Притчи народов мира
Шрифт:
Райский источник
Один нищий бедуин кочевал от стоянки к стоянке, разбивая свою потрепанную палатку в тех местах, где росли хотя бы несколько финиковых деревьев, колючий кустарник для его верблюда или родничок солоноватой воды. Так он жил в течение многих лет, день за днем. Он ловил обитающих в пустыне зверьков ради их шкурок и плел веревки из пальмовых волокон для продажи встречным караванам.
Но вот однажды бедуин нашел в песках новый источник. Он зачерпнул в ладони немного воды и попробовал ее. Вода показалась ему райской. На самом деле она была не очень чистой, с плохим запахом, просто лучше той, которую бедняга
– Эту воду, – сказал он себе, – я должен отнести тому, кто оценит ее по достоинству!
И бедуин тут же поспешил в Багдад ко двору Гаруна Аль-Рашида, наполнив водой два бурдюка: один для себя, другой для халифа. Днем и ночью он гнал без устали своего верблюда, останавливаясь лишь затем, чтобы подкрепиться сухими финиками.
Очутившись в Багдаде, бедуин направился прямо к дворцу повелителя. Стражники у ворот выслушали его и провели его в тронный зал.
– О повелитель правоверных, – обратился он к халифу, – я, нищий бедуин, хорошо знаю все источники в пустыне, хотя и мало что смыслю в чем-нибудь другом. Я нашел источник райской воды и подумал, что вода его достойна такого великого мужа, как ты. Не откажись же принять мое подношение.
С этими словами он передал Гаруну Аль-Рашиду бурдюк с водой.
Гарун Справедливый попробовал воду и, поняв в чем дело, – ибо он хорошо знал свой народ, – приказал страже увести Хариса и не отпускать его до тех пор, пока он не вынесет решение. Затем халиф вызвал к себе начальника дворцовой стражи и сказал ему:
– То, что для нас не имеет значения и смысла, для него – все. Выведи этого бедуина под покровом ночи из дворца, чтобы он не увидел могучей реки Тигр, и не отходи от него ни на шаг, пока вы не доберетесь до его стоянки. Он ни в коем случае не должен испробовать сладкой речной воды. Когда вы окажетесь на месте, поблагодари его от моего имени и передай ему в подарок от меня тысячу золотых. Торжественно скажи ему, что отныне он назначается хранителем источника райской воды и во имя повелителя правоверных может снабжать этой водой каждого путешественника.
Настоящий суфий
Странствующий суфийский мастер подошел к группе людей. Они, изо всех сил ухватившись за веревку, тянули из реки крокодила. Увидев, что животное может кого-нибудь схватить, суфий перерезал натянутую веревку. Люди стали бить его, выкрикивая:
– Подумать только, а еще разоделся суфием. Настоящие суфии делают только добро.
Прошло время, и суфий повстречался с группой дервишей, полагавших, что с помощью действия они достигнут «сущности». Он же сказал им, что их «сущность» могла бы проявиться, но с помощью недеяния. И они прогнали его.
Затем он попал в школу искателей, которые занимались созерцанием. Осознав, что им необходима деятельность, он сказал:
– «Сущность» проявляется через действие.
Они последовали его указанию, пока один из дервишей не навестил своего друга, после чего, возвратясь, объявил всем:
– Этот человек – обманщик и отступник. Прежде он учил, что сущность проявляется через недеяние, за что и был изгнан. Теперь он проповедует противоположный довод.
Таким образом, и эти искатели выгнали суфийского мастера.
Он нашел еще одну группу людей и сказал им:
– «Сущность» иногда проявляется в результате действия, а иногда – в результате недеяния.
Ему ответили:
– Вы только запутываете нас и мешаете сосредоточиться на чем-то одном. Давайте нам по одному правилу на каждый случай.
Пришлось ему
расстаться и с ними.Таковы были первые четыре общины, с которыми он работал. Ходят слухи, что сейчас он живет в пятой общине.
Спор животных
Один человек изучил язык животных. Однажды он прогуливался по деревне, как вдруг его внимание привлек какой-то шум. В конце улицы он увидел осла, отчаянно ревущего на собаку, которая изо всех сил лаяла на него. Человек приблизился и стал слушать.
– Ты говоришь только о траве и пастбищах, – говорила собака, – но мясо и кости, которыми я питаюсь, намного полезнее и вкуснее.
Тут человек не мог более сдерживаться и вмешался в их разговор:
– Вы могли бы прийти к чему-то общему, если бы поняли, что полезность сена не менее важна для одного из вас, чем польза мяса для другого.
Животные резко обернулись к незваному гостю. Собака на него свирепо залаяла, а осел так сильно его лягнул задними ногами, что тот свалился без чувств. Не обращая на него больше никакого внимания, они продолжили свой спор.
Человек и собака
Один человек в суфийской одежде шел однажды по дороге и, увидев на дороге собаку, сильно ударил ее своим посохом. Завизжав от боли, пес побежал к великому мудрецу, кинулся ему в ноги и попросил быть судьей между ним и тем суфием, который обошелся с ним столь жестоко. Мудрец призвал к себе их обоих и сказал суфию:
– Как посмел ты так поступить с бессловесной тварью?! Посмотри, что ты натворил!
– Я тут ни при чем, – возразил суфий. – Собака сама виновата во всем. Я ударил ее вовсе не из прихоти, а потому, что она запачкала мою одежду.
Однако пес продолжал считать себя несправедливо обиженным, и тогда мудрец сказал ему:
– Чего бы ты желал, чтобы перестать таить обиду за твои страдания?
Собака ответила:
– О мудрый и великий! Увидев этого человека в одежде суфия, я подумала, что он не причинит мне вреда. Если бы я увидела его в обычной одежде, разумеется, я постаралась бы держаться от него подальше. Лиши его права носить костюм человека праведности, который вводит в заблуждение.
Ошибкой собаки было думать, что человек должен обязательно быть лучше собаки.
Ложь во спасение
Однажды жил старик, которому некий юноша помог небольшой суммой денег. И вот однажды, выйдя из дома, старик увидел, как юношу вели на казнь за преступление, которое он якобы совершил.
Старик тут же закричал: «Умер правитель!» – что привело солдат в такое замешательство, что юноша получил возможность бежать. Старик был тут же арестован и доставлен во дворец, где предстал перед правителем, который спросил:
– Зачем ты сделал так, почтенный старец, и почему ты желал моей смерти?
Тот отвечал:
– Мои слова о том, что ты мертв, не причинили никому вреда, но спасли жизнь.
Правитель был так удивлен, что велел отпустить старика.
Жадность и азарт
Некогда жил один человек, который мечтал стать учеником суфийского шейха. На самом деле он не был готов пройти по Пути, приняв должный порядок событий, из-за своей жадности и легкой возбудимости – тех качеств, которые не позволяют большинству людей совершить Путешествие.
Шейх, однако, дал ему шанс, потому что у ученика все еще оставалась возможность увидеть, пройдя через последовательность неудач в своих делах, что ему следует применить совершенно иной подход и стать спокойнее и внимательнее.