Психоаналитическая традиция и современность
Шрифт:
О тесной взаимосвязи между сексом и любовью размышлял О. Кернберг, высказавший в книге «Отношения любви. Норма и патология» (1992) свои идеи о биологических и психологических корнях сексуального опыта, сексуальном возбуждении и эротическом желании, клинических и генетических аспектах эротического желания, сексуальной страсти и нежности.
С точки зрения О. Кернберга, сексуальное возбуждение является основным аффектом, вокруг которого концентрируются другие аффекты, в своей совокупности составляющие либидо как влечение. Эротическое желание – сексуальное возбуждение, направленное на определенный объект и соединяющее его с миром интернализованных объектных отношений в эдипально структурированной психической реальности. Сексуальная страсть – эмоциональное состояние, выражающее нарушение границ в смысле соединения инрапсихических структур,
Выявляя клинические аспекты эротического желания, О. Кернберг выделил три характерные его особенности. Во-первых, оно связано с поиском удовольствия, получаемого от другого человека, со стремлением к близости и слиянию с ним путем насильственного преодоления барьеров и соединения в одно целое с выбранным объектом. Во-вторых, сексуальное желание предполагает бессознательную идентификацию с сексуальным возбуждением партнера и оргазмом с целью получения удовольствия от двух дополняющих друг друга переживаний слияния. В-третьих, оно характеризуется чувством выхода за пределы дозволенного и преодоления запрета, происходящего из эдиповой структуры сексуальной жизни.
О. Кернберг полагал, что, исходя из потребности к сексуальному возбуждению и сексуальному желанию, а также к интеграции доэдиповых и эдиповых объектных отношений, интеграция либидо и агрессии, любви и ненависти становится основным элементом способности человека как к установлению любовных отношений, так и к возникновению патологии в этих отношениях.
В его понимании типичной патологией, связанной с преобладанием эдипальных конфликтов, является способность к романтической идеализации, влюбленности и поддержанию отношений в сочетании с сдерживанием генитальных и полиморфно-инфантильных сексуальных желаний к эдипову объекту. В этом случае явными симптомами оказываются, как правило, импотенция, преждевременная или запоздалая эякуляция и фригидность, проявляющаяся в подавлении способности к сексуальному возбуждению и оргазму в процессе полового акта. Альтернативным вариантом защиты от бессознательного запрета на сексуальность из-за эдиповых конфликтов может быть разъединение нежных и эротических стремлений, в результате чего объект любви выбирается по контрасту с десексуализированным и идеализированным объектом. В таком случае неспособность интегрировать эротическое желание и нежную любовь проявляется в получении сексуального удовлетворения с объектом, не представляющим особой ценности.
Для О. Кернберга нарциссический тип любовных отношений представляет типичную психопатологию доэдиповых конфликтов в области этих отношений, в то время как мазохистские любовные отношения оказываются типичной патологией эдипова уровня развития.
Что касается зрелой сексуальной любви, то она является, по мнению О. Кернберга, сложной эмоциональной реакцией, включающей переходящее в эротическое желание сексуальное возбуждение, нежность, идентификацию с другим (предполагающую ответную генитальную идентификацию, а также глубокую эмпатию к половой идентичности партнера), зрелую форму идеализации с непременными обязательствами по отношению к партнеру и элемент страсти как в сексуальных и объектных отношениях, так и в функционировании Сверх-Я пары.
О. Кернберг рассмотривал также проблему любви в переносе и контпереносе. В частности, он исходил из того, что исследование сложных, интимных аспектов эротических фантазий пациента и желания сексуальных отношений с аналитиком предоставляет последнему уникальную возможность лучше понять сексуальную жизнь и пациента, и самого себя, и человека вообще.
В плане же технической работы, связанной с анализом любви в переносе и контрпереносных процессов, психоаналитику следует, как считал О. Кернберг: во-первых, принять возникающие у него гомо– или гетеросексуальные чувства по отношению к пациенту, что требует он него внутренней свободы в использовании его психологической бисексуальности; во-вторых, систематически исследовать защиты пациента, противостоящие полному выражению любви в переносе; в-третьих, осуществить полный анализ как проявления любви в переносе
со стороны пациента, так и его реакций на фрустрацию этой любви.На современном этапе развития психоаналитических идей, теорий и психотерапевтических разработок проблематика отношений между сексуальностью и любовью, сексом и эросом по-прежнему вызывает значительный интерес. И дело не только в том, что, несмотря на сексуальную революцию, а, быть может, и благодаря ей интимная сфера жизни человека до сих пор привлекает внимание различных исследователей, включая психоаналитиков. Существенно и то, что современные коммуникационные технологии открыли широкий простор для освоения человеком виртуального мира, не только способствующего лучшей ориентации в информационном пространстве, но и порождающего новые проблемы, включая невротическую зависимость некоторых людей от Интернета, просмотра порносайтов, виртуального секса.
Выявление психических последствий виртуального секса и виртуальной любви – задача будущих исследований. Пока же, подведем итог психоаналитическому осмыслению проблематики сексуальности и любви.
Если эрос остается инфантильным, то он легко превращается в объект манипулирования со стороны цивилизации, не только подавляющей его животворящие силы, но направляющей их в русло технически оснащенного секса. В этом случае бегство от скверны жизни в сексуальную деятельность без страсти и вдохновения оказывается не чем иным, как безуспешной попыткой избавиться от одиночества, страха и бессилия, которая в лучшем случае оборачивается иллюзией подтверждения своей силы и состоятельности, а в худшем – еще большим разочарованием, усиливающейся тревогой растущей апатией и непредсказуемой агрессией.
Если эрос выходит за пределы своей инфантильной недоразвитости и вбирает зрелое, самодостаточное стремление к обретению смысла жизни в контексте выстраивания новых отношений с самим собой, другими людьми и миром в целом, то он превращается в подлинную любовь, способствующую реализации жизненных сил и творческих способностей человека. В этом случае эрос способен вознести человека на такую высоту физического напряжения, психического состояния и духовного подъема, на которой любовь найдет свое выражение в органическом слиянии с тем партнером по жизни, от искры взаимоотношений с которым рождается что-то новое, будь то ребенок, идея, произведение искусства, творение ума и рук.
Разумеется, любовь может доставлять человеку не только радость, но и мучительные переживания, связанные с нежеланием или невозможностью другого ответить взаимностью, с различного рода разочарованиями или горестями, обусловленными утратой близких людей.
Вместе с тем любовь становится животворящей, созидающей и приносящей радость самому человеку и окружающим его людям тогда, когда она не ограничивается проявлением какого-либо одного присущего ей аспекта, а реализуется во всех ее формах, включая секс (вожделение, сексуальное влечение, либидо), эрос (стремление к воспроизводству, творчеству), филию (братскую любовь, дружбу) и агапэ (общечеловеческую любовь, заботу о жизни и благополучии как своих собственных детей, так и всех тех, кто тебя окружает).
Балинт М. Базисный дефект. Терапевтические аспекты регрессии. М., 2002.
Кернберг О. Отношения любви. Норма и патология. М., 2004.
Кляйн М. Криминальные тенденции у нормальных детей // Кляйн М. Психоаналитические труды. Ижевск, 2007. Т. I.
Кляйн М. Любовь, вина и репарация // Кляйн М. Психоаналитические труды. Ижевск, 2007. Т. 2.
Мэй Р. Любовь и воля. М., 2007.
Райх В. Функция оргазма. Основные сексуально-экономические проблемы биологической энергии. СПб.—М., 1997.
Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого Я // Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. М., 1992.
Фрейд З. Недовольство культурой // Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.
Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия // Фрейд З. По ту сторону принципа удовольствия. М., 1992.