Поэтические воззрения славян на природу (Том 1, Главы 1-4)

24 Myth. Forsch. und Sammlung, 1832,5 - 6. Назад

25 Срп. н. пjecмe, I, 128 - 9. Назад

26 Пикте, II, 254; Rad. ling. slov., 59. Назад

27 Маяк, т. VI, 49 и дал.; Сарат. Г. В. 1844,6: "для празднования Семика выбирают лучший дом в селе, ставни окон (которого) выкрашены зеленою краскою, и по широте ставней намалевано черною краскою подобие лица: это изображение солнца... Замысловатая русская символика, в этом изображении видит отношение окна к солнечному свету, входящему в дом через окно". Малорусская загадка обозначает окно, дверь и печь в следующих выражениях: одно просить: свитай. Боже! друге просить: смеркай, Боже! трете мовить: мени все одно, як в день, так в ночи!" (Сахаров., II, 107). Назад

28 Из рукописи, сборн. Каравелова. Назад

29 В числе других имен, присвоенных солнцу в санскрите, оно называется также "окном небесных пиров".
– О.З.1852, XI, ст. Бусл., 38. Назад

30 Лонгобардская сага рассказывает, что вандалы молили Гводана о победе над винилами; бог отвечал, что дарует ее тем, которых прежде увидит при своем пробуждении. Покровительствуя винилам, Фрея научила их, чтобы рано поутру обратились они на восток к окну, из которого обыкновенно смотрит Гводан.
– Die Gotterwelt, 133. Назад

31 Одиссея, XI, 109. Назад

32 Zeitsch. fur D.M.,1,312. Назад

33 D. Myth., 124 - 5; H. Р. Лег., стр. 183 - 9. В средневековом сказании об Александре Македонском приведены слова Дейдамия: "Бог все ведает, пред ним ничто не утаено; солнце, месяц и звезды суть очи его".
– Моск. Телегр. 1832, XXIV, 561. Назад

34 H. Р.Ск., VII, 41; VIII, стр. 655-9 и 565-6; Ган, 1,51; II, стр. 138. Назад

35 Сличи Сементов., 9. Назад

36 Обл. Сл., 38. Назад

37 Sonne, Mond u. Sterne, 13. Назад

38 Воронеж. Г. В. 1850,21. Назад

39 Пузин., 164. Назад

40 Послов. Даля, 300, 1029. Назад

41 Смолен. Г. В. 1853, 7. Назад

42 Киев. Г. В. 1851, 17; см. во II главе, стр. 79. Назад

43 Номис., 7; Вест. Евр. 1821, III, 199. Назад

44 Н. Р. Ск., VI, 57. Назад

45 Сахаров., II, 72. Назад

46 Н. Р. Лег., стр. 153; Лат. рус. лит., кн. II, 101; Основа 1861, VII, 60. Назад

47 Сказ. Грим., I, стр. XXXI. Назад

48 Послов. Даля, 944. Назад

49 Старосв. Банд., 206. Назад

50 Архив ист.-юрид. свед., II, ст. Бусл., 3. Назад

51 Срп. рjечник, 695. Назад

52 Послов. Даля, 993. Назад

53 D. Myth., 700-2,710. Назад

54 Каравел., 240. Назад

55 D. Myth., 532 - 3; Архив ист.-юрид. свед., I, 21 - 22; О влияй, христ. на ел. яз., 77 - 78; Пам. отреч. лит., II, 433, 444; апокриф о сотворении Адама: "поиде Господь Бог очи имати от солнца".
– Пам. стар. рус. литер., III, 12. Назад

56 О.З.1861, ст. Буслаева о лубочн. картин., 40. Назад

57 Сементов., 9,39. Назад

58 "Что всего удалей на свете?
– Очи; куда ни взглянешь, все вмиг увидишь".
– Н. Р. Ск., VIII, стр. 458. Назад

59 Сахаров., 1,99; сличи у Сементов. загадку под No 41. Назад

60 D. Myth., 254. Назад

61 Н. Р. Ск., IV, 44. Назад

62 Дант. Ад в переводе Мина, песнь XXVIII. Назад

63 Пам. отреч. лит., II, 455. Назад

64 Обл. Сл., 65,126, 152, 220-2. Назад

65 Ibid., 113-4. Назад

66 Ibid., 125,248; Доп. обл. сл., 292; Мат. сравн. слов., II, 189. Назад

67 Доп. обл. сл., 116. Назад

68 Пов. и пред., 173. Назад

69 Калеки Пер., II, 356. Назад

70 Обл. Сл., 146,227, 233. Назад

71 H. Р. Ск., VIII, стр. 577-8. Назад

72 Ibid., 1,10. Назад

73 Ск. Грим., II, стр. 199. Назад

74 Ibid., стр. 123 - 4; Вольф, 160; Гальтрих, стр. 36 - 37. Назад

75 Сказ. Грим., I, стр. 78: как только упали две слезы в глазные впадины слепого - в этих ямках вновь заблистали ясные очи. Назад

76 Рыбник., 1,240. Назад

77 Сб. Валявца, 36 - 37. Назад

78 Киев. Г. В. 1850,16; Маркович., 6; Эти. Сб., V, 76 ("Опис. гор. Котельнича"). Назад

79 Оренб. Г. В. 1847,52. Назад

80 Послов. Даля, 429. Назад

81 Старинный лечебник (Пам. отреч. лит., II, 425) советует: "аще у кого будет бельмо на глазе, (возьми) кобылье молоко с медом, помажи онеми бельмо, и сгонит с ока". Кобылье молоко и мед - метафоры дождя (см. ниже). Назад

82 Доп. обл. сл., 113. Назад

83 Номис., 12-13. Назад

84 Симрок, 47. Назад

85 Эрбен, 7 - 14; Slov. pohad., 605 - 618; Westsl. March., 130 - 140. Назад

86 Сказ. Грим., 34. Назад

87 Н. Р. Ск., VII, 3; VIII, 13. Назад

88 О.З.1851, VII, смесь, 68; D. Myth., 1054: Stigande имел всёистребляющие взоры; когда он попался в плен, на голову его надели мешок, но ему достаточно было небольшой дыры в мешке, чтобы взглядом своим спалить все зеленое поле. Назад

89 Под скалами и замками, падающими от взглядов громовника, разумеются тучи (см. гл. XVIII). Назад

90 D. Myth., 299. Назад

91 О.З.1853, VIII, иностр. литер., 86. Назад

92 Der Ursprung der Myth., 85. Назад

93 Горгоны жили на западе, у великого океана, в соседстве Ночи и Гесперид (т. е. во мраке дождевых туч), изображались крылатыми и с змеями вместо волос: крылья - символ бурных полетов, а змеи - извивающихся молний (см. ниже гл. Х и XX). Назад

94 D. Myth., 1053-4. Назад

95 Семеньск., 130 - 1. Назад

96 Абев., 285,307. Назад

97 Послов. Даля, 1038. Назад

98 Пов. и пред., 173. Назад

99 Обл. Сл., 142,177; О.З.1848, V, смесь, 17. Назад

100 Обл. Сл., 93-94,134, 141. Назад

101 Старосв. Банд., 514. Назад

102 D. Myth., 1079; статья о ложных книгах в числе суеверий упоминает "слепца стретить". Назад

103 Сахаров., I, 44 - 45. Назад

104 D. Myth., 980. Назад

105 Ibid., 204. Назад

106 Этн. Сб., V, ст. о кашубах, 73. Назад

107 D. Sagen, No 80. Назад

108 Пов. и пред., 42 - 52. Назад