Поле Куликово

Таковы законы существующей логики и такова суть прикладных знаний на базе уже состоявшейся истории.

На этом этот раздел заканчивается и соответственно прекращается дальнейшей оповествование.

Остается только приложить капельку ума и, подумав, почти вслух, создать условия для единого динаметрического перевеса в положительную сторону.

Это реальное приложение способно сократить многие дальнейшие делозатраты и продлить сие повествование до других исторических времен.

В книгу не вошли многие детали из жизни великих и прочих, и о них можно узнать в других подобных произведениях. Нельзя сочетать общую историческую энциклопедию жизни и деятельность единого человека, попавшего в колесо истории государства. Имеет место лишь указание на возникновение чего -либо относительно практики поведения лидера или не такового, но так или иначе вошедшего в суть исторического процесса.

Деятельность человеческого ума основывается на массе постоянно идущего дедукционного материала сходной по типу концессуальной сути цивилизаций. Это основа всякому поведению и реальная стоимость воспроизведения каких-либо действий.

Любое правовое государство имеет смысл обретения статута добровольно отдавшегося соблазну времени одиночного восхождения.

Имеет то же и Россия. Но какова фактическая стоимость этого процесса - пока неизвестно никому. Даже изобилие "пророков " и им подобных не способно отразить реальную суть пространственно жизненной субпозиции самих людей.

Фантазия многих иногда пестрит изобилием, но в ней же имеется и своеобразно конформирующийся реально происходящий процесс.

Это своеобразие ума вполне способно принести свои плоды и дать основу всякому уморазмышлению. Дедукция каждого является прогнозированием будущего. Это закон и он соблюдается.

На место стереотипа приходит нестереотип и создает условия для обозначения всяческих перемен. Это основное в деле любого нового и завершающее в стадии развития самого нестереотипа.

Природа помогает этому процессу и по -своему слагает силу умственного прироста.

Это явление и основополагающе имеет место своего применения. Таково реальное состязание человеческого ума и силы сложения величин геодезического прироста.

Основа будущему "приоритету" - своеобразие в исполнении природно сформулированного нестереотипа.

На этом книга завершена и остается только ждать реального природного исполнения. Это тягота исторической цепи развития и одновременно достижения очередной черты человекоума.

Удачи в обретении интеллекта и отсутствия всякого приспособленчества. Это основное условие для нормального человековыживания в создавшихся условиях дискредитации самого времени использования ресурсов.

Какова бы ни была приходящая слава или неуравновешенный приоритет - это явление высоко сопоставимо с самим присутствием величин недопонимания.

Любой практический интеллект совершенствуется в присутствии того же и самодискредитируется в среде полного или частичного его отсутствия.

Дело воспроизводства откровенно чистого интеллекта - это дело ума каждого, его же обогащающего.

Среда создает условия, и она же их отображает. Это закон деформации величин. И об том же говорит всякая природная суть воспроизводства.

Природа ума непостижима, но воочию присутственна. Это условное доосмысливание уже обозначенной единицы времени и ее приоритет силового присутствия.

Всякая единица исчерпаема и имеет место временного присутствия. Это также природное условие и соблюдаемо, как закон. Реальность доосмысливания будет являться реальностью отображения действительности. Всякое сочетание ума превосходит сочетание его отсутствия.

Стоимость реализации ума - это величина протекающего времени в исполнении единиц среды.

И завершая эту главу, хочется сказать вот что.

Русские люди, люди простые и необычные, люди во многом путевые и во многом не таковые! Надо больше знать, надо пытаться думать всегда самому лично, надо прислушиваться к другому, надо пробовать понять и его. И не важно кто он - русский или грузин, чечен или армянин, волхв или сыромятник и т.д. Это не главное. Главное другое. Никогда на Руси люди не были так обескровлено жестоки, как во время настоящее. Никогда они не опускались до самого подлого исковеркивания своей открытой чисто русской души. Они мало знали и понимали всякую веру, но они всегда уважали то или того, кого именуют и по сей день Богом и кого беспрестанно молят о помощи. Люди русские, люди с ними в ряду живущие! Хочу поведать вам один небольшой сказ о деле вашем русском и о величине ума, и праздности всякому лиху денному.

Жил-был человек и издавна он русским прозывался. Построил избу себе. Сам срубил, сам поставил. Жил там и повсяк день другой там проживает. Любит свою избу и всяк чинит ее сполна. То так, то так латает, а она у него раз по раз куда-то да расползается. Едва латы успевает ставить человек тот. Боится всяк, чтоб изба вовсе не развалилась. Жить ему негде станет. Не пойдет он никуда, ибо нет пути ужо ему куда-то. Потому боится, потому лапту свою готовит, чтоб на всяк случай к чужой избе хоть смертно пробиться. Но, что делать человеку тому русскому, чтоб изба не ломалась и лапта та вовек не нужна стала? Скажу я ему по тому вот так.

Избу надо наново поставить. Старое - помост значит, не срубая, а новое на нем возвести.

Закинуть лапту ту в реку и по век жизни своей не видать ее. Пусть она отнесется к берегам другим и опустится на дно моря-океана глубокого. Так ей прочнее будет и лучше для человека русского того. Дом новый соорудить надобно, но из старого древа, только обрубить уже прогниль какую и светлицей большой, горницей внутри дом тот украсить. Пусть всяк вверх смотрит и знает. Бог вверху мир соблюдает и дает жить человеку всякому. И в ряды годы пусть все усмотрят на небо то, и пусть руки возымут к небу. Оно дало их и по земле пустило. Оно содержит их и сейчас. Только вот что еще скажу. Не нарубите дров или щепок при рубке той много, да даже и мало - все одно плохо. Щепки - они больно ранят, да так и гниют в середине тела какого общего. Долго то тянется и долго нарыв созревает, но всегда он болью проходит и всегда с собою что-то или часть чего-то уносит. Так вот, люди русские, поступить по уму надобно, чтоб и щепок тех не осыпалось и дом новый вверх светлицей взошел. И для того даю вам я дни для рассуждения всякого и буду смотреть сам, яко дела те идут, а опосля речь свою чем-либо дополню. Был я и Перуном, и Сварогом, и Богом-отцом прозывался. Знаю землю вашу и другую от краю до краю. Пешком ходил по ней сам, хотя того никто и не знает. Но не об том речь веду я самолично. Хочу сказать вам и признаться воочию. Не ведаю сам, что с вами будет. Всяко может случиться. Все то от вас и зависит. Я - где? На небесах высоко состою.

Вы же на земле творите. Вы дело какое знаете и им помыкаете. Да! Мысль я творю, но не всяк она к человеку близко подходит иль по душе состоит. Могу и я создать вам грозу какую. Но, не хочу. Хочу ведать ваш ум и желаю созревать его везде и повсюду. Пока же только глупота идет, и жизнь день ото дня для вас смертно становится. Так говорю, потому - что знаю. Не все ведаю вам досконально, не все посылаю в письмах таких вот своих. Должны и вы сами то понимать. Хотя многие верят тому, что говорю, но мало ко всему стремятся. Волю другому отдают и больше к жизни вольной без Бога прилегают. Мне по тому дела никакого нет. Можете и не признавать меня. Но сами себя побойтесь и свое тогда чудо сотворите, чтоб земля ваша вечно стояла и никуда вообще бежать из нее не пришлось.