Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z
Шрифт:
Оллмэн, Джон Allman, John
Бывший кавалерист, в конце лета 1877 г. совершивший серию громких убийств в казармах Прескотта, шт. Аризона. Во время игры в покер застрелил двух сержантов, затем двух преследователей и, уже будучи в бегах, двух лесорубов. Спустя две недели оказался в Юме, зашел в салун, пристрелил бармена Винса Данди, украл выручку и столько бутылок виски, сколько смог унести. Далее его путь лежал в Уильямс, шт. Аризона. Там в салуне его попытался арестовать помощник шерифа Эд Робертс, и Оллмэн застрелил его. Шериф графства Коконино набрал несколько стрелков и отправился в погоню. Преследователи назвали себя «Корпорацией истребителей преступников». Оллмэн тем временем продолжал оставлять за собой кровавый след, убив пастуха овец Томаса Доулинга ради его ружья и боеприпасов. Затем похитил Айду Фенгл, 13 лет, и девочку из племени хопи 12 лет. Теперь за ним гонялись не только законники, но и воины хопи. Маленькую индеанку бандит позже отпустил. Оллмэн скрывался в старом индейском скальном убежище. 11 октября 1877 г. там его настиг Клэй Кэлхаун из «Корпорации истребителей преступников» и открыл огонь по негодяю: одна пуля попала Оллмэну в пах, остальные в живот, грудь и рот. Он умер мгновенно.
Омаха
Омаха Omaha
Оседлое сиуязычное племя, родственное понкам, осейджам, канзам и куапо. Даже в XIX в. их языки, обычаи, племенная организация и религиозные ритуалы оставались на удивление схожими. Самоназвание «умаха» означает «Идущие Против Ветра (или течения)». Согласно преданию, первыми, кого встретили омахи после пересечения р. Миссури во время своей миграции, были арикары. Постоянные нападения омахов и их союзников вынудили арикаров запросить мира, в заключении которого также приняли участие шайены, ото, понки и айовы. Впоследствии арикары научили омахов и понков строить земляные дома и выращивать маис. В конце XVIII в., до того, как племя сильно пострадало от эпидемий, оно представляло серьезную силу на равнинах и участвовало во многих крупных сражениях. До 1857 г. основными врагами омахов на севере были сиу и понки, а на юге и западе ото и пауни. Особенно омахи страдали от нападений сиу, столь серьезных, что в 1841 г. племя вынужденно покинуло свое селение «Большую Деревню». Весной 1843 г. омахи вернулись к Большой Деревне, но в 1845 г. были вновь изгнаны оттуда воинами сиу, на этот раз навсегда. В декабре 1846 г. сиу атаковали лагерь омахов, когда основная часть мужчин находилась на бизоньей охоте. Более 80 женщин, стариков и детей были убиты. Другое крупное сражение произошло летом 1855 г., когда сиу напали на кочующих омахов. Среди погибших оказался известный вождь омахов полукровка Логан Фонтенель. В августе 1859 г. на Бивер-Крик, шт. Небраска, оглала-сиу атаковали часть омахов. По словам индейцев, обе стороны потеряли много людей, но сиу пострадали более серьезно. В результате постоянных нападений сиу и шайенов омахи были вынуждены искать сильных союзников. Ими стали пауни, и на летнюю бизонью охоту в 1866 и 1867 гг. все племя отправлялось вместе с пауни. К тому времени пауни уже забыли, что в 1854 г. омахи по договору уступили правительству США участок своих земель, а заодно продали и часть земли пауни, что разозлило последних. Первые контакты омахов с белыми людьми произошли в ранний период колонизации — приблизительно в середине XVII в. В 1724 г. французы, пытаясь предотвратить распространение влияния испанцев, основали на р. Миссури торговый пост. В дальнейшем омахи имели тесные контакты с французскими, английскими и американскими торговцами. В отличие от большинства восточных племен, омахам удалось избежать участия в войнах между французами и англичанами, а также между англичанами и американскими колонистами. После «Войны 1812 года» правительство подписало договора со множеством племен, в той или иной степени находившихся под влиянием английских торговцев. Свой первый договор с США омахи подписали в июле 1815 г. Приблизительно тогда же правительство предприняло попытки вакцинации индейских племен, что, несомненно, помогло омахам спастись во время эпидемии оспы 1837 г., тогда как некоторые северные племена пострадали очень серьезно. Следующий договор с США племя подписало в 1825 г., и одной из его статей стало согласие омахов не продавать огнестрельное оружие враждебным американцам племенам. По договору 1830 г. омахи уступили свои земли в шт. Айова и получили резервацию в Небраске. В последующем при подписании договоров в 1836, 1854 и 1865 гг. и актов 1872 и 1874 гг. племя также было вынуждено продавать свои земли правительству США, а по акту от 7 августа 1882 г. оставшиеся земли резервации были распределены между членами племени и переданы им в личную собственность. Эпидемия оспы, случившаяся незадолго до 1800 г., сократила некогда могучее племя до нескольких сотен человек. Численность: 1829 г. — 1900 чел.; 1843 г. — 1600 чел.; 1857 г. — 1200 чел.; 1906 г. — 1228 чел.
Омаха, резервация Omaha Reservation
Расположена в шт. Небраска. Племя: омаха. Основана по договору от 16 марта 1854 г., выбрана индейцами по президентскому одобрению от 11 мая 1855 г. Впоследствии относительно данной резервации принимались следующие документы: договор от 6 марта 1865 г.; Постановления от 10 июня 1872 г. и 22 июня 1874 г.; Соглашение с индейцами виннебаго от 31 июля 1874 г.; Постановления от 7 авг. 1882 г. и 3 марта 1893 г.
Омаха, скауты Omaha, scouts
Отделение индейских скаутов, служивших в армии США на Диком Западе в 1865–1866 гг. Было известно как рота «А», скауты омаха. В результате во многих изданиях их ошибочно причисляют к племени омаха, но это не так — набрано оно было из воинов виннебаго (ок. 75 чел.), руководил ими вождь Маленький Жрец. В 1863 г. виннебаго были перемещены из Миннесоты на Территорию Дакота, а в марте 1865 г. переселились в резервацию Омаха, выкупив на собственные деньги землю у омахов. Именно оттуда они были набраны на службу, и за ними закрепилось неверное по сути название. Маленький Жрец был последним военным вождем виннебаго. Умер он 12 сентября 1866 г. от ран, полученных в бою с сиу.
Омаха, форт Omaha, Fort
Шт. Небраска. Основан 5 декабря 1868 г. капитаном 3-го артиллерийского полка Уильямом Синклейром на берегу р. Миссури. Назван Кэмп-Шерман, в 1869 г. переименован в «Казармы Омаха», а 3 декабря 1878 г. в форт Омаха. Гарнизон выведен в сентябре 1896 г.
Омбре Hombre
Так, в основном на Юго-Западе, говорили о крутом человеке, настоящем бойце. Исп. «человек».
Оохенонпа Oohenonpa
см. Cиу.
Оперенное Копье (Деревянное Копье) Feathered Lance (Wooden Lance)
Кайова. Родился ок. 1860 г. Среди его предков предположительно были сиу. После смерти вождя Одинокого Волка в 1879 г. часть племени признала Оперенное Копье верховным вождем. С началом движения Пляски Духов вожди послали его с шаманом сиу Высоким Волком в Дакоту, чтобы выяснить, что к чему. Прибыв в феврале, они узнали об убийстве Сидящего Быка и резне на Вундед-Ни. Оперенное Копье направился в Неваду на поиски Вовоки, узнал, что вся религия оказалось пустышкой. Он вернулся домой, где благодаря его сообщениям религия Пляски Духов среди кайовов затихла. В 1894 г. посещал Вашингтон. Умер в Оклахоме 3 августа 1931 г.
Орегонская тропа Oregon Trail
Главный сухопутный путь с Востока на Запад к Тихоокеанскому побережью, протяженностью ок. 3200 км, использовавшийся караванами переселенцев и фрахтовщиками. Изначально, по частям, маршрут был проложен для нужд трапперов и мехоторговцев
в период 1811–1840 гг. Не все участки были проходимы для фургонов, но постепенно дорога была улучшена, и караваны беспрепятственно могли передвигаться по ней. Первый караван до Орегона проследовал в 1843 г., а уже всего спустя 3 года до долины Вилламет. Основными пунктами, откуда начинался путь, были порты на р. Миссури: Канзас-Сити, Индепенденс и Сент-Джозеф. Далее путь пролегал через Великие Равнины, различные его ответвления сливались воедино в низовьях р. Платт около форта Фил-Кирни, затем вел через Скалистые горы к Тихоокеанскому побережью. Путешествие занимало несколько месяцев. В 1869 г., с завершением строительства трансконтинентальной железной дороги, Орегонская тропа потеряла свою значимость, хотя некоторые переселенцы еще следовали по этому пути на фургонах до 1890-х гг. Путешествие по железной дороге занимало неделю и стоило всего 65 долл.Оседжей, резервация Osage Indian Reservation
Расположена на севере восточной Оклахомы. Племена: Великие и Малые осейджи, куапо. Основана по договору с чероками от 19 июля 1866 г. Впоследствии относительно данной резервации принимались следующие документы: Приказ министра внутренних дел от 27 марта 1871 г.; Постановление от 5 июня 1872 г. и Соглашение с чероками от 14 июня 1883 г.
Вождь осейджей
Осейджи Osages
Оседлое сиуязычное племя, близкородственное понкам, омахам, канзам и куапо. Предания этих племен говорят, что в прошлом они были единым народом и жили в долине р. Огайо. Начав мигрировать в западном направлении, племена разделились. Название племени произошло от французского искажения самоназвания племени «важаже». Осейджи были крайне религиозными людьми. Даже члены родственных им соседних племен поражались религиозной натуре осейждей. Племя состояло из 5 родственных групп, каждая из которых в свою очередь делилась на фратрии, кланы и подкланы. Каждое из осейджских селений всегда делилось на 2 части — Люди Неба (Мира) и Люди Земли (Войны) и состояло из 24 кланов. Географически племя делилось на 3 части: пахатси, или Великие осейджи, утсехта (или удседса) — Малые осейджи, и сантсукхдхи, или Арканзасская община. В начале XVIII в. Малые осейджи отделились от Великих осейджей и поселились вблизи миссурийских индейцев. Они оставались там до конца века, но под давлением сауков и фоксов с севера были вынуждены вернуться назад и поселиться на р. Осейдж недалеко от Великих осейджей. В начале XIX в. от Великих осейджей отделилась другая группа, названная «Осейджами Дуги», обосновавшаяся в верхней части р. Арканзас. Только в конце XIX в. все части племени вновь объединились. Первое упоминание об осейджах появилось на карте 1673 г. на р. Осейдж, откуда позднее они переместились на запад. Согласно Ибервилю, в 1701 г. осейджи насчитывали 1200–1500 семей. Племя принимало активное участие в многочисленных войнах с белыми и краснокожими врагами. В 1714 г. осейджи помогли французам разгромить фоксов у Детройта. Согласно Льюису и Кларку, ок. 1802 г. почти половина Великих осейджей мигрировала к р. Арканзас, став называться Арканзасской общиной. Те же исследователи в 1804 г. обнаружили Великих осейджей (500 воинов), живущих в деревне на южном берегу р. Осейдж, Малых осейджей (250 воинов) в 6 милях от них, а Арканзасскую общину (600 воинов) на р. Вермиллион (приток р. Арканзас). Располагаясь вдали от основных речных магистралей (Миссури, Миссисипи и Огайо), осейджи меньше пострадали от контактов с европейцами, чем другие племена. Они смогли сохранить численность и утвердить свои позиции. К концу XVIII в. они были наиболее могучим племенем на территории тогдашней Испанской Луизианы. Хотя после контактов с европейцами их численность уменьшилась, в 1872 г. было еще ок. 3700 чистокровных осейджей. Воинские качества осейджей признавались всеми врагами. Самая страшная резня в истории кайовов была делом рук осейджей, которые уничтожили их лагерь, а отрезанные головы убитых сложили в медные котлы. Мужчины осейджей были высокими, мощного телосложения. Вашингтон Ирвинг отмечал в 1832 г.: «Я не встречал на Западе индейцев красивее осейджей». Они не были агрессивными, но видели мир населенным врагами, способными уничтожить их, а потому считали войну частью человеческого существования. В этой бесконечной борьбе за жизнь врага следовало не просто победить, его следовало уничтожить полностью. С белыми людьми в XIX в. осейджи обычно сохраняли дружественные отношения, хотя иногда грабили одиноких путешественников. Впервые осейджи уступили свои земли США в 1808 г., отдав территорию на р. Миссисипи. Затем в 1818, 1825, 1839 и 1865 гг. В 1871 и 1872 гг. для них у чероков на Индейской Территории была выкуплена земля под резервацию, в которой они живут по сей день. Численность: 1802 г. (Перри ду Лак) — 1200 воинов; 1843 г. (Индейская канцелярия) — 4102 чел.; 1884 г. — 1547 чел.; 1906 г. — 1994.
Осейджский апельсин Osage Orange
Маклюра (Toxylon pomiferum, или Maclura pomifera) — наиболее предпочитаемое среди индейцев Великих Равнин дерево для изготовления луков. В США называлось «Осейджским апельсином». Энтони Гласс видел это дерево в 1808 г. и написал в дневнике: «Дерево напоминает яблоню, а плоды его похожи на апельсин… (Оно. — Авт.) наиболее гибкое из всех известных. Индейцы делают из него луки, отчего французы называют его „Bois d’Arc“, или „Дерево лука“». Спустя 3 года Джон Брэдбери писал, что лук из маклюры ценится наиболее высоко после лука из рога горного барана. По качествам он уступал роговому. «Дерево это растет на Ред-Ривер и, вероятно, на Арканзасе… Я думаю, что этот вид дерева еще не был описан… Я видел два экземпляра в саду Пьера Шуто в Сент-Луисе… Плоды его размером с яблоко и с шершавой поверхностью… У арикаров лук из него оценивается в одну лошадь плюс одеяло». Ричард Додж отмечал, что маклюра растет лишь в отдельных районах страны, и «индейцам порой приходится проделывать долгие путешествия, чтобы получить его. Смелый путешественник приводит домой лошадь, полностью нагруженную ценным товаром, и имеет хорошую прибыль от его продажи. Когда это дерево получить невозможно, индейцы используют ясень, вяз, железное дерево, кедр — практически любой вид дерева».
Ослиное молоко Burro milk
Ковбойское выражение, означающее «молоть чепуху».
Остин Austin
Город в Техасе на берегу р. Колорадо, приблизительно в 150 милях от Хьюстона. Столица штата. Назван в честь Стивена Остина — основателя первой американской колонии в Техасе.
Остин, Моисей Austin, Moses
Родился пр. 4 октября 1761 г. в шт. Коннектикут. К 1820 г. начал испытывать финансовые затруднения и с семьей перебрался в Техас, где получил от правительства Мексики грант в 200 тыс. акров земли для 300 семей американских колонистов. Умер 10 июня 1821 г. еще до начала поселения на мексиканской земле. Его дело продолжил сын, Стивен Фуллер Остин.