Полировка зеркала. Как жить из своего духовного сердца

Интересно наблюдать, как старение может давать духовные преимущества. Раньше я ездил в Бирму медитировать. Я посещал обитель. Садился там — ни книг, ни телевидения, ни компьютеров, не с кем поговорить. Просто садился и уходил внутрь себя. Уходил в самое тихое место, которое я мог найти. Просто посмотрите, что происходит, когда вы стареете. Вы теряете слух, теряете зрение, хуже передвигаетесь, замедляетесь. Разве не идеальное время для медитации? Если и есть понятные послания, одно из них перед вами. Но при этом мы относимся к старению, как к ошибке или несчастному случаю.

Это искажение возникает из-за того, что мы определяем себя в рамках делания, а не пребывания. Однако за пределами всего делания, всех ролей вы просто есть— чистая осознанность, чистое самосознание, чистая энергия. Когда вы полностью пребываете в настоящем моменте, вы находитесь за пределами времени и пространства.

Трунгпа Ринпоче замечает: «Наши жизни пробуждаются через обычное волшебство». Чудесное происходит в повседневных вещах. Практикуя пребывание здесь и сейчас, мы развиваем чувственность для восприятия и приятия ежедневных чудес нашей жизни.

Какое-то время я жил на стоянке трейлеров в старом школьном автобусе и проводил много времени с пожилыми соседями. Ранее в своей жизни эти люди концентрировались на планировании будущего. Теперь же, когда их будущее оказалось там, их осознанность занимало прошлое. Я получил большую дозу сентиментальных мечтаний. И, вспоминая это, я подумал: «Л как же текущий момент? Как же простое заваривание чая? Как же простое объединение их самосознания в этом прекрасном месте под звездным небом?»

Их умы держались за личности, подпитываемые постоянным оживлением прошлого. Любое воспоминание, что вы удерживаете о хорошем моменте, отделяет вас от момента текущего. Но живой дух находится прямо здесь. Если не здесь, его нет нигде.

Сейчас — не подготовка к потом. Здесь и сейчас есть это. Есть простор, приятие содержания момента, который говорит: «Да, ясно!» всему, будь то уродство, красота, скука, смущение, смерть, злость, темная ночь души или же яркий свет духа. Все просто есть так, как оно есть. И в том, как оно есть, есть дух.

Этого момента вполне достаточно. Вступать в момент со все большей полнотой значит в полной мере ценить проникновение духа. Стоит вам попробовать, каково находиться в духе, находиться с Возлюбленным, вы не сможете выносить разлуку. Полностью находясь в моменте, вы как будто проходите в дверь, ведущую в другое измерение самосознания, — в пребывание здесь и сейчас.

Генри Дэвид Торо писал в «Уолдене»: «Иногда я сидел у своей залитой солнцем двери от рассвета до полудня, погруженный в мечтания, среди сосен, гикори и сумахов, в безмятежном уединении и безмолвии, а вокруг пели или бесшумно порхали по дому птицы, до тех пор, пока в мое западное окно не проникали лучи солнца, или с отдаленной дороги не доносился стук колес какого-нибудь путника, и я не вспоминал о течении времени. Я рос в ту пору, как кукуруза ночью, и это было много лучше, чем любая работа руками. Те времена не были отняты из моей жизни; они настолько превышали то, что дозволялось мне обычно. Я понял, что люди Востока понимают под созерцанием и отречением от работы».

В письме он также писал: «В некоторой степени и в определенные моменты я даже становлюсь йогином».

Глава 5 Осознанная жизнь осознанная смерть

СТАРЕНИЕ ДАЕТ НАМ ШАНС научиться использовать тени нашей жизни в качестве инструментов пробуждения, а самая длинная тень — это смерть. Ваше отношение к смерти — суть духовной работы старения. А ваш взгляд на смерть — функция степени вашего отождествления с тем, что умирает. Умирают эго. Души не умирают. Райнер Мария Рильке писал:

Но это: то, что человек может содержать смерть, всю полноту смерти еще даже до начала жизни, может с нежностью держать ее у самого сердца и не отказываться от продолжения жизни, это невыразимо.

Я призываю вас смириться со смертью, увидеть ее в качестве кульминации этого приключения, называемого жизнью. Смерть — не ошибка, не несчастный случай. Мой астральный учитель Иммануил говорит, с ней вы как будто снимаете тесный башмак. Конфуций говорил: «Те, кто находит Путь утром, вечером могут с радостью умирать».

Одним из нас тему смерти обсуждать нетрудно, других она несколько пугает, кажется угрожающей. Я это все признаю. Но поиск пути пребывания со смертью есть элемент главной духовной работы каждого из нас в любом возрасте.

Надпись на старом надгробии гласит:

Милый друг, ты знай, что я Ушел отсюда до тебя. Таким, как я, ты тоже будешь. Готовься, ты за мной прибудешь.

Примите эту эпитафию как потустороннее благословение, и давайте будем готовиться. Я понимаю, что с моей стороны самонадеянно говорить о смерти так, будто я о ней знаю, но мне свойственна хуцпа, что на санскрите означает «большая смелость». За время моих блужданий по уровням осознанности в течение последних пятидесяти лет со мной случилось нечто, изменившее мое отношение к смерти. Страх, окружающий смерть, во многом меня покинул.

Отчасти это произошло благодаря пребыванию с моим гуру и восприятию отблесков его точки зрения. Он видел жизнь и смерть из-за пределов физического тела, как часть длинной череды рождений и смертей.

Работа со страхом

Не все готовы говорить об умирании. Мы должны чтить наши индивидуальные различия. Много лет назад мой отец готовился перенести незначительную операцию, и за день до нее я вечером навестил его в больнице. Если вам восемьдесят лет, незначительных операций не бывает. Визит прошел хорошо. Когда я уже надел куртку и шел к двери, папа меня окликнул: «Просто на всякий случай: вдруг что-то пойдет не так. Ты ничего не хочешь мне сказать?».

Я вернулся к его кровати и ответил: «Могу сказать тебе одно: как бы хорошо ни было здесь, там будет еще лучше. И куда бы ты ни пошел, я тоже туда приду».

Папа ответил: «Прекрасно, именно это я и хотел услышать. До скорого».

Многих из нас мысли о смерти, размышления о том, что будет при нашей смерти или смерти кого-то из наших близких, удерживают от пребывания здесь и сейчас. Когда мы умрем? Как мы умрем? Что случится после нашей смерти? Что случится с нашими близкими? Как же все то, чего мы надеялись достичь? Эти глубокие страхи и беспокойства о выживании мешают нам полноценно жить в текущем моменте.

Большинство из нас убеждено, что мы есть наше эго, которым мы являемся, как нам кажется. Эго — часть нашей инкарнации. Оно умирает вместе с телом, и потому мы так боимся смерти. Смерть до смерти пугает тех, кем, как вам кажется, вы являетесь, особенно если вам кажется, что вы — это вот это тело. Пребывание рядом со смертью вынуждает вас открываться вашей глубинной части. Тень, особенно тень смерти — лучший учитель на пути достижения света.

Страх смерти — заблаговременный страх. Единственная реальная подготовка к смерти — ежемоментный жизненный процесс. Когда вы живете в текущем моменте, вы не живете в будущем или прошлом.