Пособие по выживанию

— Итак, что может быть причиной Вашего поведения? — повторяю я вопрос и сам же отвечаю на него: — Будущее. Вы переживаете за будущее. Вы боитесь за него, и страх заставляет Вас укреплять Ваше настоящее. Чем больше мы боимся будущего, тем сильнее мы цепляемся за настоящее. Там все разрушается, хорошо, здесь мы все укрепим. Чем больше мы укрепляем настоящее, тем сильнее вторичный страх перед будущие Идем дальше. Почему возникает страх перед будущим'. Эта происходит тогда, когда мы превращаем его в цель. Когда для нас высшее счастье — духовность, благородство, идеалы, будущее, тогда мы боимся их потерять. И чем интенсивнее мы концентрируемся на будущем. тем больший страх возникает в душе. Тогда мы хватаемся за ценности настоящего и становимся агрессивными. Вы сделали целью мужское начало, духовность, принципы, идеалы. Вначале это дает вспышку мужского деспотизма и агрессию к женщине, ощущение превосходства над ней, а потом преклонение и пресмыкательство перед женским началом.

Вспомните, в Индии, если первой рождалась девочки; ее убивали. Посмотрите, как любопытно развивало; иудаизм. Читаем Ветхий Завет. Авраам родил Исаак: Родил! И при чем тут женщина! Мощный приоритет мужского начала, духовности, принципов и правил А сейчас человек считает себя евреем, если у него мать еврейка, и отец здесь уже ни при чем. Рожает женщина и ей для этого не нужен мужчина. Преклонение перед мужским началом постепенно приводит преклонению перед женским началом. Преклонении перед женским началом приводит к распаду. Вы обе лечили жене повышенную стабильность, у нее пошл программа самоуничтожения. Как только она пошла на детей, была необходима остановка и порция нестабильности. Но раз Вы — причина проблем, то Вам и на;: было попасть в тюрьму. Когда мне позвонили, я переда чтобы жена немедленно приводила себя в порядок. I. изменения, Ваша готовность принять полное разрушен!. судьбы, жизни, здоровья, семьи — все это в последит и момент позволило выправить ситуацию. Не преклоняйтесь перед идеей, то есть духовным счастьем, не преклоняйтесь перед деньгами и материальным счастьем.

Посмотрите, как у нас развивался социализм. Сначала обожествление светлого будущего. Если бы была сохранена любовь и вера в Бога, то теория соединилась бы с практикой. И тогда плановое начало в социализм целенаправленная стратегия воспитания детей, развитие образования и культуры гармонично соединились бы житейским началом — деньгами, бизнесом, экономикой и торговлей. Теория диктовала бы свои правила, экономика и практика — свои. Их борьба, конфликт заставляли бы сильнее устремляться к Богу и к любви, и одновременно с этим развивались бы теоретические познания в развитии человека и общества. Экономика стала бы более гибкой и менее жестокой. Но поскольку при возникновении социализма любовь к Богу заменили светлым будущим, то возникла однополюсная модель мышления. Теоретики социализма изначально допускали убийства, уничтожение других ради светлой идеи.

Помню, как я купил новые очень красивые книжечки, сочинения Маркса и Энгельса в двух томах. Там была изложена суть того, к чему они призывали. Меня поразила фраза Энгельса: «Когда речь идет об интересах пролетариата, не может быть никакой речи о морали и нравственности». То есть единство, которое давала любовь, было отброшено в угоду единству группы людей, в данном случае — классу пролетариев. Ущербность такой морали принесла свои естественные плоды. Так вот, отречение от любви, от Бога при формировании любой идеи, любого мужского начала достаточно быстро приводит к трансформации в женское начало, а затем к гибели. Вся наша страна долго молилась на будущее, забывая о любви.

Сначала друг друга убивали ради светлого будущего. Затем цеплялись "за настоящее, завидуя, ненавидя и отрекаясь от всего святого. Потом распадались, подходя к краю гибели. Новый советский руководитель опять цеплялся за идею о светлом будущем. Опять была прессовка и подавление друг друга. И затем вновь оттепель, падение нравов и культ материального. Эта многолетняя мясорубка на территории нашей страны постепенно выстраивала наше подсознание в большем соответствии с гармонией. Самоубийственными оказались и преклонение перед идеей, и преклонение перед Деньгами. Если любовь отстоит от них, то остановить крах невозможно.

Из страны поголовного атеизма Россия постепенно стала истинно верующей страной. Религия сначала помогает человеку подняться и сделать первые шаги, а потом может начать тормозить человека, идущего по направлению к Богу. Религиозная организация работает по человеческим законам. Догмы, стереотипы, требования насколько помогают, настолько же могут тормозить. Поэтому Серафим Саровский уходил из монастыря к молился в одиночестве. Российский народ, лишенный мощных религиозных организаций, обращался к первоисточнику, к Библии, черпая оттуда чистую, незамутненную информацию. И сейчас именно в России, пожалуй, устремление к Богу является не формальным, выродившимся, как во многих странах Запада и Востока, а чистым и искренним. Значит, есть возможность создания нового мышления. Раньше милиционеры и чиновники убивали, преклоняясь перед идеей, сейчас делают то же самое, преклоняясь перед деньгами. Интересно, что порядочных милиционеров и чиновников гораздо больше, но негодяи всегда берут верх. Честных выживают и увольняют. Почему? Объяснение может быть простым. Пока мы поклоняемся идее или деньгам, мы должны болеть, и не будет обратной связи, позволяющей остановить чиновника, убивающего ради своих интересов всю страну или отдельных людей, и непреодолима будет коррупция, и жестокость в самых уродливых формах постоянно будет всплывать в нас и в наших детях.

Я останавливаюсь. Довольно философии.

— Идите, садитесь и начинайте работать, снимал через покаяние агрессию к любви и к Богу во всех формах — и когда Вас лечили разрушением будущего, и когда Вы теряли настоящее. Если Вы ощутите приоритет Божественного над любым человеческим счастьем, когда поймете, что любовь не только дает, но к отбирает, то Вы перестанете быть рабом человеческого. Попробуйте в любой ситуации ощутить, что первый импульс должен быть к любви. Если все, что происходит, ведет нас к Богу, значит, первой реакцией на любое событие должна быть вспышка любви. Любовь не только созидает, но и разрушает, ибо истинное развитие бек разрушения невозможно.

Некоторое время я сижу в ожидании следующего пациента, не понимая, почему тратится такое огромное количество энергии. Скорее всего, при разговоре идет воздействие и подстраховка. Правильное отношение к дойру, то есть мировоззрение, рождает правильные мысли, они помогают формироваться правильным чувствам. Все это формирует правильное поведение, которое впечатывает в наши гены матрицы будущего поведения.

Для того чтобы сжать до нескольких часов то, что произойдет с человеком за десять лет, нужна вспышка энергии. Раньше, кстати, ее было вполне достаточно. Спрашиваю себя: почему ее нет сейчас? Попробуем рассмотреть вопрос иначе, увидеть только положительное в том, что сейчас происходит. Перестаем оглядываться в прошлое — смотрим в будущее. У меня всегда был низкий уровень энергетики. Мне этот недостаток приходилось компенсировать развитием системы. Целители в основном лечат собой. Чем опаснее для меня была каждая ошибка, тем интенсивней я должен4 был развиваться. Сейчас энергии нет вообще. Кстати, у меня не только низкий уровень энергетики, но и пренебрежение элементарными техниками приведения себя в порядок.

Классическое напутствие всем целителям дано Христом: эти болезни лечатся постом и молитвой. Поскольку корень человеческого счастья — это желание, то целителям, чтобы лечить других, необходимо эту проблему решить. Пост, то есть отрешение, плавное и масштабное, с отказом от сексуальной жизни, уединение и выключение из общественной связи создавало тот фон, который позволял молитве быть эффективной. И тогда порция любви, как живительная влага, которой поливают корни растений, оживляла душу больного и он выздоравливал. Степень выздоровления зависела от того, насколько сильно больной устремлялся к любви и к вере. Вера — это устремленное желание. Она давала максимальную концентрацию на любви, и происходили чудеса. Почему Христос не вылечил никого в своем селении? Потому что у тех, кто Его знал, возникали эмоции недоверия, сомнения, презрения, высокомерия. Создавалось коллективное поле неприятия, которое перекрывало любому возможность отрешиться от человеческого и устремиться к любви.

Переходим ко мне. Мое стремление жить обычной жизнью пришло к концу. То, что я перенес в юности, выдержать было сложно, я чувствовал себя необычны: и за эту необычность расплачивался, В конце концов я твердо решил быть таким, как все. Я учился обижаться и ненавидеть, выживать и переедать, давить высоки;, душевные порывы. Резон в этом был. Во-первых, я шел не к любви, а к духовности. И моя целеустремленность достаточно быстро убила меня.

Меня фактически спасли пять лет работы на стройке, потом — далеко не случайное занятие капитальным ремонтом старых домов: перед тем как строить, нужно было все сломать и вывезти огромное количество мусора. Я помню свой первый объект — Таврическая, 27. Груды кирпичей и мусора поднимались до четвертого этажа. Кто-то отбросил крышку канализационного люка. Внутри все было забито кирпичами и грязью. Мне приходилось выполнять все грязные подсобные работы, и меня, естественно, послали очищать этот люк. Через несколько часов я вычистил 3–4 метра и достал до дна, а когда отковырнул закрывший трубу последний ком грязи, оттуда вышло то, что бывает в канализационных люках. Я, как птичка, вылетел наверх, иначе это была бы не лучшая смерть для философа. Благодаря частому смертельному риску стройка привязала меня к реальности настоящего дня (тем более, что я подделал документы и сунулся в электрики).

Зацепленность за духовность, идеалы, высшие цели перестают жить настоящим днем, человек живет только будущим. Когда же оно наступает, он живет следующим будущим. И в конце концов не живет вообще. Поскольку он не живет настоящим, у него нет энергии взаимодействия с ним, и такой человек становится слишком ранимым в любой нестандартной ситуации. Есть три типа отношения к жизни: 1) когда человек говорит, что он счастлив и ему ничего не нужно; 2) когда он счастлив и у него есть цели, которых он, добивается; 3) когда человек живет только одной целью и забывает обо всем остальном.