Поэзия народов СССР IV - XVIII веков
Шрифт:
Стр. 374. Муамма– стихотворение-загадка, поэтическая шарада. Давид-кольчугодел– имеется в виду Давид, с кораническим образом которого связывается ковка железа и кольчуг.
Стр. 375. Джахангир– завоеватель мира.
Стр. 377. Барлас– древнее узбекское племя.
Маджлиси – поэт XVI века. Жил в Хорезме и Бухаре, Летописец Нисари в «Записке о друзьях» дал высокую оценку газелям и касыдам Маджлиси, которые не сохранились. До нас дошла популярная на
Стр. 383. Танбур, мусикар, канун– музыкальные инструменты.
Исмати Бухорои (?-1426) – придворный поэт султана Халила, внука Тимура, диван которого содержит девять тысяч бейтов.
Бадраддин Хилали (? – казнен в 1529 г.) – поэт, автор лирического дивана, который содержит триста шестьдесят газелей, многих кыт и рубаи. Перу Хилали принадлежат также три поэмы.
Абдурахман Мушфики (ок. 1538-1588) – поэт; происходил из бедной семьи; учился в медресе. До 1564 года жил в Бухаре, позднее служил при дворе Султана Сайди (1568-1572 гг.) хранителем книг. С 1578 года жил в Бухаре при дворе Абдуллахана, имея титул «царя поэтов». Литературное наследие Мушфики очень обширно: «Сатирический диван», два дивана газелей, касыды, «Поэма о красоте», «Поэма о вине».
Стр. 390. В плен к Скорпиону попал небесный лал.- Имеется в виду солнце.
Шах Исмаил Хатаи (настоящее имя Исмаил Гейдар-оглы; 1485 - 1524) – поэт, основатель династии Сефевидов, в 1502 году объявил себя шахом. Ликвидировав феодальную раздробленность, образовал огромное государство, столицей которого был Тавриз. Хатаи создал лирический диван, а также ряд других произведений назидательного и философского характера: поэмы «Десять писем» и «Книга нравоучений». Его поэма «Десять писем» – одна из первых, написанных на азербайджанском языке под влиянием народных дастанов.
Стр. 392. Эйлаги – горное пастбище.
Стр. 395. Орел я, парящий над лезвием кафа.– Каф – по мусульманскому поверью, легендарный горный хребет, окружающий землю. Хусейн-ибн-Мансур-ал-Халладж– суфий, казненный в Багдаде в 922 г.
Хабиби – поэт конца XV – начала XVI века. Родился в селении Бертюшад Теокчая. По преданию, в детстве был чабаном. При дворе шаха Исмаила Хатаи получил титул «царя поэтов», В период царствования турецкого султана Явуза I Хабиби переселился в Турцию, где и умер. Из его поэтического наследия до нас дошла лишь незначительная часть.
Стр. 395. Мусаддас (арабск., букв.: «ушестеренный») – форма лирического стихотворения в классической поэзии Ближнего Востока и Средней Азии. Композиционно состоит из четырех – десяти шестистрочных строф. Мусаддасы могут быть оригинальным произведением одного поэта и компилятивным, состоящим из текста автора н другого поэта.
Физули Мухаммад Сулейман-оглы (1498-1556) родился в иракском городе Кербала, близ Багдада. Физули создал три дивана газелей, касыд, рубан, ряд поэм и философский трактат «Восход верований». Наибольшую популярность
получила его поэма «Лейли и Меджнун». С именем Физули связано окончательное формирование азербайджанского литературного языка. Он является также основоположником азербайджанской прозы («Шикаят-наме», «Книга жалоб»). Физули жил в нищете и бедности и умер в Кербале от холеры.Стр. 398. Зулмат – царство тьмы.
Стр. 399. Тар (тара)-музыкальный инструмент. Меджлис– собрание, общество.
Стр. 401. Муэдзин – духовное лицо, возвещающее с минарета мечети о времени молитвы.
Стр. 403. Аят – букв, означает «знак» и преимущественно понимается как знак предостережения с неба, отсюда – «чудо», «знамение». Здесь это слово обозначает стих из Корана, ибо каждый из них, являясь словом аллаха, считается чудом, предостережением. Ибрагим хан – один из наместников Багдада, современник Физули, которого поэт часто называет Хали-луллахом, то есть другом аллаха.
Стр. 405. Нисар – монеты, драгоценности, цветы, которыми осыпают невесту и жениха в день свадьбы.
Мухамедъяр Махмуд Хаджи-оглы – поэт середины XVI века. Никаких сведений о его жизни нет. Наиболее известны его поэмы «Подарок джигитов» и «Лучи души».
Стр. 412. Ярмухаммед – то есть возлюбленный друг Мухаммеда; яр – «возлюбленный», «друг».
Ованес – поэт XV-XVI веков, о жизни которого никаких сведений нет.
Стр. 415.…чтоб алый сок для ног найти…– На Востоке женщины красят ноги хной.
Григорис Ахтамарци – поэт конца XV-XVI века. Сведения о его жизни почти не сохранились, известно, что он был католикосом в 1512- 1544 годах в Ахтамаре (Южная Армения). Григорис Ахтамарци был автором историко-житийных поэм, патриотических и любовных песен, многочисленных четверостиший (кафа).
Стр. 417. Град Катай (Хата, Хута) – см Хотан (прим. к стр. 317). Мирт – вечнозеленый кустарник с красными или белыми цветками. Гамаспюр – цветок; по народному поверью, тот, кто съест его или натрет им свое тело, приобретает богатые знания и возможность говорить на всех языках.
Наапет Кучак – поэт XVI века. Согласно преданию, он родился в селе Хараконис близ города Вана. О его жизни не сохранилось почти никаких сведений, однако популярность поэта была столь велика, что народ присвоил ему звание варпета – мастера, достигшего высокой степени совершенства, а его могила стала местом паломничества армян. Среди дошедших до нас стихов преобладают любовные и философско-нравоучительные четверостишия-айрены.
Стр. 427. Айрены – монострофа в армянской поэзии, лирическое стихотворение из четырех строк разнообразного содержания.
Стр. 437. Гнома – стихотворение, заключающее в себе оригинальную философскую мысль, выраженную в отточенной лаконической форме. Гномы встречаются чаще в литературах Востока.
Армянский поэт XVI века. Никаких сведений о его жизни нет.