Последняя утренняя звезда

Итак, именно ты создаешь дискриминацию. Ты боишься, поэтому и существует эта дискриминация. Она здесь из-за твоего страха. Потом ты чувствуешь, что на тебя не изливаются благословения. Почему у тебя возникают такие чувства? Это происходит потому, что ты смотришь на других людей и понимаешь, что они полны блаженства, что они открыты, что нельзя сказать о тебе, поэтому они получают благословения, а ты нет. Они получают что-то особое, что тебе не дается.

Тебе доступно то же самое, что и им. Но они пьют, а ты держишь рот закрытым. Они склоняются и наполняют свои сосуды, а ты боишься последовать их примеру. Различие появляется из-за твоего страха, просто из-за твоего страха.

Ты спрашиваешь меня: «Можно ли, став саньясином, тотчас же устранить этот промежуток?»

Всякое расстояние не исчезает тотчас же, как только вы стали саньясином, но этим поступком вы, без сомнения, положили начало исчезновению этого расстояния. Один человек сидит, другой стоит, третий идет. В настоящий момент все они находятся в одном месте. Один человек сидит, другой стоит, а третий делает первый шаг вперед. Сейчас все эти люди находятся в одном месте, на одной линии, но между ними уже есть громадное различие. Тот, что стоит, по крайней мере, в среднем состоянии, ведь он может отправиться в путь куда-то. Тот, что сидит, должен сначала встать, и только тогда он сможет пойти. Он не может идти, сидя! Человек, который стоит, ближе к тому, кто идет, чем к тому, кто сидит, потому что, если он захочет пойти, он может начать делать это прямо сейчас. А человек, который только поднял ногу, пока что не попал в конечную точку своего движения, он все еще находится там, где и остальные два его товарища, но он уже начал сокращать дистанцию. Если человек сделал даже один шаг, то он становится ближе, по крайней мере, на один шаг.

Саньяса - это первый шаг. Это первый шаг устранения расстояния. А первый шаг самый трудный. После этого шаги следуют один за другим. Первый шаг самый тяжелый, поэтому вы должны считать первый шаг половиной путешествия.

Однажды Махавира произнес знаменитое ныне изречение: «Тот, кто начал идти, уже пришел». Это изречение глубже, чем кажется. Человек необязательно достигает конечной точки своего пути просто оттого, что начал движение, ведь он может остановиться на полпути и повернуть обратно. У него могут измениться ощущения, у него могут поменяться взгляды. Поэтому изречение о том, что тот, кто начал идти, уже пришел, не корректно в полной мере, но в этом изречении все-таки есть глубокий смысл. В нем скрыта внутренняя истина. Махавира так настаивает на своем изречении потому, что тот, кто начал идти, уже прошел полпути. Первым шагом он покрыл половину пути. Первый шаг самый трудный.

Когда вы подносите чашу к своим губам, то есть ту чашу, которую я даю вам с просьбой пить из нее, тогда дело почти завершено. Каково расстояние между вашими губами и горлом? Если чаша коснется ваших губ, то ее содержимое прольется в ваше горло. Но если чаша не касается ваших губ, если вы даже не держите ее, тогда как может ее содержимое попасть в ваше горло?

Ты спрашиваешь меня: «Разве ваши благословения предназначены только для саньясинов?» Мои благословения предназначены для всех, но только саньясины способны принять их. Пойми меня правильно: мои благословения изливаются на вас.

К Будде приехал император. Он задал мастеру несколько вопросов.

– Приезжай ко мне через год или два, - ответил Будда.
– А сейчас я дам тебе технику медитации. Сначала выполняй ее.

Император слегка огорчился.

– Я проехал такой долгий путь, - сказал он.
– И я необыкновенный человек. Я задал тебе несколько вопросов, и я так долго обдумывал эти вопросы. Эти же вопросы я задавал многим другим людям, и все они отвечали мне на них. А ты даже не взял на себя труд ответить мне. И ты хочешь, чтобы я ухал обратно и начал медитировать. Твое отношение ко мне оскорбительно. Ты хочешь обидеть меня?

– Нет, - ответил Будда. Он попросил императора понять это так.
– Если кувшин перевернуть вверх дном, то в него не попадет ни единой капли. Если другой кувшин поставить правильно, но он при этом будет полон дыр, тогда он наполнится дождем, но потом снова опустеет. Как только дождь прекратится, этот кувшин сразу же опустеет. Он может казаться полным, но он все же никогда не наполнится, потому что в нем много дыр, через которые вода снова вытечет. Представь себе третий кувшин, в котором нет дыр, который стоит правильно, но он полон мусора. Во время дождя чистая вода смешается с грязной водой и становится отравленной. Такую воду пить нельзя. Если же человек все-таки выпьет ее, даже по ошибке, тогда он не то, что обретет полную жизнь, но и вовсе потеряет свою жизнь.

– Ты представляешь собой все эти три кувшина в одном, - продолжил Будда.
– Кто знает, сколько яда, нечистот и мусора находится в тебе из множества твоих прошлых жизней? Ты перевернутый кувшин, и ты же продырявленный кувшин. Я попросил тебя медитировать год или два, чтобы ты мог чуть-чуть почистить свой кувшин перед тем, как вернуться ко мне, чтобы ты мог законопатить дыры и поставить кувшин горлышком вверх. Я готов излить на тебя истину, но сейчас это не приведет ни к чему хорошему. Я не обязан отвечать на вопросы только потому, что ты задал мне их. Главное в том, есть ли у тебя способность понимать мои ответы или нет.

Может быть, вы сочтете слова Будды резкими. Но он сказал о том, что император может прийти к нему после небольшого приготовления, из высшего сострадания. Саньяса и есть это приготовление.

И здесь среди людей, которые приходят послушать меня, присутствуют три вида сосудов. Некоторые из них перевернуты, все они уйдут от меня с пустыми руками, но если вы покажете им свои сокровища, они посмеются над вами. И поскольку они вернутся с пустыми руками, они спросят: «Как ты можешь быть наполненным? Наверно, ты обманываешь себя. Ты слепой верующий, склонный к сентиментальности. Ты ничего не понимаешь». Это большие интеллектуалы, но они все же ничего не поняли. Как они могут признать, что вы оказались умнее их? Они сочтут вас наивным верующим. Они решат, что вы не знаете, как размышлять, что вы неспособны созерцать.

Есть здесь и другие люди, которые поставили свой кувшин правильно и наполняются много раз. Слушая меня, они чувствуют, что наполнились. Но не успевают они выйти из двери, как они уже снова пустые, они все забыли. Они снова прежние, их кувшин полон дыр.

И лишь немногие принадлежат третьему типу. Эти кувшины наполняются, в них нет дыр, они стоят правильно, но все мои речи, попадая в них, перестают быть моими, потому что их умы извращают смысл моих слов. Эти люди толкуют мои речи по-своему, они придают им свой смысл. Они берут что-то отсюда, но это не то, что я дал им. Они возвращаются со слегка украшенным и чуть-чуть перестроенным мировосприятием по сравнению с тем, что было у них, когда они приехали сюда. Мои слова падают в их мусор.

Все зависит от вас. Саньяса просто означает, что вы готовы почистить свой сосуд, что вы готовы окрасить свой сосуд в мои цвета, что вы готовы законопатить дыры в своем сосуде, что вы готовы все время держать свой сосуд в правильном положении, что вы избавились от всех страхов.

Саньяса - это перерождение, новая жизнь. До сих пор ты жил определенным образом, но ничего не добился этим. Если бы ты добился успеха в чем-то, тогда тебе не нужно было бы приезжать ко мне или ездить еще куда-нибудь. Из твоего вопроса становится очевидно, что ты пока что ничего не нашел в жизни. Ты приехал сюда в поисках чего-то, но хочешь приобрести это бесплатно. Ты хочешь получить это, ничего не дав взамен. Ты хочешь получить это так, чтобы никто не узнал о том, что ты что-то получил. Ты хочешь обладать бриллиантами, но тебе недостает мужества, смелости, необходимой для обладания такими вещами.

Если ты не перерождаешься,

Тогда в твоем жилище царит вечная тьма.

Какой бы качественной ни была бумага, на которой ты пишешь,

Все равно в книге твоей жизни не появляются строки.

Если у вас есть качественная книга, вы все равно ничего не приобретете до тех пор, пока на вас не снизойдет истина. И если вы не перерождаетесь... а под перерождением я подразумеваю, что ваши родители производят вас на свет в первый раз, но ваше второе рождение исходит от мастера. Поэтому мы чтим мастера выше родителей, потому что тело, которое вы получили от родителей, смертно, и рождение, которое вы обрели от родителей, принадлежит к области физического, оно происходит на грубом плане. Направление жизни, которое вы получили от мастера, тонко, оно принадлежит сознанию. Ваше тело появляется от родителей, но душу вы получаете от мастера. Ваши родители родили вас один раз, а второе рождение происходит благодаря мастеру.