Поэзия и проза Древнего Востока

XIII

⁴⁸ (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня…) ⁴⁹ Ей жертву приносил Богатырь стран арийских, Хосрава, [854] опора державы, Перед лицом озера Чечаста, [855] Глубокого и широкого, — Сто коней, тысячу быков и десять тысяч овец. ⁵⁰ И просил он ее: «Даруй мне такую удачу, О добрая, мощная Ардвисура Анахита, Чтобы стал я наивысшим властителем Над всеми кишварами, Над дэвами и людьми, Над волшебниками и пэри, Над кавийскими и карапанскими властителями; Чтобы я из всех колесниц переднею правил Во все время ристания, Чтобы я избежал западни, злодеем вырытой, Если он, злоумышленник, верх одержит в конном бою». ⁵¹ И даровала ему эту удачу Ардвисура Анахита, Которая всегда дарует удачу просящему, Заотру в дар приносящему, Благочестиво жертвующему… (Рефрен 2. За великолепие…)

854

Хосрава(Каваи Хосрава) — один из Кавайидов, который убил Франграсйана, отомстив ему за убийство отца.

855

Чечаста— мифическое название озера.

XIV

⁵² (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня…) ⁵³Ей жертву приносил мощный воин Туса, [856] Искусный наездник, И просил он даровать ему силу Колесницами править И телесное здоровье, Врага издали высмотреть, Ненавистника одолеть, Недруга сразить единым ударом. ⁵⁴ И просил он ее: «Даруй мне такую удачу, О добрая, мощная Ардвисура Анахита, Чтобы я победителем стал над богатырями, Отпрысками Вэсака, У горной теснины Хшатросука, У самой высокой, надо всеми возвышенной Крепости Кангха, Артою освященной, Чтобы я наголову разбил воинство земель туранских Пятьдесят раз сотней ударов, Сто раз тысячью ударов, Тысячу раз десятью тысячами ударов, Десять тысяч раз ста тысячами ударов». ⁵⁵ И даровала ему эту удачу Ардвисура Анахита, Которая всегда дарует удачу просящему, Заотру в дар приносящему, Благочестиво жертвующему. (Рефрен 2. За великолепие…)

856

Туса— богатырь царственного рода.

XV

⁵⁶ (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня…) ⁵⁷ Ей жертву приносили смелые Отпрыски Вэсака [857] У горной теснины Хшатросука, [858] У самой высокой, надо всеми возвышенной Крепости Кангха, [859] Артою освященной, — Сто коней, тысячу быков и десять тысяч овец. ⁵⁸ И просили они ее: «Даруй нам такую удачу, О добрая, мощная Ардвисура Анахита, Чтобы мы одолели мощного воина Тусу, Чтоб мы наголову разбили воинство земель арийских: Пятьдесят раз сотней ударов, Сто раз тысячью ударов, Тысячу раз десятью тысячами ударов, Десять тысяч раз ста тысячами ударов». ⁵⁹ Не даровала им этой удачи Ардвисура Анахита. (Рефрен 2. За великолепие…)

857

Вэсака— туранский богатырь.

858

Хшатросука— мифическое название горного прохода.

859

Кангха— мифическое название страны, отождествляемой с Хорезмом.

XVI

⁶⁰ (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня…) ⁶¹ Ей жертву приносил Паурва, [860] Бывалый лодочник, Когда по воле Трэтона, победоносного воина, Взлетел он в небо в образе коршуна. ⁶² Без отдыха он носился Три дня и три ночи, Стремясь к своему жилищу, И не мог вернуться к себе. На скончании третьей ночи К утренней заре поспел он, К восхождению Ардвисуры. И на утренней заре он Воззвал к Ардвисуре Анахите: ⁶³ «О Ардвисура Анахита! Приди ко мне на подмогу, Подай мне помощь! Если я опущусь успешно На землю, сотворенную Ахурой, К своему жилищу, То воздам тебе Тысячью жертвенных возлияний Молоком, заключающим Хому, Очищенным по обычаю и отцеженным Заотрой В водах Рангха». ⁶⁴ И стекла к нему Ардвисура Анахита В образе прекрасной девушки, Сильной, стройной, Прямой, высоко подпоясанной, Знатного рода, именитого. До самых лодыжек была она Обута в сияющие сандалии, Золотыми лентами схваченные. ⁶⁵ Она крепко взяла его за руки, И тут же совершилось это — в единый миг! — Он, усердный, проворный в работе, Очутился на земле, сотворенной Ахурой, В своем жилище, здоров и силен, Невредим и цел, как и прежде! ⁶⁶ Так, даровала ему эту удачу Ардвисура Анахита, Которая всегда дарует удачу просящему, Заотру в дар приносящему, Благочестиво жертвующему. (Рефрен 2. За великолепие..)

860

Паурва— персонаж древней сказки.

XVII

⁶⁷ (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня…) ⁶⁸ Ей жертву приносил Джамаспа, [861] Когда он увидел, что войско дэвопоклонников, Приспешников Друджа, Боевым строем подходит издали, — Сто коней, тысячу быков и десять тысяч овец. ⁶⁹ И просил он ее: «Даруй мне такую удачу, О добрая, мощная Ардвисура Анахита, Чтобы я одержал такую великую победу, Какую другие арийцы все вместе одержат». ⁷⁰ И даровала ему эту удачу Ардвисура Анахита, Которая всегда дарует удачу просящему, Заотру в дар приносящему, Благочестиво жертвующему. (Рефрен 2. За великолепие…)

861

Джамаспа— ранний последователь Заратуштры из окружения Виштаспы.

XVIII

⁷¹ (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня..) ⁷² Ей жертву приносили Ашавазда, сын Пурудахштая, И Ашавазда, и Трита, [862] сыновья Санйуждры, У места, посвященного высокому богу, Сияющему повелителю, Обладателю быстрых коней, Апам Напату, [863] — Сто коней, тысячу быков и десять тысяч овец. ⁷³ И просили они ее: «Даруй нам такую удачу, О добрая, мощная Ардвисура Анахита, Чтобы стали мы победителями Над туранскими Данавами, И над отпрыском Асанбана, Кара, И над отпрыском Асанбана, Вара, И над доблестным Дурэкэта, В сраженье за их добро и богатства». ⁷⁴ И даровала им эту удачу Ардвисура Анахита, Которая всегда дарует удачу просящему, Заотру в дар приносящему, Благочестиво жертвующему. (Рефрен 2. За великолепие…)

862

Ашавазда, Трита— легендарные иранские богатыри, выступающие на бой с туранскими богатырями «Данавами», отпрысками Асанбана, Караи Вара, а также с Дурэкэтой.

863

Апам Напат— благое водяное божество, ныряющее за царственным нимбом хварно при битве за него.

XIX

⁷⁵ (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня…) ⁷⁶ Ей жертву приносил Вистарав, Он, Нотарид, [864] У воды Витангухаити, [865] Когда он сказал такое Правдивое слово: ⁷⁷ «Говорю правду, высказываю истину, О Ардвисура Анахита! Я во прах поверг столько дэвопоклонников. Сколько волос у меня на голове. Открой же мне ныне, О Ардвисура Анахита, Сухой путь через добрую Витангухаити!» ⁷⁸ И стекла к нему Ардвисура Анахита В образе прекрасной девушки, Сильной, стройной, Прямой, высоко подпоясанной, Знатного рода, именитого. Обута она в золотые сандалии, Изукрашенные, сияющие. И одни воды остановила она, Другие принудила течь дальше; Так освободила она сухой путь Через добрую Витангухаити. ⁷⁹ И даровала ему эту удачу Ардвисура Анахита, Которая всегда дарует удачу просящему, Заотру в дар приносящему, Благочестиво жертвующему. (Рефрен 2. За великолепие..)

864

Вистарав Нотарид— иранский богатырь из окружения Кавайидов.

865

Витангухаити— мифическое название реки.

XX

⁸⁰ (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня…) ⁸¹ Ей жертву приносил Йоишта из дома Фрйанов [866] На неопалимом острове Рангха, [867] — Сто коней, тысячу быков и десять тысяч овец. ⁸² И просил он ее: «Даруй мне такую удачу, О добрая и мощная Ардвисура Анахита, Чтобы стал я победителем Над злейшим, ослепляющим Ахтйа, Чтоб сумел ответить на вопросы его, На девяносто и девять Запутанных и коварных вопросов, Злейшего, ослепляющего Ахтйа». ⁸³ И даровала ему эту удачу Ардвисура Анахита, Которая всегда дарует удачу просящему, Заотру в дар приносящему, Благочестиво жертвующему. (Рефрен 2. За великолепие…)

866

Йоишта из дома Фрйанов— персонаж из сказки на сюжет «Разгаданные загадки сфинкса» (здесь: кудесник Ахтйа). В одном из произведений на среднеперсидском языке рассказывается, как могучий колдун Ахт задает каверзные вопросы. Девять тысяч жрецов гибнут из-за неудачного ответа; Ахт спросил их: «Какой рай лучше, земной или небесный?» — «Небесный», — ответили жрецы, и Ахт тут же их туда отправил. Юный Йоишта сумел ответить на все вопросы Ахта и тем одолел его.

867

Рангха— мифический остров.

XXI

⁸⁴ (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня…) ⁸⁵ Он благодетельный Ахура Мазда, возгласил: «Снизойди, снова вернись к нам, О Ардвисура Анахита, Со звезд на землю, сотворенную Ахурой, Пусть смелые правители, властители страны, Пусть сыновья властителей восславят тебя. ⁸⁶ Пусть мощные наездники Просят тебя о владении резвыми конями И об увеличении славы своей, Пусть в моленьях своих жрецы […] просят тебя о знании, о достижении святости, О победе, ниспосылаемой Ахурой, О победоносном его превосходстве; ⁸⁷ Пусть готовые к браку усердные девушки […] Просят тебя […] о преуспеянии И о мужественном хозяине дома, Пусть молодые жены, пусть роженицы Просят тебя о легких родах: Ты, ты подашь им все это, Ибо все это в твоей власти, О Ардвисура Анахита!» ⁸⁸ И вот, о Заратуштра, пришла она, Ардвисура Анахита, Со звезд на землю, сотворенную Ахурой, И сказала Ардвисура Анахита: ⁸⁹ «Воистину, о Спитамид, в Арту верующий, Тебя Ахура Мазда назвал Ратавой [868] — Покровителем мира телесного, Меня же Ахура Мазда назвал Покровительницей Всего творения в Арту верующих. Под кровом моего великолепия и величия Мелкий скот и крупный скот И двуногие люди умножились на земле: Я, поистине, охраняю все доброе, Маздой сотворенное, от Арты исходящее, Словно как хлев охраняет овец». ⁹⁰ И спросил ее Заратуштра, Ардвисуру Анахиту: «О Ардвисура Анахита! Какою жертвой мне восславить тебя? Какою жертвой мне почтить тебя, Чтобы Мазда раскрыл тебе Путь не по эту сторону, А по ту сторону шара солнечного, Чтобы и малого зла не причинили тебе Змеи, и всякие Артны, и Вавжаки, И Варнавы, и Варнававиши», [869] ⁹¹ Отвечала на это Ардвисура Анахита: «Воистину, о Спитамид, в Арту верующий! Вот какой жертвой ты должен почитать меня, Вот какой жертвой ты должен прославлять меня От восхода солнца и до захода солнца. Вот Заотра моя, ею должен ты наслаждаться. Жрецы, что просили святых изречений, Жрецы, что просили святых заповедей, И мудрый посланец, которому внятно святое слово, Пусть наслаждаются ею! ⁹² Но не должны Заотрой моей наслаждаться: Ни один […], ни болеющий горячкой, Ни обремененный грыжею […], Ни одна женщина, Ни один общинник, Что гат не произносят, Ни прокаженный, от остальных отторгнутый. ⁹³ Не приму я Заотры От слепых, и глухих, и от карликов, От слабоумных, и […], и припадочных, От помеченных метой, какою, с общего гласа, Умалишенных метят; Не должны одарять Заотрой Ни горбатые спереди, Ни горбатые сзади, Ни кривозубые карлики!» ⁹⁴ И спросил Заратуштра Ардвисуру Анахиту: «О Ардвисура Анахита! Что бывает с твоею Заотрой, Если тебе ее после захода солнца В дар приносят Дэвопоклонники, служители Друджа?» ⁹⁵ Отвечала на это Ардвисура Анахита: «Воистину, о Спитамид Заратуштра, в Арту верующий! Ужасные, паршой покрытые, язвой изрытые, Мерзкие, — шестьсот и тысяча, [870] — Они за спиною моей Заотры касаются […], И служат они лишь прославлению дэвов». ⁹⁶ Я хочу почтенную всеми Золотую вершину Хукарйя восславить, — С высоты ее, равной росту тысячи мужей, Ниспадает Ардвисура Анахита, Высотою равная всем водам, Здесь, по земле, текущим, И вперед устремляется, полная силы. (Рефрен 2. За великолепие…)

868

Ратава— добрый гений телесного мира.

869

Артны, Вавжаки, Варнавы, Варнававиши— злые духи гадов и иной ползучей нечисти.

870

Шестьсот и тысяча— Вероятно, в смысле: «великое множество».

XXII

⁹⁷ (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня…) ⁹⁸ Вокруг нее собираются поклонники Мазды. С барсманом в руках; Ей жертву приносили Хвовы, [871] Ей жертву приносили Нотариды; Богатства просили Хвовы, Резвых коней просили Нотариды. И вскоре Хвовы Возобладали богатством и мощью, И вскоре свершилось Желание Нотаридов: Виштаспа возобладал табунами Самых резвых коней Этих стран. ⁹⁹ И даровала им эту удачу Ардвисура Анахита, Которая всегда дарует удачу просящему, Заотру в дар приносящему, Благочестиво жертвующему. (Рефрен 2. За великолепие..)

871

Хвовы— иранский богатырский род из окружения Кавайидов.

XXIII

¹⁰⁰ (Рефрен 1. Ты можешь восславить ради меня…) ¹⁰¹ Ее заливов тысячу И притоков тысячу, И вдоль каждого из заливов И вдоль каждого из притоков Лишь за четыре десятка дней Проскачет искусный наездник. У притока в каждый залив Построен добротный дом, Стооконный, блестящий, Тысячеколонный, прекрасный статью, Могучий дом, он покоится На десяти тысячах прочных опор. ¹⁰² У каждого в доме Гость может возлечь на ложе С покрывалом прекрасным, благоуханным, На мягких подушках. Ниспадает, о Заратуштра, Ардвисура Анахита С высоты, равной росту тысячи мужей, Высотою равная всем водам, Здесь, по земле, текущим, И вперед устремляется, полная силы. (Рефрен 2. За великолепие…)