Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!

— Очередь будет!

— Что "очередь"? Вам привыкать к очередям?

— А могилы!? Не можем мы без могил и трупов жить!

В ритуале избавления от трупов театра много. Представь картину: по вечерней реке плывёт брандер и "пылает огнём неугасимым" На брандере — бывший, а ныне покойный "активный строитель коммунизма Пётр Николаевич Залупышкин". Твои древние родичи таким манером избавлялись от покойничков. Древнейшая, дохристианская история об этом повествует.

— В какой литературе вычитал?

— А разве у вас об этом литературы нет?

— Ничего подобного не встречал. В вашей, бесовской, библиотеке об этом есть сведения?

— Есть. Твои древнейшие предки селились к воде поближе потому, что о "централизованном водоснабжении" не имели представления. А что человек без воды? Покойник. Электричек не было, поэтому реки, кроме прямого назначения снабжать водой, служили ещё и путями сообщения.

И не только по земле, предки верили, что река уносит умершего в мир иной…

Когда наступал печальный момент избавления от усопшего, живые собирали плот, на плот клали нужное количество сухих, смолянистых дровишек, на дровишки — покойничка. Трением добывали огонь, за священный такой почитали, совали под "сооружение" факел, ждали, когда дровишки хорошо займутся и "отдавали швартовые":

— Плыви ты, наш дорогой и незабвенный товарищ! "Горел ты на работе", гори и сейчас "синим пламенем"! А мы тебя помнить будем… если заслужил нашу память, разумеется"!

— Всё бы ничего, но от брандеров с такой "начинкой" вони много будет. Представь, если в один момент пустить десяток подобных "плавсредств" по доставке граждан в загробный мир? И где смолистых дров набрать на всех? Опять без взяток не обойтись. Никаких денег не жаль на то, чтобы плот с моим родичем горел ярче всех прочих! И кто даст гарантию, что усопший сгорит полностью? Как быть с пеплом?

— Воду для утреннего кофе фильтруешь?

— Фильтрую.

— И покойников вроде бы на воде не сжигаете, а воду уже фильтруете! Представь, какая будет крепка связь между мёртвыми и живыми, если столичные жители станут пить воду с пеплом Николая Петровича, или Петра Николаевича?

— …и утешаться рассуждением: "и меня кто-то и когда-то выпьет"…

— Огненный способ избавления от покойников применялся твоими предками: ариями. Ровно половина нынешних историков с этим не согласна и твёрдо стоит на том, что избавляться от "отработанного материала" огненным способом арии научились у индусов, проживая в Индии на правах оккупантов семь сотен лет… Всё было наоборот: это твои древнейшие предки научили индусов огненным способом от покойников. А пока учёные доказывают правоту "научных исследований" — цены на места захоронений растут в арифметической прогрессии.

— Хотя ты и грамотный бес, но отстаёшь: в ценах на землю для "вечного хранения костей" давно перешли на "геометрию".

— Но могилы нужны. Без них заскучаете. Нет могил — нет и повода "помянуть усопших". Без могил, этих "опознавательных знаков прошлого", иначе — "вехи дорог ваших", живые наглухо забудут о мёртвых. Совсем, как в старой песне:

— "…лежит под курганом, заросшиЙ бурьяном, матрос Железняк, партизан" — не могу понять: как следует правильно исполнять куплет? "Кто", или "что" заросло бурьяном? Если "заросший" — то Железняк, если "заросшиМ" — речь идёт о кургане:

— Дорогой бесяра, когда "в далёком и прекрасном советском детстве, с вдохновением и со слезой в голосе" распевал юными, неиспорченными табаком и алкоголем голосовыми связками сие грустное музыкальное произведение, то хорошо помню, что пользовался первой редакцией:

"заросший бурьяном". Так проще было петь. Исполнение было неправильным и опасным, но тогда не понимал смысла и сути грустной песенной галиматьи. И никто не исправлял ошибки: или не слышали их, или слушатели были неграмотными, или уже тогда никому не было дела до "партизана Железняка"?

Нет и нет! "Враг рода человеческого" хотя и сеет крамолу, но согласиться с его доводами о необходимости могил в нашем бытие следует: это могилы не позволили окончательно потерять веру в чужого бога в разгар атеизма. Чужой обычай прятать усопшего в землю и до сего дня обставляется нами массой необъяснимых обрядов с уклоном в театр. Очень мало людей, кои завещают родичам превратить труп в пепел, как это делали его древние предки: арии.

Только в один день года работал родственный "тандем", когда пожилым гражданам "оргвыводы ячеек" были до "форточки", или "по хую", что одинаково, и они вволю наслаждались чужим праздником "святой" Пасхи. Только в этот день не возбранялось отпускать крепких выражений в адрес "отцов-командиров":

— А шли бы вы…! — и отработавший своё контингент трудящихся, в основе — женщины, в удовольствие праздновали чужой праздник Песах… Пасху, то есть. И как всегда к ним присоединялись все желающие. Желающих хватало. При любых властях. Как я мог не пить водку и не закусывать крашеными яйцами? Как не есть творожную массу с изюмом и ванильным сахаром? Облитую расплавленным шоколадом? Потреблять такие продукты питания без повода — нет и нет, но на Пасху — да провались все "партейные" в раз, или по одиночке!

— Давай-ка, сынок, навестим родителя твоего! — и шли на кладбище. Не в храм я шёл, за храм с меня и спросить могут "товарищи", а на могилы! А за посещение могил усопших родичей у нас никогда, ни с кого и ни о чём не спрашивали. Знали, что делаем на могилах.

— Ваш "святой и великий" обычай выполняли, но почему на Пасху!?

— Да мать я провожал, сам-то Пасху не отмечаю… Это она отсталая! — так мы прятались от самих себя.

Отменить в своё время обряд захоронения у советских "богоборцев" ума не хватило, поэтому ничего иного, кроме закапывания в землю "товарищи" не могли придумать. Гроб из отходов древесины сорта "горбыль" и всё остальное, по схеме — это пожалуйста, сколько угодно. Не могу сказать о количестве соотечественников, кои думают, что гроб из орехового дерева фантастической цены не позволяют ему гнить и остаются целыми на тысячи лет.

Была ещё кремация, но такое усопший мог получить в случае, если имел удовольствие и счастье проживать в городе с миллионным населением. Метро и кремация — преимущества "мегаполисов", всё остальное — только минусы.

— Как поменяли храмы на могилы — об этом много написано и сказано. Могила сильнее и надёжнее храма, мимо могилы никто не прошёл и впредь не пройдёт. Не минует. Могилы общи для всех, даже и для тех, кто "шагнул в бессмертие". Наибольшим почётом и уважением пользуются "могилы неизвестных солдат". Трудно понять:: почему вы людей "теряете"? Почему ваш солдат "неизвестный"?