Праздники Православной Церкви
Шрифт:
Евангельское повествование говорит, что в Вифлееме не было мест в гостиницах из-за того, что много людей пришло в этот маленький город на перепись. Где же остановились Матерь Божия и Иосиф Обручник? Церковное предание свидетельствует, что это была пещера (по-церковнославянски – вертеп), куда пастухи загоняли скот. Поэтому-то там и находились ясли – простейшая продолговатая кормушка, куда кладется сено для скота и в которую удобно положить спеленатого младенца.
В рассказе о Рождестве Христовом замечательно то, что первыми поклонились родившемуся Спасителю пастухи (по-церковнославянски – пастыри), простые дети природы, которые могли открыть пред Ним только сокровищницу своего сердца, полного веры и смирения. Уже значительно позже пришли волхвы с Востока, насыщенные ученой мудростью, повергшие пред Богомладенцем вместе
Рассказ евангелиста Матфея
Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода (см.: Мф. 2, 1-15).
Подарки волхвов: символика
В подарках волхвов можно видеть следующее символическое значение. Золото они принесли Христу, как Царю (в виде дани или подати), ладан, как Богу (потому что ладан употребляется при богослужении), а смирну, как человеку, который должен умереть (потому что в то время умерших помазывали маслами, смешанными с благовонной смирной).
В службе Рождества Христова есть слова о том, что не только волхвы принесли родившемуся Господу дар, но и вся вселенная: Ангелы принесли пение, небеса – звезду, пастыри – чудо (то есть пастухи принесли удивление), волхвы – дары, земля – вертеп (пещеру), пустыня (пустынное место) – ясли, люди – Матерь Деву.
Пришествие в мир и воплощение Сына Божия – дело бесконечной любви Бога Отца, Который так возлюбил мир, что отдал Сына Своего, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (ср.: Ин. 3, 16).
Воплощение Сына Божия от Девы Марии коренным образом изменило мир: оно влило в одряхлевшее человечество струю Божественной жизни, тем самым люди получили возможность стать причастниками вечной жизни. Оно дало людям силы бороться с грехом, примирило с Богом, усыновило людей Небесному Отцу и возродило все человеческое естество. Поэтому воплощение Сына Божия является центром мировых событий и от него ведется летоисчисление – до и после Рождества Христова. Празднование же Рождества Христова стало радостнейшим праздником верующего человечества.
Рождественский сочельник
6 января – Навечерие Рождества Христова, или Рождественский сочельник, – последний день Рождественского поста, канун Рождества Христова.
В этот день православные христиане особенно готовятся к наступающему празднику, весь день наполнен особым праздничным настроением.Слово «навечерие» означает преддверие церковного торжества, а второе название – сочельник (или сочёвник) – связано с традицией в этот день варить пшеницу с медом, изюмом и орехами – сочиво.
Ввиду важности совершившегося в наступающий день события в жизни Иисуса Христа Церковь установила пост. Именно отсюда и пошла традиция варить сочиво, которая не является обязательной, но вошла в традицию повсеместно. Разумеется, в наши дни не у всех есть такая возможность, но пост соблюсти все же необходимо.
Не едят «до звезды», и за века народного благочестия эту звезду и стали понимать как небесную, первую проявившуюся на небе (правда, и ночи в эту пору самые длинные, и звезды, особенно в северной части России, появляются довольно рано). Но если быть на службе сочельника в храме, то… завершается служба как раз «появлением звезды»: в центр храма выносится свеча на высоком подсвечнике, символизирующая звезду Рождества, и перед ней поется тропарь и кондак Рождества Христова. Вот до этого-то времени мы и постимся!
Несмотря на народное название сочельник, суть навечерия праздника не в сочиве, а в богослужении – ведь днем б января уже начинается праздничная служба Рождества.
В канун праздника в храме совершается служба царских часов, на которой читаются псалмы, отрывки из Ветхого Завета, из Апостола и Евангелия, специально подобранные к Рождеству Христову. Вообще царские часы бывают только три раза в году: в Рождественский и Крещенский сочельники и в Великую Пятницу на Страстной седмице перед Пасхой. По образцу часов Великой Пятницы и составлены царские часы сочельника. После царских часов совершается великая вечерня праздника Рождества Христова: дивные стихиры и интереснейшие отрывки из Ветхого Завета – паремии, в которых образно предсказывается Пришествие Бога на землю. И дальше своим чином идет Литургия святителя Василия Великого, завершающаяся, как мы уже сказали, пением рождественских тропаря и кондака перед свечой-звездой. Праздник начался!
Сочиво
Сочиво из пшеничных зерен
1 стакан зерен пшеницы
100 г мака
100 г ядер грецких орехов
1—3 столовые ложки меда
Сахар по вкусу
Зерна пшеницы толкут в деревянной ступе, подливая немного теплой воды, чтобы оболочка пшеницы отошла. Затем ядро отделяют от шелухи, просеивая и промывая. Дальше варят обычную рассыпчатую постную кашу на воде.
Мак растирают до получения макового молочка, добавляют мед, все перемешивают и соединяют с пшеницей. В конце кладут толченые ядра грецких орехов.
Можно пшеницу варить и целиком, предварительно замочив на несколько часов.
Сочиво из риса
1 стакан зерен риса
1,5 стакана кипятка
Рис заливают кипятком и варят три минуты на сильном огне, шесть – на среднем, три – на маленьком. Еще двенадцать минут нужно не открывать крышку, давая рису настояться на пару.
Соотношение всех остальных компонентов для сочива (мак, мед, орехи) сохраняется. При желании можно добавить в него изюм, курагу, чернослив и так далее.
Как проходит богослужение праздника
Все больше людей встречает праздник Рождества в храме на ночной службе. Встретить праздник ночью – особая радость: и духовная, и душевная. Таких служб в году очень мало, в большинстве приходских храмов ночью служат только на Рождество и Пасху. Торжественные ночные службы способствуют более глубокому молитвенному переживанию и восприятию праздника. Принято убирать храмы хвоей. Все необычайно празднично и торжественно, ликующе, полно света.
Всенощное бдение начинается с великого повечерия, на котором поется торжественная песнь пророка Исаии:
С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся, яко с нами Бог!
(Языцы – это народы, народы языческие, еще не просвещенные светом веры.) Частое повторение этих слов: «С нами Бог!» – свидетельствует о духовной радости верующих, сознающих, что никакие враги не могут победить нас, потому что Бог всегда с нами, а теперь еще и сошел на землю во плоти.