую очередь. Знаете ли.
– Эррат вздохнул.
– В ис-тории были подобные случаи. Люди уже достигали небывалых высот, прав-да, это было очень, очень давно, даже мои предки помнят те времена по рассказам их предков, но и тогда люди умудрились "обрушить небеса".

– Обрушить небеса?

– Это многослойное понятие. Тут и кара, тут и механизм сохранения баланса, тут и ваша собственная вина.

– А что тогда произошло?

– Ну, в двух словах тут не расскажешь, да и не знаю я толком. Почитайте свою библию, там вроде описана часть истории. Я, правда, не берусь утверждать, то ли там описано, ведь эту книгу столько раз переделывали.

– Вы хотя бы один правдивый исторический источник можете назвать? А то все ваши слова, мягко говоря, легковесно выглядят.

– Конечно могу, только не вы, никто из ныне живущих прочесть их не можете.
– Ответил Эррат.

– Куда не кинь, всюду клин.
– Произнёс я с кривой усмешкой, Эррат недо-вольно глянул на меня.

– Хорошо, назову, но давайте сначала поговорим о моих проблемах.
– Я ус-тавился в потолок, честно сказать, меня сейчас больше всего интересовало, скрыто ли что-нибудь под сфинксом в Египте или нет, а уж ни как не пробле-мы зеленоватого гостя, но не так же просто он зашёл, кофейку попить, да на разные эзотерические темы потрепаться. Кстати о кофе.

– Ладно, ладно, обсудим мы вашу проблему, но позвольте один вопрос, всего один.

– Отвечу, если ответ не займёт слишком много времени.

– Если вы не человек, тогда кто вы?

– Я Эррат сын Перса внук Бриарея.

– Вы это серьёзно?
– На потомка сторукого и пятидесятиголового великана мой гость никак не тянул.

– Вполне.
– Спокойно ответил Зераб Вавель.
– Вас же не смущает, что на вос-токе до сих пор спокойно живут себе воплощения тех или иных божеств, то-гда почему в моём случае вы считаете это не возможным?

– Да разве там боги?
– Может кто-то и верит в весь многомиллионный ин-дийский, пантеон, но я как-то нет. Да простят меня Индийцы и все те, кто придерживается индуизма как основополагающей для себя религии.

– Ха. А что вообще в вашем понимании БОГ?

– Ну - у, это такой, такой..., и вот..., ТАКОЙ! Хотя бы. Не хочу оперировать за-езженными понятиями и определениями.
– Если бы я ещё помнил хотя бы одно.

– Для Индийцев они именно такие и есть. Вопрос веры.

– Опять мы в этот вопрос упёрлись.