Православие и «Нагуализм»

И снова мы наблюдаем будто бы мудрый ответ, но в действительности же… происходит «лавирование» и «манипуляция» — дон Хуан использует обыкновенный «софизм», приём введения в заблуждение! Поскольку на этот прямой вопрос учителю следовало бы дать столь же прямой и конкретный ответ, а именно приблизительно так: «чёрные маги посылают свою точку сборки «вправо» и «вниз» от центра энергококона и, всё больше фиксируясь в «правой энергетической полосе», развивают, «сгущают» соответствующее «тёмное сознание» — алчность, хитрость, эго-центризм, кровожадность и прочее». Но что делает дон Хуан?

Он уклоняется от ответа (лавирование)! Он отвечает вовсе не на поставленный учеником вопрос (что очевидно)! Он отвечает не по существу вопроса. А переводит его совершенно в другую абстрактно-смысловую плоскость (манипуляция) и отвечает не из «эзотерического знания», а в сравнительно-переносном, образном виде. Внешне — мудро, а по факту — «манипуляция», «ложный след»! Ну, не могут быть обычные люди чёрными магами! Для этого им необходим путь чёрной магии, для этого нужно «копить» очень много отрицательной энергии, взаимодействовать с бесами и прочее, как это делают все толтеки. Дон Хуан же осуществляет «отмашку», разворот («от себя, «от магов») и «переводит стрелки» в другую ментальную сторону, область. И всё это изящно, красиво, легко! Браво, Тёмная Сила! Вот только всё «шито белыми нитками».

Почти то же самое, но с добавлением особой «казуистики», имеет место и в другом эпизоде. Из диалога. Дон Хуан:

«Тёмным магам тех времён доставляло удовольствие овладевать этой чертой (характерным пятном в энергококоне некоторых людей справа и внизу) и связывать её с тёмной стороной человеческого существа.

— Но тогда выходит, что злая сторона у человека всё-таки есть, — сказал я торжествующе, — а ты всегда отрицал это. Ты всегда говорил, что зла не существует, что существует лишь сила.

Я был сам удивлён своей вспышкой. Мгновенно дало знать о себе моё католическое воспитание: в моём воображении возник Властелин Тьмы, более величественный, чем сама жизнь.

Дон Хуан смеялся до тех пор, пока не закашлялся.

— У нас действительно есть тёмная сторона, — сказал он наконец, — Мы убиваем не задумываясь, так ведь? Мы сжигаем людей во имя Бога. Мы истребляем самих себя, мы уничтожаем жизнь на этой планете, мы губим Землю. Затем мы переодеваемся в рясы и Бог разговаривает с каждым из нас. Что же он говорит нам? Он говорит: будьте хорошими мальчиками, а не то я накажу вас. Бог угрожает нам уже много столетий подряд. Однако это ничего не меняет. И не потому, что мы злы, а потому, что мы тупы. Да, у человека есть тёмная сторона, и её называют глупостью.

Я не проронил ни слова, но внутренне я аплодировал дону Хуану…» (К. Кастанеда, из кн. 8, гл. 6, с. 245–246.)

«Казуистика» — это особая ментальная изворотливость, витиеватость, хитросплетение, крючкотворство в доказательстве-утверждении неких идей или в споре. Казалось бы, Кастанеда всё же поймал за шаловливую руку дона Хуана — злая сторона в человеке, конечно же, существует. И сама модель «энергетический кокон» это полностью подтверждает. Но дона Хуана так просто не взять, он «изворачивается» и вновь «переводит стрелки».

Во-первых, Бог ли повинен в том, что «мы убиваем»?

А во-вторых, кто это «мы»? Имеет место слишком значительное допущение, слишком натянутое обобщение — «мы убиваем»… Вы, читатель, я, другой… — убиваете???

Убивают, естественно, только те люди, которые фиксируются как раз на той самой «страшной», «злой», «отрицательной» стороне одного всеобщего, человеческого энергококона. Ну, проясни это, подтверди это окончательно, чтобы было полностью ясно! Не темни!

И в третьих, знакомый приём — мировое зло (и потенциальное зло в каждой отдельной личности) сводится к «глупости». Злое и глупое отождествляется, но это понятия разные… Что это? Ложный ход? Подмена? Уход от вопроса? Отвлечённый маневр?

В целом это, конечно же, словесно-философские ухищрения или софистика.

А приём «перевод стрелок» мы наблюдаем и в более широком масштабе. Чтобы люди не догадались о различии Магии и Религии, от тёмной стороны учения нагуализма Кастанеда легко переводит внимание в противоположную сторону — к Религии. Это она, Религия, на самом деле создана планетарным хищным сознанием, а «мы», толтеки, ищем свободу — и свободу от религии в том числе. От «нас» — к «ним». Разворот на 180'! Что называется «с больной головы на здоровую». Типично демонический ход, приём!..

«Маги говорят, что точно так же как мы содержим цыплят, или “gallinas”, по-испански, в курятнике, или “gallinero”, некоторые существа, приходящие из космоса сознания, содержат нас в “человеческих курятниках”, или клетках. Маги шутят, говоря, что эти существа, называемые “летунами”, или “voladores”, держат людей, или “seres humanos”, взаперти в “humaneros”.

Эти “летуны” из традиции магов — тёмные тени, которые мы иногда обнаруживаем и оправдываем пятнышками на сетчатке глаза. Для магов существование летунов является неоспоримым фактом, вследствие возможности первых видеть энергию непосредственно. Маги говорят, что эти тени являются хищниками; оставляя нас живыми, они пожирают наше осознание…

Это данное магами описание является, конечно, нашей последней Немезидой: мы не хотим верить, что растём только для того, чтобы быть съеденными. В этом смысле традиция магов, конечно, полностью расходится с любым другим видом духовной традиции. Маги считают, и, поверьте, не из-за цинизма, что каждый идеал, с которым мы имеем дело с точки зрения духовных традиций, религии и т. д., является придуманным летунами способом сохранить в нас временное затишье. Представьте наше беспокойство при рассмотрении этой проблемы и размышлении над ней» (К. Кастанеда, из кн. «Тенсёгрити», М-97 г., с. 208–210).

Особую ненависть, непримиримость к Религии «современных» магов-толтеков — а путь её ведёт к Свету Любви — мы уже отмечали. И в самом деле имеет место — противостояние. Магия несовместима с религией, но это не «просто» другие «пути», это давно уже духовная битва, война Светлых Сил с Тёмными. Борьба за души людей!

Зло торжествующе шествует по планете, оно победоносно утверждает себя. Очередной софизм в аспекте «подмена» в варианте обучения женщины-мага…

«— Но дух в действительности никого не охраняет, продолжала она (женщина-маг-учитель Клара). — Это абстрактная сила, которая по своей природе не добра и не зла. Сила, которой нет до нас дела, но которая, тем не менее, отвечает на нашу силу. Обрати внимание, не на молитвы, а на силу. Вспомни об этом в следующий раз, когда тебе захочется помолиться о прощении грехов!

— Но разве дух не добр и снисходителен? — с тревогой спросила я.

Клара ответила, что рано или поздно мне придётся отказаться от всех своих предрассудков о хорошем и плохом, о Боге и религии и мыслить исключительно в рамках новых представлений.

— Ты хочешь сказать, что добро и зло не существуют? — спросила я, держа наготове целый свод логических доказательств в пользу существования свободы воли и зла, которые я усвоила в годы обучения в католической школе.

Но прежде чем я успела начать излагать свои аргументы, Клара сказала: