Последняя утренняя звезда

Божественное находят не через усилия, а через благодать. Иногда садитесь безмолвно и какое-то время ничего не делайте. Сидите под деревом в саду или на берегу реки, ночью под открытым небом, под звездами, сидите, ничего не делая, будьте пустыми, безмолвными. Ваши мысли будут приходить и уходить. Позвольте им появляться и исчезать. Не интересуйтесь ими. Не будьте ни за них, ни против них. Если мысли появляются, это не плохо, а если они не появляются, это замечательно. Вы как бы находитесь около оживленной улицы. А ней очень шумно, но это не беда, вы же просто сидите на каком-то расстоянии от нее и абсолютно равнодушны к ней. Будьте пустыми.

Иногда будет так происходить, что ваши мысли будут останавливаться на мгновение, и именно в такие мгновения на вас будет нисходить луч света, как будто кто-то развеял тьму, устранил ее. В такие мгновения вы будете чувствовать, что на вас капает бессмертный нектар, и вы будете получать проблеск того, что пребывает за пределами смерти. Постепенно эти мгновения будут нарастать. Мало-помалу, по мере углубления вашего знакомства с ними, ваше внутреннее путешествие будет становиться более стабильным и легким. Потом однажды случится так, что в любой миг, когда вы только захотите (причем вы даже не будете закрывать глаза), божественное будет постоянно окружать вас. Тогда все наполнится присутствием божественного. А пока это не произошло, усните себе, что вы еще не нашли конечную точку своего путешествия.

Вам нужно найти конечную точку своего путешествия. Под этими словами я подразумеваю, что вам нужно обрести божественное так, чтобы у вас уже не оставалось возможности снова потерять его.

Воспринимайте этот мир как нечто, которое можно уничтожить в один миг:

Жизнь исчезает в одно мгновение.

О Дайя,

Носи божественное в сердце.

Воспринимайте этот мир как очередь у двери смерти:

Отец и мать у тебя уже ушли в мир иной,

Теперь и ты готовишься уйти.

Это может произойти сегодня или завтра,

Будь мудра, о Дайя.

На сегодня достаточно.

Глава 6 Обретите свою душу

Милый Ошо,

Мне удалось добраться до медитационного лагеря, но я замечаю здесь дискриминацию. Можно ли, став саньясином, тотчас же устранить этот промежуток? Разве ваши благословения предназначены только для саньясинов? Разве они не для всех живых существ?

Благословение для всех, но это не значит, что ты получишь его просто потому, что я дал его тебе. Ты получишь мое благословение, только если примешь его. Река течет, она делает это для всех. Ее воду будут пить деревья, и ее воду будут пить птицы и животные, а также люди, но всякое существо, пьющее воду реки, должно прежде захотеть пить. Если вы стоите на берегу, закостенело и упрямо, тогда река не прыгнет в ваши руки. Вам придется склониться и наполнить пригоршни водой, чтобы напиться. Не жалуйтесь на реку, если вы не пьете воду. Река всегда течет.

Но в человеке все перевернуто вверх дном. Если он не получает благословение, он полагает, что благословение, может быть, и вовсе не дано. Но способен ли этот человек получить благословение? Примет ли он благословение? Благословение не так-то просто обрести. Возможно, вы считаете это дело простым, что получить благословение можно так просто, за здорово живешь. Но благословение - это огонь, оно сожжет вас, оно изменит и преобразит вас. Вам необходимо храбрость.

Что же еще может означать саньяса? Она просто означает, что кто-то склонился, сделал из своих ладоней чашу и согласился начать общаться с рекой. Саньяса означает лишь, что вы продемонстрировали свое желание получить благословение, что вы протянули свой сосуд, что вы предоставили благословению какой-то объем. Благословения изливаются постоянно, но, если вы не подставляете свой сосуд для того, чтобы поймать его струи, тогда вы никогда ничего не получите.

Идет дождь. Вода падает и на горы, но они никогда не принимают эту воду, поскольку уже переполнены собственной влагой. Когда дождь идет в горах, вода бежит в долины и лощины. Вода бежит, доверху наполняя их и формируя озера. Скажете ли вы, что дождь шел только ради озер, и вовсе не для гор? Дождь проливался на все, но горы были так полны влагой, что там не было места для дождевой воды. Озера были иссушены, и в них осталось много места. Озера жадно открылись навстречу дождю, и вода влилась в них.

Это благословение постоянно проливается на вас, на саньясинов, на эти деревья. Но кто получит это благословение и в какой мере, полностью зависит от человека.

В этом вся суть саньясы, больше ничего. Она означает, что вы готовы быть рядом со мной.

Но вы хотите получать эти благословения просто так. Вы вообще не хотите изменять свое положение. Вы не хотите даже чуть-чуть опустошить себя, несмотря на то, что хотите стать озером. Ваше честолюбие говорит, что вы хотите быть Мансароваром, священным озером и местом паломничества на горе Кайлаш, но у вас недостает мужества даже чуть-чуть опустошить себя.

Саньяса - это еще одно название мужества. Почему ты испуган? Кто мешает тебе принять саньясу? В чем причина твоего страха? Все присутствующие в тебе страхи пустяковы. Но человек лукав. Он маскирует свои страхи с помощью хитрости. Тебе, по всей видимости, трудно даже признать свой страх как таковой, потому что такое признание больно заденет твое эго.

Однажды Мулла Насреддин начал рано собираться уходить из трактира.

– Куда ты идешь?
– спросили его друзья.

– Сегодня вечером мне не удастся надолго задержаться, - ответил Мулла.
– Жена велела мне прийти домой до десяти часов.

Друзья засмеялись.

– У нас тоже есть жены, - сказали они.
– Почему ты так боишься ее, Мулла? Ты мужчина или мышь?

Мулла выпятил грудь вперед и встал. Он стал колотить себя по груди и объявил:

– Я настоящий, крутой мужик, я мужественный самец! Больше никогда не говорите, что я мышь!

– Докажи нам свою крутость!
– закричал какой-то приятель.
– Если ты не мышь, то докажи нам это.

– Доказать?
– сказал Мулла.
– Доказательством этого служит уже то, что моя жена боится мышей, а меня она не боится.

Никто никогда не хочет признаваться в том, что он испуган.

Ты говоришь мне: «Мне удалось добраться до медитационного лагеря, но я замечаю здесь дискриминацию».

Здесь действительно есть дискриминация. И эта дискриминация появляется с твоей стороны, ведь именно ты видишь ее. Не саньясин съеживается сам собой, он зажат и одинок. Он не может раскрыться, не может расслабиться, не может общаться. Ему страшно. Он боится того, что, если он будет слишком плотно общаться с другими людьми, если он глубоко погрузится в них, если он выйдет за пределы своих границ и неожиданно станет саньясином, тогда что произойдет с его домом, женой, лавкой, как пойдут его дела, как отнесется к нему общество? Поэтому он действует очень осторожно. Он оставляет при себе свое лукавство, свою расчетливость, он продвигается вперед лишь чуть-чуть, и ни на миллиметр дальше. И он поддерживает дистанцию даже с этими опьяненными людьми в оранжевой одежде. Он держится от них в стороне. Для него небезопасно слишком близко подходить к ним, потому что их болезнь заразна. Если вы останетесь слишком долго рядом с людьми в оранжевой одежде, тогда и в вашем уме тоже станут возникать мечты о такой оранжевой одежде.