Прогрессивный сатанизм. Том 1

Мифологические образы божества-зверя отнюдь не случайны, и в скрытой форме несут в себе эту мысль. Бог-животное – это инстинкт, развившийся до внеразума, свернувший на иной путь, породивший подлинную нечеловечность.

Именно этот путь, путь, выражающий в себе стремление к иррациональному как к противоположности исключительно человеческому, и является подлинным путём Тьмы.

Смысл сатанизма состоит прежде всего в развитии, причём в развитии того, что есть, в сторону того, чего пока не было. Таковое развитие одно только и может быть названо прогрессом в полном смысле этого слова. Сатанизм – это шаг в сторону от всего человеческого; человеческих чувств, желаний, ценностей, разума.

Однако не стоит понимать этот шаг как борьбу с чисто человеческим – важно понять, что борьба против своей природы является, пожалуй, самым разрушительным и бессмысленным актом из всех возможных. Человечность нужно использовать в качестве переходного звена к нечеловечности. Соответственно, разум следует использовать в качестве средства достижения внеразума, в качестве пути к высоте иррациональности (как ни странно, возможно, для кого-либо это прозвучит).

Нечеловеческое непостижимо разумом именно в силу того, что оно – нечеловеческое.

Нечеловеческое постижимо только инстинктом как той основой, из которой произрастает всё. Факт, истолкованный разумом и истолкованный инстинктивно, может нести совершенно различную смысловую нагрузку. Но, поскольку именно инстинкту свойственна жизненная универсальность, в истолковании фактов ему следует отдавать предпочтение.

Стремление к чистой рациональности – явление в истории не новое, и до сих пор оно не привело ни к чему. Это далеко не случайно – вместо того, чтобы изменить себя, стремясь к состоянию бога-зверя и приобретая тем самым новый инструмент для познания бытия, рационалист стремится ограничить бытие рамками человечности.

Понятно, что подход, настолько принципиально ошибочный, не мог и не сможет привести к каким-либо мало-мальски значимым результатам.

Внеразумная нечеловеческая сущность, бог-зверь, находящийся в процессе становления и происходящий из присутствующей в каждом из нас Тёмной бездны иррациональных инстинктов – вот то, к чему следовало бы стремиться сатанисту здесь и сейчас. В этом случае меняется не только тип мышления – в этом случае меняется абсолютно всё. Мы не можем с точностью сказать, к чему это приведёт и какие результаты будут достигнуты в познании богом-зверем законов миропорядка – как не можем, впрочем, сказать, останется ли сама необходимость в этом познании, да и в мышлении как таковом. Сверхлогика? Не-логика? Антилогика? Мы не знаем; но, во всяком случае, это будет чем-то в полном смысле слова нечеловеческим.

Путь Тьмы предлагает нам множество самых различных целей. Эти цели могут быть как чисто человеческими, так и нечеловеческими. Однако сам путь подразумевает развитие, а отнюдь не сковывание личности неразрушимыми рамками – в том числе, и рамками разума. В особенности же – ограниченного человеческого разума. Сатанист станет подобен богу тогда и только тогда, когда перестанет рассуждать чисто по-человечески.

То есть, сугубо рационально.

Нам необходимо вернуться во Тьму инстинкта. И преобразовать её в то новое состояние нашей сущности, которое одно только и может являться внеразумной нечеловечностью.

Мир или Хаос? Мир Хаоса!

Iss

О том, что сатанизмом сейчас называют самые разные, подчас противоречащие друг другу идеологические и философские модели писалось и говорилось много раз. Но даже и у тех людей кто придерживается традиционного взгляда на Сатану – то есть как на личностное темное божество, противостоящее белосветному демиургу, есть определенные расхождения. Самым существенным из них, пожалуй, является разночтения в трактовке понятий Хаоса и Тьмы. Для кого-то это некая часть окружающей нас реальности, основа основ этой Вселенной. Для кого-то – некий мир находящийся за гранью Вселенной, место коего сатанист только должен будет достичь. Противостояние этих двух позиций покане очень явно, но в дальнейшем раскол по этой линии может стать вполне реальной вещью. В данной статье я попытаюсь найти некий компромисс между двумя этими точками зрения.

Тьма, которая была до сотворения мира – небытие, безжизненное и бездеятельное состояние. "Была только холодная вода, спокойное море, одинокое и тихое", – так говорит о первоначальном Хаосе индейский "Пополь-Вух". "Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною", – вторит ему "Библия".

Возвращение мира к подобному состоянию не может быть целью сатаниста хотя бы потому, что такое возвращение равнозначно состоянию полного недеяния, растворению своей личности в некой темной "нирване". По сути это означает существование в качестве первичной протоплазмы, примитивной и бессмысленной не имеющей даже элементарных потребностей. Совместимо ли это с сатанинским мировоззрением, подразумевающим постоянное развитие и самосовершенствование, бесконечное "открытие новых горизонтов"? Думается, ответ очевиден.

С другой стороны и существующий мир никак не может устроить сатаниста. Причин тому много, но главная из них одна – этот мир является результатом деятельности демиурга, кровно заинтересованного в том, чтобы сохранять космос в неизменном состоянии. Насколько это ему удается – вопрос конечно сложный, но почти не подлежит сомнению, что с человеческое общество ему вполне по силам. Это подтверждается и тем, что сейчас подавляющее большинство людей живет в рамках белосветной парадигмы.

На мой взгляд, гипотетическое противостояние "хаосоцентричного" и "космоцентричного" понимания сатанизмов вызвано просто неправильной расстановкой акцентов. Дело в том, что между состоянием инертного и бездеятельного Хаоса и оформленным Демиургом миропорядком, существует некое "междуцарствие". Бесконечное порождение все новых и новых существ, божеств, демонов, великанов и чудовищ всех мастей и размеров – вот, пожалуй, самая яркая примета этого времени. Впрочем, о времени тут можно говорить только условно – неупорядоченный мир еще не имеет четко структурированного пространства и времени. Все в нем податливо, текуче, неопределенно.

Солнце не ведало, где его дом,

Звезды не ведали, где им сиять,

Месяц не ведал, мощи своей.

/"Старшая Эдда"/ Властвуют здесь монструозные божества – семиголовая гидра Тиамат, ледяной великан Имир, осьминог Атеа, дракон Тлальтекультли. Подстать этим божествам и порожденные ими существа – змееногие гиганты и одноглазые циклопы в греческой мифологии, многоногие и многоголовые турсы из скандинавских легенд, драконы и люди-скорпионы порожденные вавилонской Тиамат. Лилит в еврейской мифологии несет в себе черты Матери Демонов – на берегу Красного моря она совокупляется со злыми духами, ежедневно порождая более сотни бесов в день.

Пожалуй, самое удачное название для этого мира-немира придумали австралийские аборигены: "Время Сновидений". По австралийским мифам в бытность этого "правремени" по земле бродили гигантские первопредки, божественные существа получеловеческой-полуживотной или полурастительной формы. Именно тогда зарождались все существующие формы и происходило их дальнейшее развитие.

"Время сновидений" – это и есть тот самый хаотический миропорядок, уже порождающий сущности и формы, но еще не делающий их чем-то застывшим и неизменным. Условно все это состояние мира можно отождествить с теми временами, которые называют "доисторическими". В самом деле, с мифологической точки зрения вся история мира до появления человека – просто страх и ужас. Времена когда по земле бродили, летали и плавали драконы, бродили огромные волосатые тролли и гоблины (всякие питекантропы и дриопитеки) и прочие твари. Понятно, что с точки зрения эволюционной теории нет принципиальной разницы между тираннозавром и какой-нибудь прыткой ящерицей из ближайшего палисадника. Но мифологическое сознание живет в иной системе координат. Что будет если взять древнего вавилонянина и перебросить его в те времена, когда на земле летают стрекозы с размахом крыльев как у орла или плавают акулы размером с кашалота? Скорее всего, этот человек будет находиться в полной уверенности, что пребывает на каком-то грандиозном сборище войска Тиамат.

А ведь в чем-то этот вавилонянин будет прав. С мифологической точки зрения долгий мучительный процесс эволюции, тот самый который породил и уничтожил динозавров, саблезубых тигров, гигантских акул и крокодилов, в общих чертах как раз соответствует состоянию хаотичного миропорядка. Тот же принцип бесконечного становления, появления монструозных форм жизни, которые могли бы занять достойное место в демонологии любого народа. Впрочем, почему "могли бы"?

Некоторые там находятся по праву. Так, например, с точки зрения официальной палеонтологии мамонт – обычный слон, отличающийся от современных разве что большим уровнем шерстистости и необычной формой бивней. А вот для народов Севера это своеобразный дух-хранитель нижнего мира, некогда обитавший на поверхности, но провалившийся под землю из-за своей тяжести. У манси это Виткуль водяное чудовище, обитающее в водоворотах которые образуются оттого, что мамонт роет рогами (бивнями) землю и топит лодки. С началом русской колонизации Сибири и Севера, вместе с последующей христианизации мамонт претерпел характерные метаморфозы – его отождествили с Мамоной, демоном богатства и стяжательства, появились заговоры от "мамонта насыльного и нахожего", появились представления о "Мамонте – бесе проклятом".