Процессуальный ум: Руководство по установлению связи с Умом Бога

Дзэнские каллиграфы работают со слабой силой. Они сидят в состоянии «не-ума», или «му-шин», а потом вдруг берут свое перо и создают прекрасную каллиграфию. Так работает эта слабая ядерная сила! См. фотографию нашего друга Фукуши-мы Роши, создающего каллиграфию после медитации. Сперва он медитирует, а потом позволяет своему сознанию Дзэн (или тому, что он называет своим «творческим умом») творить. Это работает слабая сила!

Дао тоже может быть слабой силой. Согласно Дао Дэ Цзин, Дао – это «ничто». Оно очень мало. Ву-Вей, или недеяние, означает следование Дао, или непринужденное действие. Маленькое заигрывание вызывает невероятное излучение, и если вы следуете ему, то становитесь почти «радиоактивным».

Тяготение (гравитация). Это силовое поле очень отличается от трех других физических сил. Теория относительности объясняет, что гравитация происходит от изгибания и искривления пространства-времени. Подумайте о своем матрасе. Если вы сидите на матрасе без одеял или простыней и роняете на него мячик, он, скорее всего, покатится к наиболее вдавленной части матраса, там, где его касается ваше тело. Этот матрас дает нам способ говорить о пространстве-времени – четырехмерном пространстве вселенной. Согласно Эйнштейну, пространство-время нашей вселенной вогнуто, наподобие того матраса, и получающаяся кривизна заставляет вещи катиться определенным образом. То, что мы считаем земным притяжением, с точки зрения теории относительности обусловлено кривизной пространства-времени вокруг земли.

Хотя тяготение и кривизна пространства-времени имеют смысл, когда вы наблюдаете видимую вселенную, эти представления – пока – мало пригодны в квантовом мире, поскольку пространство-время представляет собой континуум, наподобие того, каким мог бы быть гигантский резиновый матрас. Однако пространства квантового мира больше похожи на кусочки резины размером с песчинку. Эти два варианта пространства очень различны! Это одна из причин, почему так трудно объединить теорию относительности и квантовую теорию.

Большинство людей не слишком задумываются о тяготении, если только они не космонавты или не беспокоятся о своем весе и не должны вставать на весы. Возможно, первая и последняя битва, которая у нас когда-либо была, связана с тяготением. Мы никогда не можем победить в битве с тяготением. Материальная часть нас всегда тянется к земле. В психологии тяготение соответствует чувству земли, ощущению общности, чувству, что все притягивает все остальное – даже вещи, которые по нашему мнению должны быть противоположностями. Тяготение организует или удерживает вместе всю вселенную; оно связывает воедино галактики и даже частицы. Однако, поскольку тяготение так невероятно слабо, это самая слабая из всех сил, достаточно маленького магнита, чтобы поднять скрепку для бумаги со стола, где бы она в ином случае оставалась вследствие тяготения.

Мне очень нравится тяготение. По-моему, это самая тонкая из всех сил. Тяготение – это то «почти ничто», которое тянет нас туда или сюда, которая заставляет нас чувствовать себя тяжелыми; однако, несмотря на свою тонкую природу, оно обладает бесконечным дальнодействием (как и электромагнитная сила). Оно воздействует на вещи, находящиеся на другом конце вселенной, и скрепляет нас воедино. Во многих отношениях, процессуальный ум очень близок к природе тяготения. Например, процессуальный ум, как и тяготение, обладает бесконечным дальнодействием – он может быть и очень близким к нашему осознанию, и очень далеким от него. Нас может «трогать», когда мы видим великих вождей, объединяющих людей осмысленным образом. Тяготение всеобъемлюще: оно явно притягивает всю материю, все фигуры и не создает полярностей. Оно включает в себя все свои части и векторы. Это единственное поле, для которого сегодня нет известной виртуальной частицы, хотя поиски гипотетического «гравитона» продолжаются. На нашем современном уровне знания тяготение представляет собой поле, обусловленное или совпадающее с формой вселенной, нашего общего дома. Оно аналогично «атмосфере» или «ауре» наших главнейших верований, равно как и наших околосмертных и духовных переживаний.

Взаимосвязи между психологическими и физическими полями

Силовые поля имеют фундаментальное значение, как в физике, так и в психологии. Вспомним о «влечениях» или «инстинктах», о которых писал Фрейд. Адлер говорил о «власти», Юнг – о «комплексах». Влечения и комплексы в психологии представляют собой понятия, связанные с электрохимическими силами и полями ^lxiv. Некоторые из TOE в психологии могли бы называться такими терминами, как подсознание, бессознательное, самость, гештальт или даже процесс.

Вследствие аналогий между силами и полями в психологии и физике, имеет определенный смысл попытаться объединить эти дисциплины с помощью одной или нескольких новых TOE или даже «Большой Ступни». Есть ли поле, которое объединяет психологические и физические силовые поля, включая в себя и духовность? В конце концов, все они имеют полевую природу и ощущаются как действующие на расстоянии, даже хотя способы, которыми действуют эти силы, могут быть разными. Подобно другим четырем полям физики, процессуальный ум зачастую первоначально проявляется как тонкое чувство, которое невозможно выразить словами; это непосредственно ощущаемое чувство, не имеющее частей. Оно похоже на тяготение, которое первоначально кажется охватывающим все сущее. Когда процессуальный ум возникает ближе к нашему повседневному уму, он проявляется как заигрывания в стране грез, подобные частицам обмена физических силовых полей. Затем он проявляется как страсть и сила нашего центрального мифа, а общепринятой реальности – как электростатические противоположности. При ближайшем рассмотрении он кажется обладающим присутствием – на самом деле, вездесущностью – и разумом. Его невозможно видеть, но, несомненно, можно чувствовать. Даосские мистики говорили о нем с точки зрения волнообразных «линий дракона» в земле. Эти даосские «волновые» графики, которым от 3000 до 5000 лет, напоминают нам о сегодняшних полях. (См. иллюстрацию в Главе 5 «Линии Дракона и Фэн-шуй».)

Как и в случае физических полей, мы не знаем, что создало процессуальный ум. Но в нашем опыте порой кажется, будто процессуальный ум – это творец или со-творец всего остального. Согласно мистикам, он был до начала мира, как мать небес и земли, и он стоит за всеми другими силами и любыми новыми силами или полями, которые могут быть открыты.

Процессуальный ум – это объединяющее поле и, возможно, движущая сила, побуждающая нас размышлять о структуре и дифференциации физических силовых полей. Процессуальный ум проявляется – в ощущении и в общепринятой реальности – как четыре поля в физике. Возможно, процессуальный ум – это еще не известная «сила жизни» в биологии. Процессуальный ум – это единство или тождество, к которому стремятся шаманы и мистики. Это предполагаемая «ступня», включающая в себя другие возможные «пальцы» (TOEs) – нога или ноги, на которых стоит наша вселенная, состоящая из мифических образов бога, тотемных духов, «Ума Бога», о котором говорил Эйнштейн, тяготения, сильных и слабых ядерных взаимодействий и электромагнетизма. Важно пытаться описывать подобную единую теорию поля; она необходима нашему миру. По-моему, действительно удачная теория была бы полезна не только в психологии, но и в физике. Но чтобы быть полезным для физики, процессуальному уму необходима соответствующая математика. На мой взгляд, эта глава указывает на возможную «Большую Ступню» – мета– или транс-дисциплинарный процессуальный ум, соединяющий физику, психологию и мистицизм. Точную природу такого объединения предстоит определить будущему.

Любая единая теория поля должна объяснять не только «сотворение мира» в физическом смысле, но также нашу психологию и духовность. Она должна объяснять, как и почему наше осознание находится в устойчивом состоянии колебания, которое идет от глубокого сна к сновидению и миру общепринятой реальности, а потом снова возвращается к глубокому сну. Это колебание между общепринятой реальностью и миром сущности отличается от схемы движения в существующей теории возникновения вселенной в результате Большого Взрыва, где творение идет только вперед во времени.

Почему название «процессуальный ум»?

Зачем нужно придерживаться названия «процессуальный ум», вместо того, чтобы говорить о единой теории поля или Unus Mundus, Дао, Аллахе, Боге, Брахмане или Уме Будды?

Каждый из этих терминов имеет большое значение и влияние, и может быть полностью удовлетворительным для данного человека или сообщества.

Однако я предпочитаю использовать термин «процессуальный ум», поскольку он относительно свободен от специфических культурных ассоциаций, связанных с другими терминами. Более того, идея процессуального ума подчеркивает способность непосредственного опыта к взаимосвязанности, позволяющую ему иметь дело с другой. В результате, саморефлексивное поле процессуального ума, которое проявляется в сцепленном сотворчестве, можно чувствовать и использовать в работе со всевозможными человеческими проблемами, от организационных и групповых конфликтов и даже войн до соматических жалоб, кинестетических переживаний движения, проблем сновидящего тела, переживаний тяготения, синхроничностей и так далее. Кроме того, процессуальный ум отчасти определяется заигрываниями и видимыми сигналами– универсальными процессами коммуникации.

Плакат с портретом Эйнштейна в моем кабинете

В то же время, каждый человек обладает собственным индивидуальным опытом природы этого процессуального ума, так сказать, собственным «кусочком земли». Несмотря на универсальность процессуального ума, существует столько же его описаний, сколько есть людей и других существ. Вот почему нам нужно так много религий, и почему мы всегда будем расходиться во мнениях о природе «Большой Ступни». В конце концов, каждое несогласие гарантирует саморефлексию! Эта теория процессуального ума – мой ответ на желание Эйнштейна: «Я хочу знать мысли Бога, все остальное – детали».