Письма о Йоге – VI
Шрифт:
Я сделаю все, чтобы помочь вам выбраться из этой ямы, но то, что закрылось в вас, должно вновь открыться, иначе помощь не сможет действовать быстро, как это бывало прежде. Она, в любом случае, вызволит вас из трудного положения, но если имеется сильное сопротивление, которое необходимо преодолевать, на это потребуется время. Думаю, что если бы изменилась основная позиция вашего ума, то все можно было бы сделать намного быстрее – как это бывало раньше.
Вы должны понять, что это просто атаки враждебной силы, находящей отклик в вашей природе из-за наличия у вас витальных желаний и витального эго – того, что вы сами называете «самолюбием». Когда к вам приходят подобные импульсы, вы должны сразу догадаться, что это атака, и, вместо согласия, ответить им решительным отказом, – а чтобы быть в состоянии это сделать, вы должны побороть свои желания, свое себялюбие и все их производные: ревность, недовольство, гнев и т. д. Бессмысленно оправдываться и утверждать, что все эти реакции были вполне обоснованны: даже если для них действительно были основания, садхак не должен их допускать, а тем более потворствовать им. И ничего не нужно пытаться понять, за исключением одного – не важно, есть причины или нет, себялюбию, ревности, недовольству, гневу нет места в духовной жизни.
Если
Да, проблема всегда в том, что в природе человека есть что-то, что позволяет этим силам атаковать. Есть какая-то часть, которая продолжает потакать своей слабости, получая от этого удовольствие, и даже если она желает от нее избавиться, она не в состоянии этого сделать, так как слишком привыкла воспринимать прежние чувства, мысли, внушения и реагировать на них, и пока еще не знает, как на них не реагировать. Вначале ментальное существо должно отступить назад и отказаться соглашаться с ними, сказав: «Мне это больше не принадлежит». Тогда, если даже витальное существо реагирует на атаку, одна часть природы может чувствовать себя свободной, наблюдать за атакой со стороны и противостоять ей. Затем эта освобожденная часть должна воздействовать своей волей на витал и заставить его также занять эту позицию стороннего наблюдателя, чтобы со временем он тоже почувствовал, что импульсы, вызываемые атаками, ему чужды и ему не принадлежат – что они приходят извне, подобно незнакомцу, проникающему в дом и пытающемуся навязать свою волю или свои идеи его обитателям. После этого становится легче избавиться от всех атак. Конечно, основную работу делает Сила Матери, но если ум и витал оказывают ей такого рода поддержку, то это позволяет добиться желаемого результата легче и быстрее – иначе на это потребуется больше времени, а также усилий и борьбы.
Если, подвергаясь атаке или сталкиваясь с трудностью, человек призывает Мать или думает о ней, успех не обязательно наступит сразу; даже действие воли, направленной на то, чтобы отразить атаку или сломить сопротивление, может не дать мгновенного результата, но нужно упорно продолжать до тех пор, пока результат не будет получен, и если человек сохраняет упорство, он обязательно достигнет своей цели.
Во время атак человек все видит в черном свете, так как атакующие или сопротивляющиеся силы в первую очередь пытаются омрачить ясность ума. Если им это не удается, то тогда им трудно добиться даже временного преимущества. Ибо если ум сохраняет бдительность и не отступает от истины, то атака способна вывести из равновесия только витал, что может быть весьма болезненным, но благодаря правильной позиции уму становится проще исправить положение, помочь виталу вновь обрести равновесие и быстро вернуться в свое истинное состояние. Если виталу тоже удается сохранить равновесие, то атака и сопровождающие ее внушения затрагивают только физическое сознание, что ведет к намного менее глубоким нарушениям или лишь к временному беспокойству, дискомфорту или нездоровью в теле – все остальное сознание остается незатронутым. Поэтому очень важно приучить себя сохранять правильную ментальную позицию даже в момент атаки, какой бы сильной она ни была. И лучше всего этому помогает сохранение веры – веры в то, что Божественное всегда рядом, и в то, что, несмотря ни на какие испытания, Его удастся достичь. Это также помогает и все остальное видеть в истинном свете.
Если у человека тамасическое эго, то он считает себя слабым и недостойным, склонен впадать в уныние, отчаиваться и не верит в себя. Раджасическое эго раздувается от гордости и самомнения и на каждом шагу или при каждом удобном случае превозносит себя; человек с тамасическим эго, напротив, все время думает: «Я так слаб, так несчастен, я ничего не могу, не принадлежу к числу избранных или любимых Божественным – разве может Божественное что-либо сделать для меня?» Или же: «На мою долю выпадают только несчастья и страдания, всех любят, кроме меня, все преуспевают, один я всегда позади, все меня покинули и впереди у меня только борьба, бедствия и смерть» и т. д. и т. п., – в одних случаях он говорит что-то одно, а в других смешивает все это вместе. Иногда раджасическая и тамасическая аханкара сосуществуют бок о бок и скрыто поддерживают друг друга. В обоих случаях именно это обычное человеческое «я» поднимает шум и не позволяет человеку беспристрастно взглянуть на себя. Если человек стоит на духовной или психической позиции, то, глядя на себя, он говорит: «Каким бы я ни был, моя душа – дитя Божественного, и рано или поздно она достигнет Божественного. Я несовершенен, но я стремлюсь к совершенству, которым обладает Божественное во мне, и если я стану совершенным, то не благодаря моим собственным усилиям, а благодаря Божественной Милости; если я буду настойчив, то Божественная Милость сама все сделает для меня». Человеческое «я» должно занять свое место и считать себя лишь частицей и инструментом Божественного, беспомощным без Божественного, но в то же время понимать, что благодаря Его Милости оно способно стать таким, каким Божественное хочет его видеть.
Помощь Матери всегда с вами, но вы ее не осознаете, за исключением тех периодов, когда психическое активно, а ваше сознание не замутнено. Появление негативных внушений не говорит о том, что помощь отсутствует. Внушения приходят ко всем, даже к величайшим садхакам, даже к аватарам – как они приходили к Будде и Христу. Препятствия, несомненно, существуют – они присущи Природе и должны быть преодолены. Не нужно соглашаться с внушениями, принимать их за истину или за свои собственные мысли, а нужно видеть, что они собой представляют на самом деле, и отделить себя от них – именно к этому вы должны стремиться. На недостатки собственной природы нужно смотреть как на неисправности механизма, который необходимо привести в порядок; не нужно считать их грехами или пороками, так как это ведет к упадку духа, неверию в себя и в успех садханы.
Но ведь когда эти внушения приходят, то по самому их характеру очень легко определить, что это за внушения, и это само по себе должно вам подсказать, что они могли прийти только от враждебных витальных сил. Единственное, что нужно делать, это сразу же отвергать их и не допускать их проникновения в свой ум и витал – иными словами, с ними нельзя соглашаться или позволять им оказывать на вас влияние. Очень немногие люди обладают непосредственным оккультным восприятием сил, которые стоят за тем или иным внушением, –
по крайней мере, этого не бывает до тех пор, пока у человека полностью не раскроется космическое сознание, так как после такого раскрытия становится легче обрести непосредственное восприятие. Но до этого можно пользоваться, и довольно успешно, ментальным пониманием.Не позволяйте этим внушениям захватывать ваш ум. Если каждый раз, когда эти силы пытаются атаковать, вы сможете противостоять им, вы получите дополнительную энергию для духовного восхождения. Они атакуют и пытаются с помощью своих внушений создать у вас неправильное понимание, надеясь, что это позволит им еще какое-то время продлить свою власть над вами. Не позволяйте им брать над собой верх даже на мгновение.
Если вы способны находиться в контакте с Силой и отражать атаки, вызывающие смятение и омрачение сознания, то этого уже достаточно. Остальное сделает сама Сила – так как, в действительности, никто не обладает достаточными способностями для того, чтобы изменить себя; это делает Божественная Сила, которая нисходит на зов.
Да, Сила, оказывающая помощь и осуществляющая внутреннюю работу, всегда была и будет с вами. Во время сильнейших атак и мрачнейших периодов ее присутствие становилось скрытым и недоступным для осознавания, но она никогда не исчезала и не покидала вас и никогда этого не сделает.
Нет сомнений, что главными причинами всех этих трудностей являются витал и его ожидания. Когда человек хочет избавиться от них, витал сопротивляется, не желая расставаться с ними. Но само по себе это избавление должно быть обычной работой по изменению природы – исправлением и реорганизацией витального существа, которая может потребовать много времени, но не должна вызывать серьезных конфликтов и потрясений. Если ум и внутренняя воля однажды твердо решили избавиться от этих импульсов, то воля высшего витала их обязательно поддержит. И тогда все остальные элементы, более упорно сопротивляющиеся изменению (потому что их импульсы основаны на привычках, которые поддерживаются подсознанием и не подчиняются рассудку или знанию), будут уже не в состоянии долго или ожесточенно сопротивляться высшей воле существа. Их сила начнет истощаться, и привычные реакции будут ослабевать и наконец прекратятся. Но эта борьба может сохранять свою остроту и продолжаться еще из-за того, что есть Силы Природы – не личные или индивидуальные, а универсальные, вселенские силы, которые существуют за счет этих импульсов и, используя их, с давних пор контролируют индивидуальную природу. Они не хотят утрачивать свою власть и поэтому, когда эти импульсы отбрасываются, они возвращают их обратно, обрушивая на садхака в виде мощных волн или с огромной неистовостью. Или же они порождают в витале жесточайшую депрессию, ощущение безнадежности, отчаяние – это их любимое оружие, – поскольку в это время витал утрачивает интерес к своим прежним желаниям и пристрастиям, но еще не приобретает равноценной замены им, продолжительных и убедительных переживаний и возвышенных состояний. И эти Силы делают все возможное, чтобы не допустить этого. Они стараются ввергнуть витал в отчаяние, и он идет у них на поводу, потому что давно привык откликаться на влияния низших сил. Одновременно они осаждают ум, внушая ему негативные мысли и стараясь, таким образом, и в нем тоже вызвать состояние тревоги, безысходности и отчаяния. Именно это я имел в виду, когда говорил о внешних атаках, которым необходимо противостоять. Если не удается отразить атаку полностью, нужно попытаться хотя бы часть ума сохранять незатронутой и сознательной. Эта часть не должна соглашаться с внушениями и предаваться отчаянию или приходить в волнение, она должна упрямо твердить: «Я знаю, что это за состояние, я знаю, что оно пройдет, и я смогу вновь устремиться к цели, которую ничто не может помешать мне достичь, поскольку этого хочет и всегда будет хотеть моя душа». Вы должны достигнуть такого состояния, когда вы сможете постоянно придерживаться этой позиции. Тогда влияние этих сил начнет уменьшаться и, в конце концов, они вас совсем оставят. Наша Сила всегда с вами, и никогда не перестанет поддерживать вас и укреплять ваш дух. Мысль о том, что мы равнодушны, конечно же, является внушением, предназначенным для того, чтобы усилить и углубить депрессию. Именно так воспринимайте эту мысль и не соглашайтесь с ней, не считайте ее истинной или своей собственной мыслью; ибо она ни при каких условиях не может быть истинной. Мы так же, как и вы, и даже более заинтересованы в том, чтобы вы обрели свет и покой.
В человеческом существе почти всегда есть части, которые отказываются делать усилия, которые от них требуются, или чувствуют себя к этому неспособными. Обычно, чтобы практиковать йогу, объединяются психическое, ум и высший витал, так как, если они не объединены, то будет трудно добиться успеха в любой йоге – можно будет достичь разве что редких и немногочисленных переживаний. Но в низшем витале всегда есть что-то непокорное и упрямое, а большая часть физического сознания слишком темна и невежественна, чтобы активно поддерживать йогу. Если бы садхак был предоставлен сам себе, то исправить это положение не составило бы большого труда, но именно здесь вмешиваются враждебно настроенные, вселенские (низшие) силы, которые хотят сохранить свое владычество над существом. В результате сопротивление в низшем витале становится чрезвычайно сильным, а неподатливость (инерция, пассивное сопротивление) физического сознания слишком упорной, и это приводит к тому, что оно соглашается с внушениями, толкающими на самоубийство, ввергающими в депрессию или отчаяние.
Они [атаки враждебных сил на внешнее существо] воспринимаются как внушения или как влияния, затрагивающие поверхностный ум, витал или физическое сознание, или как вибрации в атмосфере (возникающие в индивидуальном или коллективном окружающем сознании) – но для внутреннего существа они подобны бурям и ураганам, бушующим где-то снаружи. Если им случайно удается проникнуть внутрь, они немедленно изгоняются прочь и за ними захлопываются все окна и двери, так как ничто внутри не терпит или не приемлет их присутствия.
Возможно, это было указание на источник и место зарождения данного внушения или влияния. Когда сознание открыто, то можно очень конкретно ощущать, как тебе посылаются или навязываются некие мысли или вибрации, либо чувствовать воздействие враждебной силы. Когда такой открытости нет, все происходит незаметно и воспринимаются только результаты.
Возвышенный разум и лежащие выше него планы сознания не подвергаются воздействию враждебных сил. Ибо это планы духовного сознания, хотя и не равные друг другу по светоносности, силе и полноте проявления этого сознания.