Пантеоны и стихотворные сказки

ВЕПРЬ

Свирепый вепрь, на шлемах боевых

Ты гребнем возвышаешься суровым!

Твой голос труб сильнее громовых,

Ты создан к схватке каждый миг готовым:

Оскалены бесстрашные клыки

Перед атаки бешеной мгновеньем…

Так строй смыкают кельтские полки,

Сверкнув мечами грозно пред сраженьем.

Примечания:

Вепрей за их свирепость почитали священными животными, ассоциировавшимися с войной. Боевые шлемы кельтских воинов часто украшались гребнями в виде вепря; широкое распространение получили и боевые трубы в форме головы вепря. Вепря часто изображали с оскаленными клыками - знак, что зверь готов броситься в атаку. Вепрь, как и олень, считался символом охоты, а также иногда ассоциировался с пиром.

ВОРОН

Как ветер над лезвием бритвы,

Заждавшийся ворон кружит

Над полем отчаянной битвы,

Где воздух от криков дрожит.

Владея пророческим даром

О том, что случится вокруг,

Он знает, чей меч под ударом

Падет из растерянных рук.

Сужается горлышко круга

До точки у гаснущих глаз…

И ворон, служивший у Луга,

Является в избранный час.

Примечание:

По традиции вороны ассоциировались с тьмой и мраком, а также с даром пророчества. Кроме того, ворон ассоциировался с полем боя; он изображался летающим над реками крови, выкрикивая пророчества об исходе сражения. Бадб, богиня войны, появляясь на поле брани, часто принимала облик ворона. Появление Бадб на поле боя в образе ворона часто истолковывалось как пророчество о смерти какого-нибудь персонажа.

ЗМЕЯ

Струится змея по руке.

Змеится река вдалеке.

Мелькают над ней облака.

Стекают с ладони века.

Врачуя земные края,

В туманах клубится змея.

Мерцает вселенский покой,

Хранимый незримой рукой.

Примечание:

В мифологии и воззрениях кельтов змея ассоциировалась с плодородием и врачеванием, а также с Потусторонним миром. Так, Сирона, богиня кельтов Галлии, ассоциировавшаяся с врачеванием, изображалась со змеей, обвившейся вокруг ее руки. Благодаря своим изививающимся движениям змея часто ассоциировалась с текущей водой.

КОЗЁЛ

В себе уверен, плодовит,

В желаниях всегда упорен, -

Он тем для кельтов знаменит,

Что сроду не бывал покорен.

Неутомимые рога!

Орудье чести неизменной! –

Не раз жестокого врага

Ввергали в трепет вы священный…

Примечания:

Козел считался символом плодородия. Козла часто изображали рядом с римско-кельтским богом Меркурием, причем козел в некоторых аспектах был взаимозаменяемым символом с бараном, также считавшимся олицетворением плодородия. Как и баран, козел неизменно ассоциировался с агрессивностью, в частности - сексуальной.

КОНИ

…И вот из волшебной ладони

В туманный великий простор

Срываются кельтские кони,

Как вихри с невидимых гор…

В тот край, что дождём зацелован

И морем, и солнцем объят,

По тропам глухим и суровым

Они, растекаясь, спешат.

Послушны Эдейн и Эпоне,

Взывая во мгле к Рианнон,

Струятся по вечности кони

Из дымки минувших времен.

Примечания:

Значение коня в культуре кельтов было настолько велико, что обычной практикой были жертвоприношения коней и всевозможные ритуальные обряды, связанные с погребениями лошадей. Некоторые святилища кельтов доримской эпохи на землях Южной Галлии были украшены резными каменными рельефами с изображениями верховых воинов. Особым почитанием боги-всадники пользовались у племен катувелланов и кориэлтавров в Восточной Британии. Кельты Галлии поклонялись богине лошадей, Эпоне, которую нередко отождествляли с Эдэйн Эхраидхе в Ирландии и Рианнон в Уэльсе Любопытный факт. Само название Галлии на немецком языке (а земли Южной Германии тоже входили в состав римской Галлии) звучит как Gaul, что означает "конь, скакун", - несомненное свидетельство особой роли коней.

ЛЕБЕДИ

Над зернью озёрной тревожно алеет восход,

Глядятся два лебедя в зыбкое зеркало вод

Там в образах прежних себя они вновь узнают…

Но волны сияют, но ветры шумят и поют,

И в зеркале гаснет былого таинственный свет,

И юноши с девушкой снова теряется след .

Примечания:

В мифологии и верованиях кельтов лебедь занимал весьма заметное место. Лебеди нередко встречаются в кельтских легендах; они – один из излюбленных объектов превращений. Одна из легенд повествует о том, как Кэр, которую полюбил Оэнгус, каждый год превращалась в лебедь, и, чтобы соединиться с ней, Оэнгусу тоже пришлось принять облик лебедя.

ПОРОСЯТА (СВИНЬИ)

Целительные поросята

Ценились многими когда-то.

Король по имени Изал

Сынам их кельтским передал.

Они для кулинарной цели

Годились очень, в самом деле:

Ведь сколько их весь день ни ешь:

А… поутру они всё те ж…

Примечания:

Древние кельты очень высоко ценили свиней. Свиньи и поросята часто упоминаются в кельтских мифах, ассоциируясь с различными видами магии. Так, например, Изал, король Золотых Столбов, передал сынам Туиреанна семь волшебных поросят, которых можно было убить и съесть, но на следующий день они вновь бегали живыми как ни в чем не бывало. Люди, которым посчастливилось отведать мяса таких свиней, навсегда исцелялись от всех болезней.

ГУСИ

Его воинственную силу

Страна друидов знала вся:

С убитым воином в могилу

Здесь клали мёртвого гуся.

В изображениях старинных

Не зря в любом конце страны

В сопровожденье стай гусиных

Являлись божества войны.

Примечания:

Гуси для кельтов символизировали войну и покровительство, поэтому гусей часто опускали в могилу вместе с телами павших воинов. Божества войны у кельтов иногда изображались в окружении гусей.

БЕЛТЭЙН

Являлся праздник огненный Белтэйна

В начале мая, знаменуя лето.

Пылал огонь священный до рассвета…

Вокруг костра собравшись посемейно,

Природы возрожденью посвящали

Свой праздник кельты, оглашая смехом

Мир, населённый духами и эхом…

Гудело пламя. Факелы трещали.

Друиды возжигали год за годом

От солнечных лучей их в час полдневный…

И был храним обычай этот древний

Веками и таинственным народом

Примечания:

Белтейн - один из четырех важнейших кельтских праздников календарного цикла. Праздновался 1 мая, знаменуя собой начало лета у кельтов. Своим названием обязан Беленусу; в ночь накануне Белтейна зажигались огромные костры. Все очаги в домах жителей положено было гасить и друиды разжигали костры с помощью факелов, которые зажигали еще днем, предположительно - от солнечных лучей. Этот праздник был посвящен возрождению и пробуждению жизненных сил природы после зимнего сна, символизировавшего смерть.