Психосинтез. Теория и практика. От душевного кризиса к высшему "Я"

Егор — Теоретически мне все это понятно, но практически...

Клер — Один из основных принципов практики психосинтеза состоит в том, что, пребывая в какой-то одной из конфликтующих субличностей, конфликт разрешить невозможно, ибо каждая из них считает себя правой. Разрешение конфликта становится возможным только в том случае, если мы находимся здесь (топает ногой), в центре.

Егор — То есть вы хотите сказать, что истина лежит где-то посредине?

Клер — Нет, не посредине. Из центра я могу видеть ядро, сущностное качество каждой из этих частей. Допустим, что речь идет действительно о конфликте между сексуальностью и стремлением к научной деятельности. В основе сексуальной части лежит творчество, но не исключено, что в основе второй части также лежит творчество. Возможно, сущность этих частей одна, просто формы проявления ее различны. Пребывая в центре, я получаю возможность видеть, каким образом эта сущность может быть выражена с наибольшей полнотой в различных своих формах.

Кэрол — Спасибо, что вы посвятили нас в свою проблему. Я понимаю логику ваших сомнений в разрешении ситуации, и я могла бы продолжить теоретическое обсуждение данного конфликта. Но мой реальный опыт свидетельствует, что таким путем разрешить конфликт действительно невозможно. Будучи психотерапевтом-практиком, я утверждаю, что внутри вас есть решение этого конфликта, хотя, возможно, вы не сможете обнаружить его посредством логического рассуждения. Именно поэтому мы и занимаемся здесь опытной, практической работой, а не просто читаем лекции.

Так, например, когда вы входите в состояние расширенного сознания, в которое некоторые из вас смогли войти на горе, вам являются ваши собственные ответы – происходит естественная интеграция. Мудрое существо на горе – это наша собственная внутренняя мудрость, знающая, как осуществить интеграцию. Ибо интеграция – естественный процесс, который происходит в нас постоянно. В течение всей нашей жизни мы совершенно естественно интегрируем различные наши конфликтующие части. Но когда какая-то наша часть по той или иной причине, – например, в результате подавления, – останавливается в своем росте, она как бы отпадает от целого и утрачивает способность к естественной, непроизвольной интеграции. В таком случае нам приходится с ней работать, обращаясь за советом к нашей внутренней мудрости.

"Внутренней мудростью" мы называем представленный в нас всеобщий эволюционный принцип повышения уровня организации. Мы можем видеть, что повсюду в природе, в особенности в живой природе, наблюдается это стремление к самосовершенствованию, самоинтеграции, более эффективным формам организации. Клетки объединяются, чтобы сформировать орган, органы объединяются, чтобы сформировать человеческий организм, люди объединяются в группы и так далее. Так что, как видим, этот эволюционный принцип пронизывает всю вселенную...

Однако Клер предлагает нам выполнить упражнение; не знаю, правда, какое именно, так как в результате естественной самоорганизации занятия первоначальные наши планы изменились.

Клер — В первой части упражнения мы будем отождествляться с различными своими субличностями, а во второй сосредоточим основное внимание на нашем центре или, говоря языком психосинтеза, "местерастождествления" с нашими субличностями. Это то место, из которого мы наблюдаем во время медитации за своим дыханием, чувствами, мыслями и т.д. Сперва я зачитаю вам этапы выполнения упражнения, чтобы вы могли записать их, а затем приступим непосредственно к выполнению.

Выберите партнера, разбейтесь на пары. Желательно, чтобы партнер был вам не знаком.

Один партнер – активный, другой – воспринимающий.

Активный партнер выбирает одну из своих субличностей – либо из списка, составленного во время упражнения "кто я", либо ту, которая явилась в последнем упражнении.

Активный партнер сообщает воспринимающему, что это за субличность; воспринимающий просто слушает, не давая никаких объяснений и оценок, никак не комментируя услышанное – ни вслух, ни про себя.

Сообщив, кем он будет, – например, "хорошей маленькой девочкой", – активный партнер становится этой субличностью и рассказывает о себе, то есть о "хорошей маленькой девочке"; воспринимающий просто слушает, воздерживаясь от комментариев.

Активный партнер преувеличивает, утрирует свою роль ("я – самая лучшая девочка в мире"); воспринимающий просто воспринимает.

Активный партнер хвастается своей ролью; воспринимающий просто воспринимает.

Активный партнер выбирает противоположную, полярную субличность (в данном случае – "несносную девчонку, повсюду сующую свой нос"*), называет ее и становится ею.

Утрирует ее.

Хвастается ею.

Затем активный партнер становится воспринимающим, а воспринимающий – активным.

* Егор — А в моем случае это что – импотент? (хи-хи-хи) Кэрол — Нет, в вашем случае это ученый.

(Выполняется упражнение)

Сергей — Отрицательную субличность надо было брать свою собственную или абстрактную, то есть некую роль, которая мне не нравится, но мне лично не присуща?

Клер — Свою собственную.

Сергей — Значит, я допустил ошибку.

Кэрол — О, это всего лишь субличность.

Клер — Это субличность, присущая каждому из нас. Это Критик, Судья. Он постоянно говорит: "Фу, ты поступаешь неправильно. Ты плохой".

Люда — Моя отрицательная часть винила всех, кроме себя, – в этом и состояла ее негативность.

Клер — Да, у вас покладистый Критик. Однако теперь я хотела бы, чтобы мы перешли ко второй части упражнения. Я опять зачитаю этапы, а вы их запишите.

Все встают и расходятся по комнате так, чтобы вокруг каждого было какое-то пространство для движения. Разместившись, все закрывают глаза.

Затем соприкоснитесь с первой своей субличностью ("хорошей маленькой девочкой") и примите характерную для нее позу. Ощутите себя в теле этой субличности, станьте ею.

Теперь медленно переходите в противоположную субличность, вживаясь в нее и принимая характерную для нее позу.

Несколько раз переходите из одной субличности в другую, обращая внимание на то, что вы чувствуете в момент перехода, находясь в среднем положении. Попытайтесь обнаружить эту середину, когда вы уже не первая субличность, но еще не вторая. Что там? Какие чувства, мысли? Постепенно замедляйте процесс перехода. Ощутив середину, постарайтесь задержать в себе это ощущение и медленно возвращайтесь с ним в эту комнату. Запишите свои впечатления.