Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!

— И в "торжественные дни"?

— В "торжественные" — особенно. Спаивание всегда с них и начинается.

Цератит не может восстанавливать утраченные органы и части тела, поэтому для привычной медицины работы хватит. Но это временное отступление. Например, удаление камней из тела хирургическим путём делать не потребуется: в специально сконструированной комнате и облицованной волшебной керамикой, камни в органах будут разрушаться, и выходить пульпой естественными протоками. "Основа" пульпы — пиво завода… Ну, это уже реклама…

— А камни в почках у пьяницы? Как быть с "запахом этилового спирта"? — ответа не получил: это всё же сон!

— В перспективе бессмертие?

— Практически — да. С небольшой оговоркой: сколько может человек наслаждаться благами мира? Как только до его сознания доходит, что ничего нового в этом мире ему "не светит", всё ходит по кругу и повторяется, всё обрыло и приелось — с этого момента действие лечебных комнат на "упавшего духом" индивида прекращается. Цератит лечит тех, кто в него верит и ожидает исцеления. Керамика для тех, кто не махнул рукой на будущее. В этом и заключается сила биокерамики.

— Секрет изготовления чудо материала украсть можно?

— Можно. Но бесполезно.

— Почему?

— Всё дело в технологии изготовления, об этом говорил.

— Насколько велик круг лиц причастных к тайне изготовления чудо керамики? Купить их можно?

Шевелись мысли: "если бы такой материал изобрели не во сне, а наяву, то алкогольная мафии быстренько бы вас, умников, ликвидировала! Ишь, придумали! Чем нам кормиться, если все перестанут пить"!?

Ответа на вопрос о продаже секрета получения цератита не получил. Даже и во сне, когда дело доходит до продажи секретов, нет ясного ответа! Чего тогда говорить о яви!? Для сна хватит и тех подробностей, что были подарены.

И тут как-то сразу закончился цех, увидел выход и двинулся к нему. Снаружи сияло солнце и неопрятная, какая-то грязноватая женщина с работающим ноутбуком в руках, стояла у выхода. Без промедления и задержек принялась убеждать, что "у предприятия большое будущее", а я подумал: "что мне в биокерамике? Я — пенсионер, работать на предприятии не собираюсь… Будут выпускать волшебную плитку, или "прогорят" и на этом всё кончится — что мне с того? "Спасать нацию от пьяного вырождения"? А нужно ли? Если мне говорят, что "водка — яд", а я упиваюсь — чудо-керамика из спасителя превращается во врага: она лишает меня удовольствия! И ВИЧ цеплять не собираюсь, от простуды лечусь горячей ванной… что ещё?

— Мадам, Вы хотели сказать: "у предприятия великое будущее"? — и на этот вопрос не получил ответа. Да и какая может быть ясность в снах? Чего требовать от сна?

А что? Может кто-то и где-то уже работает над созданием материала с такими целительными свойствами? Возможно!

Не волнует волшебная керамика будущего, кою, возможно кто-то изобретёт, занимает другое: на кой ляд это всё приходит!? Стройно, много и в подробностях? Кто, для чего устраивает такие "инсайды"? "Сонные" прогулки по цехам, в коих никогда не был и не могу сказать уверенно, что они вообще есть в реальности? Как можно с превеликой пользой для себя использовать подаренную информацию, коя в будущем может выйти из рамок фантастики и лишить куска хлеба громадную армию медработников всех стран и народов? Кому, и за какую сумму в валюте (доллары) его продать? Или золотом брать?

Эх, был бы такой прибор, который только предстоит изобрести Теодору фон Эрлиху: как бы такой пригодился! Фантастика несбыточная, бредовая, ненужная!

— Почему "бредовая"? Кто сказал имя будущего изобретателя прибора для записи снов? Откуда такая конкретика? По каким законам и правилам вошло в твоё сознание имя "Теодор", а не какое-то иное? — Имя "Эрлих" потому, что уже был в истории медицины большой немецкий врач с такой фамилией. И все объяснения.

Глава 19.

Подробности о простой мистике.

В написании главы ОРТ участия не принимало.

На какой год пришёлся "расцвет атеизма" в "христолюбивой" стране мира? Не знаю, но при желании выяснить вопрос не представляет особого труда. Не проблема. Только зачем?

Если бы тогда заявил в полный голос о том, что в меня вселилась некая сущность и вертит по своему усмотрению, то лечебного учреждения определённого профиля не миновать. Максимум. Мог бы и не заполучить "койко-место", а отделаться званием городского дурачка с диагнозом "вялотекущая шизофрения". Или что-то ещё, но безобидное.

Не устану вспоминать "наше прекрасное прошлое": бесы и подобные им существовали, но они не признавались "вышестоящими органами". Большей обиды для упомянутых сущностей и быть не могло. В отечестве утвердилось время "поголовного их отрицания". Никому другому, кроме "идеологического отдела ЦК КПСС" не дозволялось вмешиваться в сознание "простых советских людей" с намерением "столкнуть их со светлого и прекрасного пути продвижения вперёд к коммунистическому будущему!"

Но пришло время, и "всё вернулось на круги своя". Если опомнившиеся "верха" вспомнили о боге, то не был обойдён вниманием и вечный спутник Бога со знаком "минус": дьявол.

Если сегодня любимое ОРТ показывает картинку, где "отцы-командиры" держат в руках зажженные свечечки, то это означает, что и они не прочь продолжить существование в любой форме ТАМ после завершения жизненного цикла телом ТУТ. Они, хотя и не совсем твёрдо, уверовали в продолжение какого-то иного, неведомого им бытия там. Если не так, то для чего лобзаться с высшими духовными пастырями? Или это начало процесса подготовки к собственному "вечному будущему"?

О нынешней жизни складывается мнение, будто все бывшие "подпольные товарищи" со знаком "минус", "отрицательные" то есть, сегодня вышли в мир и берут реванш за "игнорирование в прошлом со стороны широких масс трудящихся". И бог ничего не может с ними поделать! Не может, или не хочет?

О вселении бесов в людей знал из художественной литературы. Возможно, что имеется сугубо научная литература по данному предмету, но таковая не встречалась. Например, что-либо похожее на "Пособие по борьбе с вселившимися бесами".

Первый и основной источник познаний о потустороннем мире — это творения великого Гоголя, любимого и чтимого. В школьные годы, при первом знакомстве с произведениями писателя, о правдивости сказанного не задумывался: "сколь чудесен плод фантазии великого мастера русского слова"! — всё рождённое им входило в душу без размышлений. Кого в годы поголовного атеизма занимало вселения бесов в людей: "правда, или сказка"? Жило другое: "в своих творениях Николай Васильевич мастерски воплотил народные поверья" — стандартный ответ любого преподавателя литературы тех лет. Так и шло: когда читал его "Вечера на хуторе" — был целиком в Диканьке, а заканчивал чтение — и всплывало советское, паскудное: "Николай Васильевич мастерски…" — и бледнел Гоголь. Писатель-то бледнел, а вот его "Вий" не дозволял над собой шуток.