По следам древних культур Хоккайдо

Небезынтересно заглянуть в XV век, в то время, когда все поселения японцев группировались у самой южной окраины Хоккайдо, примерно в районе современного порта Хакодате в провинции Осима. Эти поселения часто именуются замками, хотя на самом деле они представляли собой небольшие прибрежные деревушки, укрепленные деревянными частоколами и земляными рвами, а их владельцы чувствовали себя неуютно среди аборигенного населения. Даже в XVII веке, когда странствующий монах Энку, известный буддийский скульптор, посетил в 1664 году южный берег Хоккайдо, он встретил там только редкие деревни — усадьбы вассалов клана Мацумаэ. Практически вся территория Эдзо принадлежала загадочным айнам — подлинным хозяевам острова.

Из тенденциозных японских летописей можно заключить, что японцы считали айнов сильным противником.

В предании о Есицунэ рассказывается, что айны обладали особой тактикой ведения боя, которую никак не удавалось раскрыть японцам. Есицунэ специально переправляется на остров Эдзо, чтобы заполучить редкую книгу военной тактики, которая хранилась у одного из эдзоских князей. Молодому самураю удается войти в доверие к князю. Различными хитростями он пытается узнать у князя военную тайну айнов, но не достигает успеха. Тогда Есицунэ женится на единственной дочери князя и наконец получает возможность проникнуть в тайны военной тактики айнов. С помощью жены путем обмана он завладевает сокровенной книгой и скрывается.

Еще в одном из преданий говорится, что эдзосцы «по способу тэнкан вставляют стрелу с соком чернильного ореха («Фусу»)»^{18}, в другом сообщается, что айны умели распространять туман, буквально «дышат туманом».

Если проанализировать подобные факты, разбросанные в многочисленных айнских и японских древних сказаниях, нетрудно будет убедиться, что айны действительно были искусными воинами, умело применявшими различные тактические приемы во время сражений, и на первых этапах проникновения японцев на остров являлись для них серьезным противником.

Но шло время. Вражда, постоянные междоусобные войны айнских племен и родов и в то же время организованность и лучшая вооруженность японцев в конце концов сыграли свою роль. Японцы умело использовали распри айнов, сталкивая племена друг с другом, осуществляя свои захватнические цели чужими руками. Действуя таким образом, Мацумаэский клан постепенно продвигался в глубь острова, подчиняя одни и истребляя другие айнские племена. Вся история клана Мацумаэ — это непрекращающиеся упорные войны с айнами. Несмотря на это, только при девятом правителе Мацумаэ Такахи во второй половине XVII века в летописи Мацумаэского дома впервые встречается сообщение о том, что в замок Фукуяма явились с данью айны из Сару (Сяру) провинции Хидаки. Сару был в то время центром айнских поселений Хоккайдо, своего рода столицей айнов.

Мы не знаем и, видимо, никогда не узнаем, как удалось мацумаэсцам подчинить айнскую столицу. Но сам факт принесения дани айнами Сару уже мог предполагать склонение головы непокорных, их йодданство пришельцам и, очевидно, послужил предупреждением тем айнским племенам и их вождям, в сердцах которых еще горел огонь свободы и борьбы за независимость, что настал критический момент. Понял сложившуюся ситуацию и старый вождь племени Сибусяри Сагусяин (Сюусэн). Он принимает решение выступить против японцев и изгнать их с острова. Вооруженное восстание готовилось несколько лет. Сагусяин пользовался огромным влиянием среди соотечественников, и ему удалось привлечь на свою сторону вождей многих айнских племен.

Восстание началось в 1669 году в месяц 8-й луны (август) захватом 30 торговых кораблей, прибывших с Хонсю в Сибусяри. Операция эта была оперативно проведена ночью и закончилась успешно. Вообще восстание поначалу развертывалось удачно. Айны захватили крепость на реке Куннуигава, а укрепленный городок со сторожевой башней и полисадом, где укрылись сторонники Мацумаэского дома, оказался в осадном положении. Более двух тысяч айнов, вооруженных луками и стрелами, а также копьями с острыми каменными наконечниками были готовы к бою. Однако нерешительность айнских военачальников сыграла роковую роль, и инициатива была потеряна, а к осажденным вскоре прибыло подкрепление из Мацумаэ — три отряда солдат с огнестрельным оружием.

Восставшие вынуждены были отступить за реку Куннуигава, где и состоялось решающее сражение. Оно началось в 6 часов утра и продолжалось до 12 часов дня. Мацумаэские войска применяли огнестрельное оружие и даже орудия, тогда как айнские стрелы с отравленными наконечниками не пробивали доспехов японских солдат. Несмотря на яростное сопротивление, айны не смогли выдержать натиска лучше вооруженных и специально подготовленных солдат. Неся большие потери, они бежали в горы. Еще в течение месяца вспыхивали ожесточенные схватки.

Трагически сложилась судьба Сагусяина и других айнских военачальников, принимавших участие в восстаний. Их хитростью захватили в плен и с неслыханной жестокостью уничтожили, изрубив на куски. Крепость в верхнем течении реки Сибусяри-гава, где находилось жилище Сагусяина, была сожжена, а оставшиеся в ней жители убиты^{19}. Так закончилось самое крупное айнское восстание на Хоккайдо.

Управление островом Хоккайдо осуществлял клан Мацумаэ, который считался подвластным сёгунату Токугава и один раз в пять лет должен был являться в город Эдо с докладом о состоянии дел в подчиненных ему землях. В действительности же власть Мацумаэского дома была поминальной, поскольку правители не знали ни истинного размера своих владений, ни положения дел на местах. Только в ближайших прибрежных поселениях, таких как Фукуяма, Эсаси, выполнялись распоряжения клана.

Управление землями Мацумаэского клана основывалось на системе откупа. Мацумаэ раздавал своим вассалам прибрежные участки земли (фактически принадлежащие айнам), но так как самураи не желали заниматься ни рыболовством, ни охотой и не имели средств для освоения этих участков, они сдавали их в аренду откупщикам. За аренду взималась установленная по договоренности плата. Таким образом и сам дайме, и весь его клан обеспечивали себе существование. Необходимости ездить по землям Эдзо у них не было, и все дела вершили откупщики. Последние набирали себе помощников: переводчиков и надсмотрщиков различного ранга, которые и осуществляли поборы с населения.

В «Записках об изысканиях в Эзо» — дневнике некоего Екои, путешествовавшего по Хоккайдо, — говорится: «Главный начальник эзосцев называется отона, за ним следуют козукан. Во всех поселках эзосцев имеются помещения только из столбов и крыши. Большие из этих построек носят названия унзёоя, а малые — бань-я. В малых проживают младшие надсмотрщики (бан-нин), а в больших — старшие (сихаи-нин). Они все ведут наблюдения за жизнью эзосцев и заставляют их работать по земледелию или рыболовству. В свою очередь они находятся под высшим контролем самого откупщика. Богатые купцы среди этих откупщиков прежде всего обязаны уплачивать пошлины за рыбу мацумаэскому даймё, за это они получают право на рыбную ловлю в известных участках. Таким образом, даймё и его вассалы получают барыши сидя сложа руки. У них нет хлопот с недоимками по собиранию податей, так как подати уплачиваются откупщиками. Все дела, касающиеся эзосцев, решаются таким образом откупщиками. Они же в свою очередь думают только о своих барышах…» И далее: «…Переводчики и надсмотрщики совершали много дурных и подлых дел: они жестоко обращались со стариками и детьми и насиловали эзосцких женщин. Если эзосцы начинали жаловаться на подобные бесчинства, то еще вдобавок получали наказание…»^{20}.

Бытовавшая система откупа порождала всякого рода злоупотребления со стороны откупщиков, позволяла им грабить аборигенное население, способствовала наживе, давала возможность жить в роскоши. Откупщики прев»-ращаются в богатейших людей на Хоккайдо. Становится поэтому понятным появление постоянно повторяющихся инструкций Мацумаэского клана о необходимости соблюдать экономию в повседневной жизни. Письменные распоряжения с перечнем запретов делаются в 1675, 1678, 1724, 1782, 1795 и 1805 годах. Их содержание весьма любопытно. Приведем одно из таких распоряжений Мацумаэ.