Прогулки с бесом

Наш дом-келья, как и другие, был разделён на две половины. То, что через бревенчатую стену от пришельцев жили не совсем подходящие под их мерки аборигены - это немцев не трогало. Да и нужно сказать, что это были какие-то другие немцы, ненормальные, не "боевые". Были они в форме, но оружия при них не видел. Или прятали, когда я приходил к тётке? Боялись меня? Видели во мне потенциального "освободителя"?

Один постоялец носил имя "Курт". Красивый, молодой мужчина с добрым лицом. Людей с такими лицами у нас зовут "блаженными".

"Блаженный" во все времена русской истории было пренебрежительным, что вроде "дурачка". Или рядом. От зависти? Он позволяет себе быть "блаженным", а я - не могу! Хочется временами в "блажь" удариться, а не получается, не верят люди в мою "блажь"! Если разве напиться... Он может быть блаженным, а меня что-то удерживает от "блаженства"? Звание "блаженный" без объяснений превратилось в осудительное, хотя "бгага" - "бог" на санскрите. Далёкие предки мои таким языком говорили, и немец наравне со мной санскритом пользовался, а вот когда и где разошёлся с немцем в языке основательно и до драки - ни один лингвист не скажет. И не только в языке? Почему ничего не понимал из того, что говорил Курт? И он ничего не понимал из того, о чём в ответ молчал я.

Сколько таких людей, как Курт, на планете Земля? Довольные тем, что им дают и ничего не требующие? Остаётся непонятным: для чего они тогда приходят в этот мир?

– Непонятно? Такие люди, как Курт - это лучшие образцы человеческой породы. Они и приходят в ваш мир для того, что бы все, недовольные этим миром, глядя на них, утешались:

– "Человек терпит невзгоды, бедствия, лишения - и не ропщет, доволен всем! Почему я, скотина, притом не лучшая, требую от жизни особых благ!?
– заметил бес.

– Неясность: почему, глядя на терпеливые образцы - другие не торопятся такими стать? Курт - непонятное явление: "добрый враг".

Курт говорил тихо, спокойно. И всегда чем-нибудь угощал.

Другой постоялец остался в памяти с фамилией "Линзе". Злой человек, но "рукотворного", физического зла, что-то схожее с подзатыльником - от него не принимал.

Для тётушки Линзе являлся нормальным человеком, между ними не было звания "плохой-хороший". Особая порода людей: пальцем не тронут, но хочется от них держаться подальше. Нынешняя, собственная старость объясняет характер солдата Вермахта Линзе:

– "Строгим был герр Линзе".

Перед отправкой на Восток "отцы-командиры" влили в сознание Линзе и Курта одинаковые по объёму порции отравы о "недочеловеках" на Востоке", но почему одинаковые порции отравы действовали на немцев по-разному - выяснят другие.

Обитателям монастыря везло: если весь Вермахт состоял из "отборных головорезов, мерзавцев, сволочей и нелюдей" - немцы, стоявшие в монастыре были вполне нормальными людьми. .

– Никаих тайн: душа выбирает "идеологические напитки" сообразно своим качествам. Отравить добрые души ядовитыми рассказами о "дикарях с востока" не получилось - в итоге мирное сосуществование.

Сколько детских душ замирало в ожидании смерти от рук пришельцев - пришельцев - никогда не узнать: упустили время бывшие пролетарские обитатели "святой обители".

Просматривается другая причина потери памяти: разговорами о "происках

врагов с запада" "совецкая" власть нейтрализовала память о днях оккупации:

– "Забыть старых и бороться с новыми врагами"!
– "новые" отличались от старых: если старые проходили как "поработители совецких людей и захватчики земли с тем же названием" - новых не обвиняли в намерениях придти на "совецкую" землю и захватить вместе со мной, понимали:

– "Вчерашний мальчик вырос, многое понял и прежним страшилкам о "порабощении совецкого народа, а то и полного уничтожения" не поверит.

А не поверив - подумает:

– "Когда ж, вы, суки драные, брехать перестанет!? "Взять власть над миром" - в этом обвиняли, но чтобы "истребить славянские народы" - такой статьи не было...

Сколько народу верило, и как глубоко, что ничего хорошего "стране советов" от "запада" ждать не стоит - и таких сводок нет...

Когда заблуждения стали рассеиваться, когда пришло понимание, что "немец" ничуть не хуже меня? Поняли до последнего знака в тексте?

– Монастырские немцы были непригодными для войны.

– Если так, то какая сволочь и зачем их на фронт отправила!? Уничтожить?

– Всех сволочей по фамилиям перечислить? Со всех сторон, или только с немецкой?

– Что, если "монастырские" были иными потому, что "святая обитель" такими их делала? "Портила"? Могли остатки прежней монастырской святости менять пришельцев? Фантастика?

– По этой теме второй раз топчешься!

– Как не топтаться: вопрос-то интересный! Есть учреждения, где у людей лечат нарушенную психику? Есть, лечат химическими препаратами и с затратами. И успехи в лечении не всегда бывают, а чаще - всегда не бывают... Монастырь - незатратный и надёжный лекарь: оставил на территории сроком в три дня группу свихнувшихся граждан - обратно уезжают вполне нормальные люди. Главное в лечении - минимальные траты с максимальным результатом.

Упущения в разделении келий на две половинки, допущенные когда-то в древности законными хозяйками монастыря - исправлялись насельниками из пролетариев. Деление жилой площади на мелкие конуры в "стране советов" приравнивалось к "увеличению жилой площади". Как иначе? Живёт, к примеру, один человек в нормальных условиях, а у другого нет ничего над головой. Как европеец решил бы такую проблему? Естественным, понятным только для европейца, манером:

– "Построить жильё неимущему"!
– иного европеец придумать не может.

И я - "европеец", не менее "мудрый и добрый", чем живущий от меня на западе. "Доброта" моя во много раз быстрее иноземной, и если ближний строит жилище неимущему - немедленно пускаю в дело мораль разбойника:

– "Отобрать половину жилья у того, кто живёт по человечески и отдать тому, у кого нет крыши над головой"!
– причины отсутствия крыши над головой у "страдальца" никого не волнуют. В итоге все с жильём, но что такое житие будет скотским - не моя забота. Будут ли граждане довольны "благами" - дело десятое, но слава "гуманиста" и "радетеля за народ" мимо меня не пройдёт!

А пока кельи поделены на две половины с момента вселения в них пролетариев. В монастыре не было ни одной избы, коя похвасталась:

– "Я - единая и не делимая на две половинки на манер зада"!

Второе ценное обстоятельство - если в половинках дома проживали "близкие родственники". Как долго родственники в отечестве моём остаются "родными" и не превращаются в "разноязычных" - об этом за неименеем времени и места рассказывать не стану...

– ... следует учитывать недостаток фактов...