Прогулки с Бесом

Повторяю: "качели" таковыми называться не имели права, это была пародия на качели: место на верёвке, где помещались тощие детские зады, каким-то тряпьём для избавления от врезания верёвки в нижнюю часть тел. Всякий, получающий удовольствие от качания, долго выдержать врезавшуюся в зад верёвку не мог. Было понятно, что качели сооружались женскими руками, были примитивными, и, как спортивное сооружение, представляли опасность для получающих удовольствие детей. Когда верёвки рвались, и очередное раскачивающееся тело падало на землю, то определить, чего больше получали от качания, было трудно:

удовольствия, или ушибов.

У верёвки была и ценность: зная её слабость "на разрыв" качающимся не позволялось увеличивать "амплитуду":

– Качайся потихоньку!

Когда приходила моя очередь качаться, то тряпичная защита зада для всех почему-то исключалась для меня. Дискриминацию видел, понимал, но почему-то страданий и обид не испытывал. Или уже тогда кто-то неведомый учил анализировать ситуацию? Это на седьмом-то году жизни? Не рановато ли? Если видел, как качающиеся падали при обрыве цветной, непрочной верёвки, то стоит ли переживать что лишают столь скромного удовольствия? Не будет ли такой отказ избавлением твоего тощего зада от ушибов?

Поющий патефон доставлял больше удовольствия, чем рискованное качание. Что такое "дискриминация" - не знал, но подвергался. Какие это были прекрасные, тёмные и невежественные времена!

Качели долго не просуществовали: появившийся молодой немец из тех, кто стоял в монастыре, внимательно и ненадолго уставился на примитивное "спортивное сооружение", достал из нагрудного кармана кителя мечту каждого монастырского мальчишки - перочинный нож и аккуратно, под перекладину, обрезал красивые, но непрочные верёвки!

Владелица спортивного сооружения начала вежливый галдёж вопросами "зачем и почему". Тогда солдат, ничего не говоря, отрезал кусок "верёвки" длиною с ладонь, из другого нагрудного кармана кителя достал зажигалку, добыл огонёк и поднёс к концу верёвки. Та зашипела внутри себя, выбрасывая струйку огня. Солдат подержал удивительную верёвку на уровне глаз "владелицы" качелей и бросил на землю. Любители качелей открыли рты: верёвка горит внутри! Фокус! Горящая верёвка! Да так сильно и быстро горит! Вот так верёвочка! Окончив демонстрацию материалов по подрывному делу, солдат смотал "верёвку" в моток и удалился.

Был разговор в монастыре о "качелях на бикфордовом шнуре". Опять: видел горящую верёвку, а название узнал позже! В жизни нормальных людей первой всегда шла "Теория", следом "Практика", и только у меня всё и всегда было наоборот!

Как бикфордов шнур оказался основным предметом качелей неизвестно, но что враги не учинили владелице допрос с пристрастием "кто, где, когда, зачем и сколько метров стратегического материала военного назначения похитил..." точно.

– Бдительный молодой оккупант был умным человеком, дисциплина дисциплиной, но и самому соображать нужно.

– Мог повлиять воздух монастыря?

– Не только повлиял, но и попортил изрядно! Вражеский парень рассудил: "нужно быть не в меру бдительным? Хорошо, доложу командованию о шнуре на качелях аборигенов, и что тогда? У командиров появится нехороший, трудный с ответом вопрос: "какой ротозей допустил попадание немецкого военного имущества особого назначения аборигенам", потенциальным врагам!?
– начнутся лишние расспросы и ненужные дознания. Следствие окончится выводом по законам военного времени, наказание может быть любым. Не проще ликвидировать шнур молча? "Нет шнура - нет и проблемы"? Мог вражеский солдат мыслить по такой схеме?

Глава 95.

Пятая часовня.

"Кляйне фляйшконтора".

Терзает страх: "мелочь о монастыре рассказал, а главное упустил. Но что"?

Прежний, нетронутый "совецкой" властью монастырь в плане представлял квадрат с длиною сторон метров в триста, но строители монастыря о мере длины "метр" не знали, или, посчитав метр неправедным пользовались старой саженью. До сего дня мечтаю измерить длину оставшейся, сравнительно целой, западной стены родного монастыря, но как приступить к выполнению мечты - не представляю. Что со мной будет, если вдруг появлюсь у монастырской стены с изготовленным мерительным инструментом по древней системе мер? Каким образом и кто первым отреагирует на "изыскания"?

– Тебя примут за представителя власти, пришедшего с дурными намерениями в адрес граждан, построившихся на монастырской земле.

Ориентировка монастырских стен, как у египетских пирамид: с севера на юг две стены, восток-запад ещё пара, а по углам часовенки помянутые выше.

Малые и тесные сооружения видом напоминающие большой храм предназначались на "чтение часов" И об этом рассказано. Сложены часовенки, как и стены, из красного кирпича, о кирпичах иного цвета в старину не знали потому и не делали.

В середине стены, обращённой к востоку храм, и это всё, что сталось от комплекса храмовых сооружений. Совецкая власть сдуру разрушила его, когда попыталась что-то переделать под себя, и на сегодня остаётся фотографическая память о древнем величии культовых сооружений России.

Автор не представляет, как в действительности воздвигался монастырь, но верный привычке рассазывать о неизвестном продолжит:

"отмерянную площадь оградили стеной, поставили двое врат, и приступили (помолясь) на сооружение главной храмины.

Выполнение плана по строительству келий насельницам не нарушалось, и над зарождавшейся обителью царила благодать.

Вначале монастырь был в другой части города с числом монахинь более половины тысячи, поэтому вполне возможно, что монастырь на новом месте вначале построили, а затем и заселили. Пожалуй, что обитель строилась для определённого числа монахинь. Не могло быть, чтобы вначале настроили келий, защитили обитель крепкой стеной от влияния внешнего мира и только потом поместили насельниц. Где причина, где следствие у женского монастыря - не знаю.

И была пятая часовня, большая, и во времена, когда главный храм ещё не был возведён, в этой часовне возносили молитвы богу. Часовня была эдакой "времянкой для молитв". Как и сейчас, когда, опомнившись, "россияне" вроде бы повернулись лицом богу и восстанавливают когда-то ими и опоганенные храмы. Сегодня в таком восстанавливаемом храме проходит служба и тут же лежат стройматериалы. Минус молитвы в храме, где на полу лежат мешки с цементом, таков: "Господи, прости, а, сколько сегодня стоит мешок цемента марки "300"? Неделю тому назад цена была такая, а что на сегодня просят? И сколько времени понадобится для полного высыхания деревянных балок, что приготовлены для замены кровли"?