Ранние болгары на Волге

Оригинальное кресало с ручкой в виде кузнечных клещей типа, изображенного на табл. X, 5, не известное в салтовских и аланских древностях, обнаружено в Перемчалкинском могильнике [428] , где имеется также и медная трубка [429] для трута типа, изображенного на табл. X, 1.

Хотя глиняные пряслица Больше-Тарханского могильника весьма оригинальны и почти не находят близких аналогий, но некоторые из них, такие, как плоские цилиндрические (типа, изображенного на табл. XI, 2) и блоковидные (типа, изображенного на табл. XI, 3), вероятно, получили развитие под влиянием раннемордовских. Такого типа изделия, известные в Армиевском [430] и Ражкинском [431] могильниках, были характерны для городецких памятников Саратовского Поволжья. Прекрасная их коллекция представлена на Чардымском городище [432] .

428

А.Е. Алихова. Перемчалкинский могильник.

429

Там же, табл. IV.

430

П.С. Рыков. Культура древних финнов…, стр. 33.

431

М.Р. Полесских. Ранние могильники древней мордвы в Пензенской области, стр. 203.

432

П.С. Рыков. Чардымское городище. «Изв. Саратовского нижневолжского ин-та краеведения», т. VI. Саратов, 1933, стр. 61–62, 86 табл. 3.

Хотя железные пряжки и наконечники стрел во второй половине I тысячелетия н. э. очень широко распространены в различных областях Восточной Европы, все же следует отметить значительное преобладание в мордовских памятниках этого времени типов железных пряжек и наконечников стрел, характерных для Больше-Тарханского могильника. Так, из пяти типов железных пряжек Больше-Тарханского могильника четыре известны в мордовских древностях: типа, изображенного на табл. XII, 11 (Перемчалкинский могильник) [433] , типа, изображенного на табл. XI, 12 (Крюковско-Кужновский [434] и Иваньковский [435] могильники), типа, изображенного на табл. XI, 13 (Крюковско-Кужновский [436] и Перемчалкинский [437] могильники), типа, изображенного на табл. XI, 15, 17 (Крюковско-Кужновский могильник [438] ). Среди наконечников стрел известны как плоские листовидные типа, изображенного на табл. XII, 2, 6 (могильники «Заря» [439] и Перемчалкинский [440] ), так и трехперые, типа, изображенного на табл. XII, 14, 15 (Крюковско-Кужновский могильник) [441] и четырехгранные бронебойные типа, изображенного на табл. XII, 17 (Перемчалкинский могильник) [442] .

433

А.Е. Алихова. Перемчалкинский могильник, табл. IV.

434

П.П. Иванов. Указ. соч., табл. XXVI, 4; XXIV, 13.

435

Н.В. Трубникова. Указ. соч., стр. 75.

436

П.П. Иванов. Указ. соч., табл. XVII, 9.

437

А.Е. Алихова. Перемчалкинский могильник, табл. IV.

438

П.П. Иванов. Указ. соч., табл. XXV, 1.

439

М.Ф. Жиганов. Новые археологические памятники в долинах рек Вад и Теша, табл. 30, 13.

440

А.Е. Алихова. Перемчалкинский могильник, табл. IV.

441

П.П. Иванов. Указ. соч., табл. XXV, 1.

442

А.Е. Алихова. Перемчалкинский могильник, табл. IV.

Следует отметить, что в мордовских могильниках встречаются отдельные детали колчана, сходные с подобными предметами из Больше-Тарханского могильника. Здесь совпадают крючки от колчана типа, изображенного на табл. XIII, 2, 3 (Крюковско-Кужновский могильник [443] ), дужки и скобы типа, изображенного на табл. XIII, 6, 8 (Перемчалкинский могильник [444] ) и накладки типа, изображенного на табл. XII, 14 (Крюковско-Кужновский могильник [445] ).

443

П.П. Иванов. Указ. соч., табл. XVIII, 5.

444

А.Е. Алихова. Перемчалкинский могильник, табл. IV и VII.

445

П.П. Иванов. Указ. соч., табл. XXIX, 13.

Из другого оружия следует отметить близость к больше-тарханским саблям типа, изображенного на рис. 16 (Крюковско-Кужновский могильник) [446] , наконечников копий типа, изображенного на рис. 15, 1 (Перемчалкинский [447] , Крюковско-Кужновский [448] могильники) и типа, изображенного на рис. 15, 2 (могильник Заря [449] ).

446

Там же, табл. XXIV, 5, XXV, 2, XXXIII, 6.

447

А.Е. Алихова. Перемчалкинский могильник, табл. IV, погребение 99.

448

П.П. Иванов. Указ. соч., табл. XXXV, 2.

449

М.Ф. Жиганов. К истории мордовских племен в конце I тыс. н. э., стр. 168.

Много сходного в различных украшениях. Наряду с серьгами салтово-аланского облика (табл. XIV, 5, 7, 10), широко известными и в мордовских памятниках, где найдены даже литейные формы для отливки варварских подражаний (см. Крюковско-Кужновский могильник, погребение 571 [450] ), и перстней (табл. XIV, 13, 14) с таким же ареалом [451] , в Больше-Тарханском могильнике имеются оригинальные медные шаровидные подвески с грибовидными ножками (табл. XV, 16, 17), встреченные, в свою очередь, в таких древнемордовских могильниках, как Перемчалкинский, Лядинский, Томниковский [452] . Возможно, что оригинальные лунницы Больше-Тарханского могильника (табл. XV, 21–23) продолжают развитие древнемордовских лунниц, которые широко бытуют еще в Армиевском могильнике [453] .

450

А.Е. Алихова. Из истории мордвы…, стр. 21.

451

Там же, стр. 21.

452

А.Е. Алихова. Из истории мордвы…, стр. 19.

453

П.С. Рыков. Культура древних финнов…, стр. 30–32.

Определенное сходство имеется и между медными и бронзовыми пряжками Больше-Тарханского могильника (табл. XVII, 1–5) и пряжками из мордовских памятников. Бляшки-накладки на кожаный ремень типа, изображенного на табл. XVII, 7, 9, 13, 11 и 14, встречены в таких могильниках, как Крюковско-Кужновский [454] , Перемчалкинский [455] , Лядинский [456] и у пос. Заря [457] .

454

П.П. Иванов. Указ. соч., табл. XXVIII–XXX.

455

А.Е. Алихова. Перемчалкинский могильник, табл. XII.

456

А.Е. Алихова

. Из истории мордвы…, стр. 21–22.

457

М.Ф. Жиганов. К истории мордовских племен в конце I тыс. н. э., стр. 163 и 174.

Завершая обзор болгарско-мордовских параллелей, следует отметить, что в Больше-Тарханском могильнике найдена железная пешня (рис. 15, 5), очень широко распространенная в древнемордовских могильниках (Лядинский, Крюковско-Кужновский, Погибловский, у пос. Заря [458] ), а в последних [459] найдены остатки деревянных чаш с серебряными или медными накладками (табл. XVIII, 14), известные и в Больше-Тарханском могильнике.

458

А.Е. Алихова. Из истории мордвы…, стр. 25.

459

П.П. Иванов. Указ. соч., табл. XIX, 5, 6.

Таким образом, можно полагать, что пришлые болгарские племена, оказавшись на Средней Волге, вступили в довольно тесный контакт с территориально близкими мордовскими племенами, восприняв от них некоторые типы вещей и в свою очередь оказав сильное воздействие на формирование материальной культуры последних.

Эти взаимосвязи прослеживаются также и по данным языковедов, отмечающих включение в мордовский язык ранних тюркских элементов [460] .

Вероятно, определенный контакт установился и с другими волжскими племенными группировками, в частности с марийскими племенами. Древнемарийские племена в период появления болгар на Волге располагались преимущественно в Вятско-Ветлужском междуречье и по р. Волге вблизи устья таких рек, как Ветлуга и Сура. Здесь известны и древнейшие древнемарийские памятники — Ахмыловский и Юльяльский могильники [461] , Васильсурское [462] , Ивановогорское городища [463] . К VIII–IX вв., как показывают материалы Борисовского могильника у г. Казани [464] , марийские племена появляются и в непосредственной близости от районов, занятых болгарскими племенами.

460

Б.А. Серебрянников. Категории времени и вида в финно-угорских языках пермской и волжской группы. М., 1960, стр. 269–271; А.П. Феоктистов. Мордовские языки и их диалекты. Тр. ИЭ, новая серия, т. I–XIII. М., 1960, стр. 68–69.

461

Раскопки Марийской археологической экспедиции 1962 г.

462

А.Х. Халиков. Очерки истории населения Марийского края в эпоху железа, стр. 153–158.

463

Г.А. Архипов. Городища первой половины I тыс. н. э. в Марийской АССР. «Тр. Мар. археологической экспедиции», т. II. Йошкар-Ола, 1962, стр. 206–211.

464

ОАК за 1890 г. 1893, стр. 66–68.

Разбирая материалы раннемарийских могильников и поселений в сравнении с вещевым комплексом Больше-Тарханского могильника, мы можем отметить ряд сходных черт, возникших на основе определенного взаимопроникновения культурных традиций обеих групп населения. В погребениях Больше-Тарханского могильника встречены отдельные предметы, не имеющие юго-восточных аналогий, но близкие к культурным комплексам древних мари. К таковым следует отнести: спиралевидные накладки с дужкой (табл. XV, 15), широко распространенные в марийских памятниках VII–IX вв. [465] , характерные подвески в виде утиных лапок с нарезкой, имитирующей перевитой шнур, появляющиеся в могильниках IV–VI вв. [466] и бытующие вплоть до XI в. [467] ; подвески, составные из двух овальных пластинок (табл. XVI, 7), обычно употреблявшиеся у древних марийцев как поясные, а иногда как головные украшения [468] ; многочисленные подвески в виде конусов с окантовкой в нижней (табл. XVI, 11), иногда нижней и средней части (табл. XVI, 13) поясками с нарезкой, известные в ряде марийских могильников, в том числе и Борисковском [469] ; бутыльчатые подвески с трубчатым завершением (табл. XVI, 14, 15) и такого же рода подвески с завернутой петлей (табл. XVI, 4, 5, 6), также получившие широкое распространение в марийских материалах начиная с V в. [470] и кончая X–XI вв. [471] ; шумящие подвески с арочным ажурным щитком и привесками в виде стержней с шаровидным завершением (табл. XVI, 18), которые, судя по щитку, хотя и являются предметами пермского облика, но к ранним болгарам, очевидно, проникли через марийские племена, так как у последних подобные вещи также получают широкое распространение в конце I тысячелетия [472] ; шумящие подвески с горизонтальной, обычно гофрированной, округлой пластиной и привесками в виде утиных лапок (табл. XVI, 5), известные в марийских погребениях начиная с V–VI вв. [473] и до IX–X вв. [474] Правда, последнее украшение более типично для муромы [475] , но, учитывая отсутствие непосредственного контакта муромы с болгарами, следует предполагать проникновение подобных украшений через марийскую или мордовскую среду.

465

А.Х. Халиков и Е.А. Безухова. Указ. соч., стр. 32.

466

Ахмыловский могильник. Материалы хранятся в Марийском краеведческом республиканском музее, г. Йошкар-Ола.

467

А.Х. Халиков и Е.А. Безухова. Указ. соч., стр. 28 и сл.

468

Ахмыловский могильник (Г.А. Архипов. Городища первой половины I тыс. н. э…, стр. 224).

469

ОАК за 1890 г. СПб., 1893, стр. 67.

470

Ахмыловский могильник.

471

А.Х. Халиков и Е.А. Безухова. Указ. соч., стр. 43 и сл.

472

Там же, стр. 31.

473

Ахмыловский могильник.

474

А.Х. Халиков и Е.А. Безухова. Указ. соч., стр. 43.

475

Е.И. Горюнова. Этническая история Волго-Окского междуречья. МИА, № 94, 1961, стр. 158.

Вероятно, таким же путем в Больше-Тарханский могильник попали и некоторые другие предметы, специфичные для более западных муромских и мерянских племен, а именно — муромское [476] височное кольцо с щитковым запором (табл. XIV, 18), употреблявшееся населением, оставившим Больше-Тарханский могильник, в качестве браслета и ажурная подвеска с биспиральным орнаментом (табл. XVI, 1) [477] .

476

Там же, стр. 60, 69.

477

Там же, стр. 69, 97.

Можно было бы отметить еще ряд предметов, таких, как различные трубчатые и спирально навитые пронизи, бубенчики и т. п., которые также могли быть привнесенными из древнемарийской среды, но ограничимся вышеприведенным перечислением. Заметим также, что часть лепных сосудов Больше-Тарханского могильника, возможно, также имеет мордовское или марийское происхождение.

Итак, следует полагать, что болгарские племена, придя на Среднюю Волгу, вступили в тесные взаимоотношения прежде всего с такими местными племенами, как складывающиеся группы древней мордвы и мари. Результатом этого явилось проникновение элементов раннеболгарской культуры в древнемордовскую среду, на чем мы уже останавливались, а также и к древнемарийским племенам, хотя к последним, особенно расположенным на реках Ветлуге и Вятке, это проникновение было заметно слабее, о чем нам уже приходилось в свое время писать [478] .

478

А.Х. Халиков и Е.А. Безухова. Указ. соч., стр. 58.