Призраки истории. Книга 2
Шрифт:
Тогда зачем? При подготовке и проведении Большой Войны, кроме десятков миллионов человеческих жертв, переводится колоссальное количество материальных ресурсов, уничтожаются города, леса, реки, пашни… А ведь если подумать, материальные ресурсы Земли небеспредельны! Да и восстановление стран, через которые прокатился каток Большой Войны, дело небыстрое!
И потом, сама идея "мирового господства"!
Ведь отлично известно, что ещё никогда, никому, нигде реализовать её не удавалось! Тем не менее она постоянно опьяняет "вождей".
Когда в 1961 году Юрий Гагарин на корабле «Восток» совершил облёт Земли в Америке это вызвало
Значит, чтобы Люди не объединились для решения какой-нибудь глобальной задачи, надо подбросить им идею другой глобальной задачи, которая поглотит сосредоточенные усилия СОТЕН МИЛЛИОНОВ людей на протяжении ДЕСЯТКОВ ЛЕТ!
Примером подобной задачи вполне может послужить идея мирового господства! Или, скажем, идея построения "самого справедливого в мире общества". Подразумевающая обязательную мировую революцию, являющуюся вариантом всё того же мирового господства…
Но НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не исследование Тайн ТОНКОГО МИРА! Розенкрейцеры всегда понимали, что их работа постоянно будет проходить в условиях мощного противодействия со стороны Умов Внешних. Те в качестве орудий борьбы могут привлекать любые общественные институты: государство, церковь, философские парадигмы…
Ну а какие возможности противодействия использовали Братья Розы и Креста? Да вот, например, такие, которые без лишних слов показывали несостоятельность общепринятых научно-философских парадигм, что, следовательно, заставляло людей науки мыслить в ином направлении. В первой книге мы уже приводили случай с Ван-Гельмонтом. Но был ли он единственным в своём роде?
Речь шла о том, что когда в 1618 году Ван-Гельмонт работал в своей лаборатории в Вильворде его посетил незнакомец. В результате этой встречи, как позднее писал Ван-Гельмонт:
"Я видел и держал в руках Философский Камень. Это был порошок шафранного цвета, очень тяжёлый, и он блестел, как осколки стекла".
А 27 сентября 1666 года в дом Гельвеция, который слыл противником Герметического Искусства, пришёл некто и попросил встречи с Гельвецием. Это был сорокалетний господин среднего роста с внушительной бородой. Завязалась беседа… При этом незнакомец сказал, что создание не требует слишком много времени и средств. Что касается первовещества, то он уточнил, что оно получается из минералов, причём философская ртуть — это некая соль, обладающая особыми свойствами и способная растворять минералы.
Все операции, по утверждению незнакомца, можно закончить за четыре дня.
Именно он сказал Гельвецию, что существуют два метода выполнения создания.
После превращения свинца в золото к Гельвецию явился инспектор голландской Пробирной Палаты мастер Повелий, который потребовал, чтобы герметическое золото было подвергнуто проверке в официальной лаборатории под его собственным надзором. В результате инспектор был вынужден признать, что перед ним действительно чистое золото, причём самого высокого качества, которое он когда-либо видел!
Это подтверждал и Бенедикт Спиноза, лично перепроверивший все факты. В марте 1667 года он привёл данный случай в письме своему другу Ярригу Йеллису.
Ещё одним человеком, который имел возможность наблюдать это чудо, был итальянский философ Беренгар Пизанский, живший в XVII столетии. Ему подарил небольшую частицу "Красного
Льва" неизвестный Адепт. Беренгар оставил обстоятельный отчёт о трансмутации, которую произвёл самостоятельно при помощи этого подарка. Вот его слова:"Я всегда испытывал очень сильные сомнения относительно превращений ртути в золото. Однажды некий учёный дал мне небольшое количество какого-то порошка, по цвету напоминавшего дикий мак, а запахом — морскую соль. Чтобы избежать возможных подозрений в обмане я сам принёс тигель, древесный уголь и ртуть от разных торговцев, убедившись, что нигде в них не спрятано золото, что часто проделывают алхимические шарлатаны…
Я добавил немного порошка в ртуть и поместил тигель на огонь. Через некоторое время вся ртуть превратилась в такое же количество золота! Причём испытания, проведённые различными ювелирами, показали, что оно идеально чистое. Если бы это произошло не тогда, когда я был совершенно один, без свидетелей, я бы заподозрил, что это некий трюк. Но поскольку всё обстояло именно так, я могу достоверно утверждать, что операция прошла в точности, как я её описал".
Проведение трансмутации приписывается даже такому знаменитому химику и физику, как Роберт Бойль. Жан-Жак Монже в своей "Занимательной химической библиотеке" описывает обстоятельства следующим образом: "Невзрачный с виду незнакомец посетил мистера Бойля и, обсудив с ним несколько общих вопросов химии, попросил у него немного сурьмы и других металлов, которые всегда можно найти в лаборатории. Положив все эти вещества в тигель, гость поставил его на огонь. Когда металл расплавился, незнакомец показал лаборантам некий порошок, который затем бросил в тигель. После этого он почти сразу же удалился, сказав лаборантам, чтобы они держали тигель на огне до тех пор, пока пламя не погаснет.
Гость пообещал прийти через несколько часов, но не вернулся. Тогда Бойль велел лаборантам открыть тигель и обнаружил в нём жёлтый металл, имевший все свойства золота".
Однако, кроме собственно алхимиков (т. е. удачливых, которые завершили создание), чаще называемых адептами или знатоками Искусства, имеются ещё две категории людей, видящих смысл своей жизни в осуществлении трансмутации металлов. Это, как отмечает Жак Саду в своём труде "Алхимики и золото", средневековые Пафферы и сравнительно недавние архимисты.
Как считают исследователи вопроса, путать одержимых идеей получения Золота людей и подлинных герметических философов (алхимиков или адептов) не стоит.
В своей "Краткой истории химии и алхимии" Рене Маркар пишет: "…За пределами сферы Великого Искусства Пафферы образовали круг людей второго сорта…которые надеются выведать тайны у подлинных искателей и живут отблесками их таланта. Они… экспериментировали с совершенно невообразимыми смесями веществ, иногда просто отвратительных. Для опытов нередко использовалась даже кровь детей"…
О существовании Философского Камня знал ещё Демокрит Александрийский. Причём он говорил о существовании двух типов порошка красного и белого…
В число адептов некоторые исследователи включают Арнольда из Виллановы. Но исторических фактов, подтверждающих это, нет!
Удивительную историю поведал Жак Саду об адепте Николае Фламеле, который родился примерно в 1330 году во Франции. Вначале он был книготорговцем. Это и позволило ему познакомиться с алхимическими трудами. Они же стали причиной загадочного сновидения.