Письма о Йоге – VI
Шрифт:
Мнение о том, что вы безвольны, является внушением, которое утвердилось в вас под влиянием физической инерции. Она скрыла вашу волю и создала у вас убеждение, что у вас ее нет и вы не способны никогда ее обрести.
Не стоит ожидать, что такая стойкая инерция исчезнет за три дня только потому, что вы начали как-то бороться с ней и оказывать ей сопротивление.
[Причина неспособности сопротивляться противостоящим силам:] Она состоит в слабоволии и нежелании совершать продолжительные и непрерывные усилия. Это похоже на человека, который, едва передвинув ногу, сделал полшага за одну секунду, недоумевает, почему он благодаря этому титаническому усилию не перенесся на тысячи миль вперед и не оказался у цели.
Это попросту означает, что ваша воля слаба и не является истинной волей. Очень странная воля! Она похожа на автомобиль, который не желает заводиться и его нужно постоянно
Когда вы пребываете в хорошем состоянии и чувствуете покой и действие силы, то лучше позволить силе действовать, оставаясь спокойным и тихим, и не пытаться что-то делать с помощью ума.
Когда вас охватывает смятение или вы в плохом настроении, вы должны призывать покой, пытаться вновь обрести истинную позицию и отвергать враждебные внушения, не прислушиваясь к ним. Если сразу у вас это не получается, то все равно оставайтесь как можно более спокойным, призывайте Божественную Силу и отдавайте себя ей. Божественная Сила всегда способна сделать больше, чем человек с помощью его личных усилий; так что единственное, что важно, это оставаться спокойным и взывать к Божественной Силе, чтобы она низошла или вышла вперед – ибо она всегда пребывает над вами или позади вас.
Х всегда был таким. Его ум чрезвычайно активен и беспокоен; иногда он добивается психического раскрытия и пребывает в очень хорошем состоянии, но потом его ум вмешивается, и Х вновь чувствует себя растерянным и несчастным. Его отъезд ничего не решит; пытаясь «все хорошенько обдумать», он только еще больше запутается и зайдет в тупик. Он один из тех, кого может спасти только полное и постоянное психическое раскрытие, которое должно произойти через сердце, а не через ум.
Каким бы ни было сопротивление во внешнем существе, оно пройдет; для этого только потребуется время. Всегда лучше опираться на эту уверенность и оставаться спокойным и непоколебимым, сохраняя ее в своем уме, даже когда не удается активно противостоять трудностям. Дело в том, что пассивное и спокойное сопротивление позволит быстрее преодолеть их, даже если человек взволнован и встревожен.
Даже когда человек не способен активно призывать Силу Матери, он должен верить в то, что она придет.
То, как произошло исчезновение этих болей, показывает, как нужно действовать, имея дело со всей природой – так как метод один и тот же, неважно, какими причинами, ментальными, витальными или физическими, вызваны смятение или недомогание. Нужно оставаться спокойным внутри и помнить, опираясь на веру или собственный опыт, что самое главное – быть спокойным, открытым и позволить Силе действовать. Конечно, вы не можете пока быть полностью сознательным, но сначала достаточно просто чувствовать Силу, открываться ей, позволять ей действовать и следить за результатами. Это начало сознательности и путь к обретению полной сознательности.
Всегда мысленно обращайтесь к нам за помощью – когда вы ее не чувствуете, просите о ней и оставайтесь спокойным до тех пор, пока вы вновь не начнете ее воспринимать. Просто в эти моменты вуаль, о которой вы говорили, скрывает ее от вас и не позволяет ощутить ее присутствие, но на самом деле, она всегда рядом с вами.
Если вы не можете ничего другого, вы, по крайней мере, должны оставаться отстраненным и невозмутимым – внутри вас всегда есть часть существа, которая может оставаться отстраненной – и настойчиво продолжать призывать силу свыше.
Истина в сердце и исполненное веры искреннее усилие могут самую серьезную трудность превратить в легкую задачу, и даже то, что казалось невозможным, может стать возможным. Кроме того, часто обнаруживается, что после определенного периода практики и искренних усилий происходит вмешательство [Силы] изнутри, и трудность, на преодоление которой могло бы уйти очень много времени, разрешается быстро и окончательно.
То, о чем вы просите в своей молитве, несомненно, исполнится, так как вы на пути к этому.
Помощь предоставляется любыми возможными или доступными способами. Она не ограничивается только Силой, Светом и Знанием. Конечно, если под Силой вы понимаете любое могущество или все могущества вместе взятые, то тогда сказанное вами верно.
Это зависит от обстоятельств. Если сознание развито в своем аспекте знания, то оно сможет только предупредить вас [об опасности], а если в аспекте воли или силы, то оно даст вам возможность эффективно действовать.
Необходимость призывать на помощь Силу уменьшается по мере того, как человек поднимается все выше и выше или, скорее, достигает все большей и большей полноты сознания. Эта необходимость постепенно замещается автоматическим действием Силы.
Нет никаких оснований для того, чтобы вы перестали нам писать, – существует только одна разновидность писем, которая вызывает сомнения и является не самым лучшим средством
контакта; вы и сами после написания таких писем чувствовали, что ваше состояние ухудшалось. Я просил вас писать, потому что в тот период времени вы очень нуждались в том, чтобы освободиться от скопившегося в вас опасного содержимого, и, хотя переписка не приносила вам мгновенного облегчения, она давала мне возможность получать точную информацию обо всех трудностях, возникающих в ходе вашей борьбы, и в критические моменты оказывать целенаправленное воздействие на атакующие вас силы. Но не думаю, что такая необходимость существует до сих пор. Сейчас вам, скорее, нужно с помощью внутренних средств устранить источник неверных движений; но, как я говорил, если выражать их в форме слов, то это только придаст им еще большую силу и материальность.Несомненным фактом, подтвержденным сотнями примеров, является то, что для многих самым лучшим и зачастую самым быстрым, даже мгновенным способом освобождения от трудностей является подробное и точное их описание. Это испытали не только садхаки ашрама, но и те, кто находился далеко за его пределами, и это касалось не только их внутренних трудностей, но и болезней и внешних неблагоприятных обстоятельств. Но чтобы такое освобождение произошло, необходимо обладать определенными качествами – либо сильной верой в уме и витале, либо спонтанной отзывчивостью и восприимчивостью во внутреннем существе. Если человек обрел устойчивую привычку к такой отзывчивости и восприимчивости, то, согласно моим наблюдениям, результат был почти абсолютным даже в тех случаях, когда вера была слаба или ум, в силу своего невежества, не мог ясно и точно выразить, в чем именно заключается трудность, или его описания были неточны и ошибочны. Кроме того, этот метод становится наиболее эффективным, если садхак в своих письмах занимает позицию объективного свидетеля, наблюдая со стороны свои состояния, мысли или поступки и описывая их очень точно и непредвзято, как феномен своей собственной природы или действие некой силы, которая пытается повлиять на него и от которой он хотел бы избавиться. Если же во время написания письма его витал захвачен теми состояниями, о которых он пишет, и водит его рукой – выражая и часто поддерживая сомнение, протест, уныние, отчаяние, то дело принимает совершенно другой оборот. Но даже в этом случае возможность выразить переживаемые трудности иногда приносит облегчение; хотя подобное описание собственного состояния, по крайней мере, в этот момент может добавить энергии атакующей силе и усилить и продлить атаку, но сама неистовость атаки может привести к ее истощению (правда, только временному), и человек, в конце концов, почувствует облегчение, хотя и ценой сильнейших потрясений и тяжелых переживаний. Кроме того, остается риск повторения подобных атак, поскольку облегчение наступило лишь в результате временного истощения атакующей силы, а не отвержения и очищения, достигнутого благодаря вмешательству Божественной Силы, действующей с полной поддержкой и безоговорочным согласием садхака. Борьба, которую вы вели, представляла собой беспорядочное столкновение и смешение разнородных влияний, а не сражение, в котором наблюдается четкая расстановка сил, и в таком сумбуре и хаосе вмешательство помогающей силы остается незамеченным. Именно это, как правило, случалось в периоды ваших кризисов; ваш витал обычно попадал под сильное влияние атакующей силы и начинал поддерживать и выражать ее идеи – и вместо того, чтобы позволить бдительному уму внимательно наблюдать за происходящим и очень ясно и точно излагать характер трудностей, с тем чтобы более высокие Свет и Сила могли воздействовать на них, вы начинали всячески поддерживать Противника. Многие садхаки (даже «успешные») приобрели привычку именно так писать о своих трудностях, и некоторые все еще продолжают делать это; они все никак не могут понять, что таким способом от трудностей не избавиться. Одно время в ашраме бытовало мнение, что письма необходимо писать именно в таком духе, я не знаю, на чем оно было основано, так как это никогда не было частью моего учения интегральной йоги, – практика, однако, показала полную неэффективность такого метода; люди, прибегая к нему, все время возвращались к одному и тому же, попадая в нескончаемый круг борьбы. Это не имеет ничего общего с процессом самораскрытия, которое приводит к изменениям (хотя и не мгновенным, но, тем не менее, ощутимым и прогрессивным) и к которому стремятся те, кто настаивает на абсолютной открытости Гуру, чтобы его помощь была максимально эффективной.
В таком трудном деле, как трансформация обычной человеческой природы в духовную природу, в процессе которой должна произойти замена внешней системы ценностей человека и его поверхностного опыта более глубокой внутренней системой ценностей и более глубоким внутренним опытом, возникновение сомнений и трудностей неизбежно. Но сомнения и трудности не удастся преодолеть, если позволять им проявляться в полную силу; для этого нужно, скорее, научиться отступать назад, отделяться от них и не позволять им брать верх над собой; тогда появится возможность услышать тихий голос внутри и отвергнуть эти более громкие и шумные внешние голоса и движения внешней природы. Вы должны открыться свету, идущему изнутри; света внешнего ума недостаточно, чтобы отыскать внутренние богатства или оценить подлинность духовных переживаний.