Процессуальный ум: Руководство по установлению связи с Умом Бога

Но теория – не моя единственная или конечная цель ^lxv. В личной жизни важны практические подробности, и именно они дают возможность проверки теории. Полезность теории зависит от ее применения для обогащения повседневной жизни. Ниже предлагается упражнение, которое может ответить на некоторые из ваших вопросов о Большой Ступне или единых теориях поля, дав вам ваш собственный опыт того, как возникают TOE. Если вы боитесь длительных измененных состояний, просто прочитайте это упражнение, ибо оно до некоторой степени требует продолжительного погружения в состояние процессуального ума.

Упражнение 16: Единая теория поля в жизни

Для начала запишите любые недавние проблемы, которые вас беспокоят. Кроме того, пожалуйста, отметьте «большие» вопросы, о которых вы хотите подумать в данный момент. После того, как вы запишете свои вопросы, «просканируйте» свое тело, чтобы найти глубочайшую часть себя. Некоторое время вдыхайте в эту область. Углубляйте это телесное переживание, «фокусируя» свое дыхание на этой области. Когда вы будете готовы, попробуйте ассоциировать это переживание с каким-то местом на земле. Отправляйтесь в то место на земле и видьте его. Затем, когда будете готовы, становитесь самим этим местом. Будьте этим местом земли, будьте медитирующей землей. Не торопитесь. Возможно, вы почувствуете присутствие этого места или заметите его силу. Оглянитесь вокруг и почувствуйте присутствие этого места не только там, где вы находитесь, но со всех сторон этой области. В каком отношении вы являетесь присутствием поля этой области?

Можете ли вы составить представление, каково могло бы быть нелокальным, вездесущим силовым полем?

Если вы способны оставаться в этом опыте процессуального ума, продолжайте медитировать, пока что-то не возникнет само собой, пока с вами не произойдет что-то, кажущееся важным, и тогда, пожалуйста, напишите об этом в графе 16 вашей карты в Приложении II.

Как вы описываете природу поля вашего процессуального ума? Какие физические, духовные или другие термины вы используете для описания этой части (вашей) природы? Теперь подумайте о вопросах, которые вы задавали в начале этого упражнения. Возможно, ваш процессуальный ум даст вам кое-какие ответы. Спросите, как этот опыт процессуального ума может быть полезным в вашей личной жизни. Спросите свой процессуальный ум, откуда происходит его разум – если он вообще откуда-то происходит.

Могли бы вы ощущать свой процессуальный ум как тонкое тяготение, «тянущее» вещи? Можно ли в каком-либо смысле назвать его единым полем? В каком смысле?

Сила гавайев

На занятии, посвященном теориям поля, я работал перед слушателями с очень застенчивой женщиной, которую волновало, как делиться своими чувствами с другими людьми. Она явно очень стеснялась быть на публике. Она обнаружила, что ее глубочайшая самость находится в области сердца. Вдыхая в эту область тела, она обнаружила, что находится вблизи Гавайев, прямо в океане в Мауи. Вот ее словесное описание того, что она переживала.

«Есть что-то очень дружелюбное, теплое и просторное в этой области побережья Мауи. Она ощущается иначе, чем океан. Некоторые океаны могут вызывать дурное предчувствие, но этот излучает широкое, открытое, призывное чувство. Я чувствую, что нахожусь прямо здесь, на пляже. …

Здесь красиво… здешнее поле – это нечто очень заманчивое, текучее и теплое, а также что-то очень расслабленное. (Стоя на ногах, она начинает раскачиваться из стороны в сторону.)

(Смеясь.) На самом деле я редко бываю такой. Оно становится огромным и расширяющимся и обладает мягкой, доброй силой, которая действует, действует и действует. … Оно заставляет меня танцевать и сиять. … Оно ни внутри, ни снаружи, но. и там, и там!

Ага! Я поняла! Этот танец, нахождение ни внутри, ни снаружи – это то, как мне делиться своими чувствами. ух ты. это такое меняющееся и чудесное. Да, это тонкое и в то же время очень мощное. его разум? Оно просто есть всегда было, до того, как было что-либо еще».

Тот пляж Мауи – это ее «теория единого поля», вездесущность, соединяющая разные аспекты ее жизни. Несколько месяцев спустя я спросил эту женщину, оказала ли наша работа какое-либо действие на ее застенчивость. Она сказала, «Я много раз возвращалась в памяти к тому переживанию Мауи, и от этого все, что я делала на публике, становилось намного легче и более удивительным».

Информация к размышлению

1. В настоящее время в физике есть четыре известные силы, а в психологии – многие инстинкты, влечения и силы.

2. Процессуальный ум может появляться в общепринятой реальности как различные виды полей в физике и психологии.

3. Независимо от того, является ли процессуальный ум теорией единого поля, наличие у нас сознательного, индивидуального и личного чувства этого поля может делать жизнь «более удивительной» и давать нам для опоры «ступню», а не только один «палец».

Часть IV Нелокальность и танец сцепленности

«Я верю в интуицию и вдохновение. Воображение более важно, нежели знание. Ибо знание ограничено, тогда как воображение охватывает весь мир, стимулируя прогресс, рождая эволюцию. Строго говоря, оно представляет собой реальный фактор в научных исследованиях»^lxvi.

Глава 17 Сцепленность в физике и психологии

Исследователи, мистики и все, кого интересует помощь в создании лучшего мира, нуждаются во многих разных видах ключей к будущему. Ключ, на котором я сосредоточиваюсь в этой книге, состоит в том, чтобы живя, работая и играя в повседневной реальности, помнить об осознании вашей глубочайшей самости. Это осознание сводится к тому, чтобы быть наполовину в ваших собственных глубинах и наполовину снаружи. Устанавливая связь со своими глубинами, вы обретаете лучшее понимание других и остаетесь ближе к собственной этике, как бы вы ее ни формулировали.

Нахождение наполовину внутри и наполовину снаружи может преображать и опыт реальности. Когда вы больше не помещаете себя только в повседневном времени и пространстве, жизнь становится более магической или, по крайней мере, более творческой. Когда вы близки к опыту «единого поля» процессуального ума, переживания в психологии, физике и духовном накладываются друг на друга так, что порой делается трудно рационально понимать или даже сознательно прослеживать ход событий. Теперь, в этом последнем разделе – Части IV – я хочу исследовать магические и творческие эффекты нахождения «наполовину внутри, наполовину снаружи». Я буду углубляться в вопросы нелокальности, сцепленности и структур «процессов бога», чтобы показать, как незначительное смещение идентичности может открывать магические элементы повседневной жизни.

Помню, я однажды сказал Эми, которая – помимо всего прочего – художник и терапевт: «Я хочу поговорить об этой квантовой штуке, именуемой сцепленностью». В ответ на то, что я описывал, она сказала: «Ну, разумеется! Я всегда об этом все знала!». Она мне очень помогла, так как я забыл – то, что открывает наука, в некотором смысле всегда было известно восприимчивым людям. Сцепленность легко переживают шаманы, но ее объяснение в повседневной реальности – трудная задача.

В то или иное время большинство людей задумывались над тем, могут ли с виду отдельные вещи быть связаны без каких-либо известных средств коммуникации, и если да, то каким образом. В квантовых системах и теории этот вид связи именуется «сцепленностью». Духовные традиции всегда говорили о нелокальных видах богоподобных характеристик.

Четверичная структура переживаний Бога

Давайте начнем с духовных традиций. Великие «сцеплятели» – боги в мистических и религиозных традициях – имеют, по меньшей мере, четыре общие характеристики. Чтобы максимально упростить задачу, я буду рассматривать только богов трех главных монотеистических традиций: иудаизма, христианства и ислама. То, что я буду говорить, может быть достаточно общим, чтобы подходить для всех традиций, но легче начинать с монотеизмов. Короче говоря, процессы Бога в этих традициях обладают, по меньшей мере, следующими четырьмя атрибутами: это всеведение, вездесущность, всемогущество^lxvii и течение. Позвольте мне объяснить.