Письма, полученные мной от Шрилы Прабхупады. Том 1
Шрифт:
Дорогой Сатсварупа, сегодня утром я отправил тебе кое-что в связи с больничным счетом Прадьюмны. Думаю, что я смогу выслать тебе из этого центра пятьсот долларов. Насколько я понимаю, больничный счет можно оплачивать по частям. Нам надо принять меры на случай непредвиденных ситуаций в будущем, и я хочу создать центральный совет для такого управления. Я не могу уследить за всеми административными делами. Некоторые из вас должны сформировать комитет для такого рода руководства. В Индии брахмачари собирают пожертвования и взносы. Но здесь нет возможности поступать как они, поэтому всем брахмачари следует трудиться, хотя бы не полный рабочий день, чтобы минимизировать наши финансовые затруднения.
Всегда твой благожелатель АЧБ
Я уже писал об этом в «Прабхупада-лиле»:
Когда
Больничный счет был для Шрилы Прабхупады беспокойством. Почему Прабхупада должен заботиться обо всем, что происходит в десятке разных центров по всему миру? Хотя Прабхупада уверил Сатсварупу, что в случае необходимости он вышлет деньги для оплаты пребывания Прадьюмны в больнице, он предложил ученикам организовать руководящий орган, который занимался бы решением таких проблем. (Это стало началом или первой идеей создания Джи-би-си.) Растущее Общество Прабхупады нуждалась в должном руководстве, и заниматься этим должен был не только Прабхупада. Ему надо было хорошо исполнять свой долг перед духовным учителем, а не быть одновременно казначеем, председателем, специалистом по устранению проблем и консультантом по всем вопросам, возникающим у каждого преданного в каждом центре. Но так было, хотя количество учеников Прабхупады увеличивалось. Они обращались к нему за всем: за медицинскими советами, по вопросам женитьбы, за финансовой помощью, а также за трансцендентным знанием.
27 Марта 1968
Мой дорогой Сатсварупа,
пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 18 марта 1968, а также прилагаемую транслитерацию, выполненную Прадьюмной. Большое вам спасибо. Что касается твоего письма от 18 марта, полученного вместе с магнитной лентой, то я только что раскрыл его. Об изменении бостонской программы речь не идет. Здесь я занят до восьмого апреля. Потом я освобожусь и смогу поехать в Нью-Йорк. Какой будет программа в Нью-Йорке, я не знаю, потому что не получал информации об этом. Так что попроси Брахмананду, чтобы он письмом сообщил мне, когда я должен прибыть в Нью-Йорк. После восьмого апреля с смогу туда приехать в любой день. Так что стройте планы совместно, а что касается меня, в Сан-Франциско я освобождаюсь после восьмого.
Я уже послал тебе сообщение по поводу больничного счета Прадьюмны, и как только ты мне скажешь, отправлю тебе пятьсот долларов из моего личного книжного фонда. Здесь ученики сказали мне, что счет можно без проблем оплачивать по частям, небольшими суммами, и если это возможно, узнай, как это сделать.
Надеюсь, у тебя все хорошо.
Всегда твой благожелатель
А. Ч. Бхактиведанта Свами.
* * *
Здесь мы видим, как разные центры состязаются в приглашении Прабхупады в их храм. Нью-йоркский храм был самым старым, и тамошние преданные рассчитывали на приоритетное посещение их Прабхупадой. А Бостон не был значительным центром. Однако я пригласил Прабхупаду еще в 1967, и здесь он обещает приехать. Это стало неожиданностью для преданных из Нью-Йорка, поскольку из-за поездки Прабхупады в Бостон сокращалось время их общения с Прабхупадой. Но мне Прабхупада еще раньше пообещал приехать. К тому времени я сообщил ему, что договорился о его выступлении в разных университетах. Думаю, этим подтверждается, что если мы хотим, чтобы к нам приехал духовный учитель, то мы можем привлечь его, заранее все подготовив.
Апрель 1968
2 апреля 1968
Мой дорогой Сатсварупа, пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 19 марта 1968, а также экземпляр
«Шримад-Бхагаватам». Большое тебе спасибо. Согласно астрономическим расчетам каждые три года прибавляется дополнительный месяц, так что когда прибавлен месяц, в годе получается тринадцать месяцев. В остальные годы – как обычно, двенадцать месяцев. Пока я оставляю копии [«Шримад-Бхагаватам»] как они есть, а когда опять просмотрю их, внесу необходимые исправления.Я был очень рад увидеть фотографии бостонского храма, они произвели на меня хорошее впечатление. Передавай Прадьюмне мои благословения и поздравление с возвращением из больницы. Пожалуйста, заботься о нем как можно лучше. Ты ничего не сказал о том, как будет оплачиваться его больничный счет. Я уже писал тебе, что если понадобится, то я могу перечислить что-то из моего книжного фонда. В противном случае, как мне здесь посоветовали, счет можно оплачивать по частям. Я отправляюсь в Нью-Йорк семнадцатого апреля, и думаю, что 25-го буду присутствовать на встречах в филадельфийском университете, а потом буду свободен и смогу приехать в Бостон, и ты можешь строить свою программу соответственно.
Я очень рад, что Джадурани готовит вывески к моему приезду. Передавай мои благословения Джадурани, Прадьюмне, Джадунандане, Джай-Говинде и всем вашим.
Сюда приехал увидеть меня парень по имени Джон, который иногда бывал в Бостоне. Я просил его остаться в храме, но в храме его нет, и я его больше не видел.
Надеюсь, у тебя все хорошо.
Всегда твой благожелатель
А. Ч. Бхактиведанта Свами.
* * *
Первый абзац этого письма посвящен техническому разъяснению некоторых аспектов того, что было записано Прабхупадой на диктофон.
Как говорит Прабхупада, он рад был узнать, что мы готовим вывески к его приезду. На главной вывеске, помещенной нами над входом в наше небольшое помещение, было написано: «Харе Кришна». Описание наших приготовлений есть в «Прабхупада-лиле»:
Прабхупада назначил свое прибытие в Бостон на первое мая и попросил Сатсварупу договориться о лекциях в разных университетах Бостона. Когда преданные послали Прабхупаде несколько фотографий внутреннего убранства их помещения, он ответил: «Они произвели на меня хорошее впечатление». Хотя на фотографиях был запечатлена всего лишь небольшая пустая комната с недоделанным алтарем, Прабхупада смотрел на изображение не взглядом декоратора. Его «хорошее впечатление» было вызвано, скорее всего, пониманием, что его ученики в Бостоне изо всех сил стараются делать что-то в сознании Кришны. Если добавить сознание Кришны, то ценным может стать любое действие и любой материальный объект.
8 апреля 1968
Мой дорогой Сатсварупа,
пожалуйста, прими мое благословение. Я получил твое письмо от 1.4.68 и рад, что ты смог решить проблему с больничным счетом Прадьюмны. Я был очень рад узнать, что он участвовал в ишта-гоштхи. Его ответы очень разумны. Я решил приехать в Нью-Йорк семнадцатого.
Один момент: передай всем преданным, что майя не может коснуться чистого преданного. Если ты обнаружишь, что у преданного, вроде бы, трудности, то это не влияние майи; так воздействует Господь посредством Своей личной внутренней энергии. На долю Пандавов выпало множество бедствий; Господь Рамачандра был изгнан в лес; Его супругу, богиню удачи, похитил Равана; Господь Кришна погиб от стрелы охотника; Харидаса Тхакура избивали палками на двадцати двух базарных площадях; Господа Иисуса распяли – но всё это было действиями Самого Господа.
Мы не всегда можем разобраться в хитросплетениях подобных ситуаций. Иногда такое происходит, чтобы сбить с толку тех, кто по натуре демон. Поэтому на ишта-гоштхи вам следует обсуждать то, что прочитано в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам». Мы должны стараться понимать всё лишь согласно критериям преданного служения. В «Бхагавад-гите» ясно сказано, что каждый, кто на сто процентов занят служением Господу, находится в трансцендентном положении, и майя уже не может повлиять на такого человека. Господь и Его чистые преданные всегда пребывают вне сферы действия майи. Хотя беды, от которых страдает чистый преданный, выглядят словно воздействие майи, нам следует понимать, что так действует йогамайя, внутренняя энергия Господа.